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祠堂：家族文化的中心 被引量：7
1
作者 谢长法 《华夏文化》 1994年第4期58-59,共2页
祠堂：家族文化的中心谢长法祠堂的源流可以追溯到先秦时的宗庙，然而，真正的户外祠堂则是始于唐末、五代时期，而祠堂的大规模出现则是在宋代。宋代理学家鉴于五代时士族衰落、谱牒散亡的状况，大力提倡恢复宗子法。宋代理学家提倡立... 祠堂：家族文化的中心谢长法祠堂的源流可以追溯到先秦时的宗庙，然而，真正的户外祠堂则是始于唐末、五代时期，而祠堂的大规模出现则是在宋代。宋代理学家鉴于五代时士族衰落、谱牒散亡的状况，大力提倡恢复宗子法。宋代理学家提倡立家庙，供奉家族中历代祖先的神主牌位... 展开更多
关键词 家族文化 祠堂 家族祠 家族成员 明代中叶 宋代理学家 祖先 祠规 社会角色 宫殿式建筑
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广东台山浮石赵氏宗族家族制度试析 被引量：4
2
作者 龚佩华 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第4期50-57,共8页
广东台山浮石赵氏宗族，其先祖赵必次是南宋皇帝的宗亲，南宋末年流亡粤，必次的曾孙宗远定居浮石，逐渐繁衍成今天浮石地区庞大的赵氏宗族。建国前，赵氏宗族遵循宗法家族制及儒家文化，聚族而居，以宗族自治，强调祠堂和祭祖的重要性... 广东台山浮石赵氏宗族，其先祖赵必次是南宋皇帝的宗亲，南宋末年流亡粤，必次的曾孙宗远定居浮石，逐渐繁衍成今天浮石地区庞大的赵氏宗族。建国前，赵氏宗族遵循宗法家族制及儒家文化，聚族而居，以宗族自治，强调祠堂和祭祖的重要性，修族谱和频繁的祭祀活动，极大地团结族人，并巩固了绅民自治的政治结构。建国后，消灭了地主阶级及族权系统，但由于农业的手工劳动方式，血缘宗族家族依然是组织生产、生活的基本单位；改革开放后，经济多样化，且按民主、法制原则经营、管理，从而逐渐脱离血缘原则，浮石现正处在这一转型时期。 展开更多
关键词 宗法家族制 始祖祠 房祖祠 家族祠 户法 绅民自治 “细仔”
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儒商第一家 常家庄园 被引量：1
3
作者 梁铭 《风景名胜》 2004年第11期50-53,共4页
三晋这片黄土地,貌似贫脊,但它那厚重的历史积淀却滋生、养育了各路英才。其中,名震华夏的晋商流派便是一段值得骄傲和研究的历史。常家、乔家、曹家、渠家、王家,穿越这些豪门大宅,你可以在岁月的痕迹中,触摸到一条晋商脉络,而常家的... 三晋这片黄土地,貌似贫脊,但它那厚重的历史积淀却滋生、养育了各路英才。其中,名震华夏的晋商流派便是一段值得骄傲和研究的历史。常家、乔家、曹家、渠家、王家,穿越这些豪门大宅,你可以在岁月的痕迹中,触摸到一条晋商脉络,而常家的历史似乎更让人看到了它的成功所在,那就是经商与治学并重。 展开更多
关键词 常家 常氏家族 庄园建设 中俄贸易 张家口 家族祠 民居建筑群 恰克图 文化内涵 先进文化
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