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题名论当代农民主体角色的转换与现代化
被引量：2
- 1
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作者
王卫东
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机构
东北师范大学政法学院
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出处
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2002年第3期89-91,共3页
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文摘
现代化问题是当代中国历史学界普遍关注的问题 ,人的现代化是现代化问题的核心 ,因而人的现代化问题倍受关注。在中国 ,由于二元社会结构的特殊性质 ,还由于中国乡村发展的相对落后 ,农村人口占绝大多数 ,农村和农民问题显得尤其突出。中国的现代化的核心问题是农民的现代化。笔者认为 ,由于中国特殊的文化背景 ,中国农民的现代化应分成两个阶段来考察 ,即社会化阶段和现代化阶段。农民的社会化是向现代化迈进的必经阶段。新中国建立后 ,经过几十年的努力 ,农民的思想意识发生了巨大变化 ,已经完成了由“家庭人”向“社会人”的转化 ,并在此基础上开始了向“现代化”转化。
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关键词
"家族人"
"社会人"
"社会化"
现代化
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分类号
D42
[政治法律—政治学]
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题名土家族古老乐器“咚咚喹”的艺术形态
被引量：6
- 2
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作者
熊晓辉
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机构
湖南吉首大学师范学院
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出处
《民族音乐》
2011年第5期16-17,共2页
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基金
2011年湖南省民族学优势特色重点学科项目<西南少数民族原生型民间音乐舞蹈研究>(HNYTZ014)阶段性成果
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文摘
“咚咚喹”是土家族独有的一种古老的民间吹奏乐器，有的地区又称其为“呆呆哩”、“玩巴哩噜”、“呼里”、“低低吹”等等，其流行于我国湘鄂渝黔边邻的土家族聚居地区，是土家族人最喜爱的音乐艺术形式之一。在土家村寨，村民非常喜爱吹奏“咚咚喹”，尤其是妇女和儿童，他们在吹奏“咚咚喹”时还可以根据旋律一边演奏一边演唱，演唱的唱词主要用土家语，
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关键词
吹奏乐器
土家族
艺术形态
湘鄂渝黔边
艺术形式
聚居地
家族人
土家语
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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题名“家族人”与中国家族企业治理结构
被引量：3
- 3
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作者
高汉祥
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机构
常熟理工学院
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出处
《重庆工商大学学报（西部论坛）》
2005年第3期104-108,共5页
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文摘
从家族的文化观念、伦理规范等对人们经济行为以及经济决策的影响出发,对主流经济学中的“经济人”概念做出修正,提出“家族人”概念,然后通过“家族人”概念来定义家族企业,并通过“家族人”这一新的视角,分析论证了目前流行于我国家族企业中的以“资本雇用劳动”为基础的单边治理结构的成因和效率。
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关键词
家族企业
家族人
治理结构
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Keywords
family business
family man
governance structure
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分类号
F276.5
[经济管理—企业管理]
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题名论叶梅小说的女性意识
被引量：4
- 4
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作者
彭卫鸿
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机构
中南民族大学文学院
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出处
《小说评论》
CSSCI
北大核心
2008年第6期138-142,共5页
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基金
湖北省社科基金项目:"民族文化与构建湖北和谐社会--当代湖北民族作家文学研究(2007)070
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文摘
土家族女作家叶梅无疑是近年来少数民族作家中表现非常突出的一位，她的小说以自己故乡湖北恩施地区土家族人们生活为题材，着重展示在历史和现实的变革中土家族人的民族性格和精神风貌，她自觉的民族意识和浓烈的地域文化色彩使她的小说具有某种奇崛而凝重的艺术风格，她在对土家族人特别是对土家女性的塑造中，饱含了深切的同情和关爱，虽然叶梅不是前卫的女权主义小说家，
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关键词
女性意识
小说家
叶梅
少数民族作家
地域文化色彩
家族人
精神风貌
民族性格
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
I712.074
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题名论张英的语文教育思想
被引量：4
- 5
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作者
肖阿如
郭明芬
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机构
安徽师范大学文学院
河北省文安县教育局
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出处
《语文建设》
北大核心
2016年第3期64-66,共3页
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文摘
以张英、张廷玉父子为代表的张氏家族是清代桐城五大望族之一，因科第簪缨而闻名，享有“父子大学士”“三世得谥”“四世江苏学政”“六代翰林”等美誉。其中，张英是张氏家族人清以来的第一位进士，人翰院，授编修，充日讲起居注官，擢侍讲学士，人直南书房，屡经升迁，终官至文华殿大学士。
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关键词
语文教育思想
张英
大学士
张氏家族
家族人
起居注
父子
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名湖北长阳土家族“跳丧”仪式的演变
被引量：1
- 6
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作者
黎力
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机构
上海戏剧学院
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出处
《寻根》
2007年第4期110-113,共4页
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文摘
鄂西南地区的土家族聚居地——长阳、五峰、巴东、建始、恩施和鹤峰交界地区的土家族人，在老人死后，对亡人的一系列祭奠活动，其名称各不相同，有“打丧鼓”、“跳丧鼓”、“撒叶儿嗬”、“撒儿嗬”、“三爷活”、“伴亡”、“陪亡”、“闹灵”、“闹丧”等。
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关键词
长阳土家族
跳丧
演变
仪式
湖北
鄂西南地区
聚居地
家族人
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分类号
K892.3
[历史地理—民俗学]
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题名湘西土家织锦纹样与现代几何纹样比较研究
被引量：2
- 7
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作者
于肖飞
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机构
湖南商学院
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出处
《艺海》
2011年第6期170-171,共2页
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文摘
土家织锦,就是土家姑娘用一种古老的木腰机,以棉纱为经,以五彩丝线或棉线（当今也有用毛线）为纬,完全用手工织成的手工艺术品,也叫西兰卡普。在土家语里,＂西兰＂是铺盖的意思,＂卡普＂是花的意思,＂西兰卡普＂即土家族人的花铺盖。
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关键词
土家织锦
纹样
手工艺术品
几何
现代
湘西
西兰卡普
家族人
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分类号
J523
[艺术—艺术设计]
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题名和田博物馆藏佉卢文尺牍放妻书再释译
被引量：2
- 8
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作者
吴贇培
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机构
北京大学外国语学院
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出处
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2016年第3期75-83,144,共9页
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文摘
和田博物馆收藏的一件佉卢文尺牍是古代的离婚协议书,发生在尼雅王国晚期疏梨阇(Sulica)治时,其时缺水和沙漠化已严重影响文明存亡,此木牍即家庭分崩离析的例证之一。本文主旨,即提供新的原文转写以及汉译,希求在既往工作的基础上,有所补遗和进益。
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关键词
佉卢文尺牍
离婚协议书
家族人
尼雅
疏梨阇
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Keywords
Kharosthī wooden tablet
deed of divorce
family
Niya
Sulica
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名美津浓的成功基因
被引量：1
- 9
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作者
于朝阳
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出处
《宁波经济（财经视点）》
2013年第4期58-59,共2页
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文摘
“美津浓”的日语发音和其创始人水野利八的姓氏“水野”发音一样，都足MIZUNO。在公司和商标以家族姓氏命名的同时，世界领先的运动品牌之一美津浓的公司治理也保持了家族企业的特性，106年的历程垦，由前后三代共四位水野家族人士相继掌舵。
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关键词
基因
成功
家族企业
公司治理
运动品牌
创始人
家族人
发音
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分类号
F276.5
[经济管理—企业管理]
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题名打溜子,土家族的交响乐
被引量：1
- 10
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出处
《民族论坛》
2012年第5期52-53,共2页
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文摘
遗产发现地：湘西土家族苗族自治州
曾经,每逢婚丧嫁娶、节日喜庆、新居落成等场合,土家族人便会由三四个人打着钹、敲着锣、吹着唢呐进行表演,或者惟妙惟肖地再现大自然的各种声音,或者淋漓尽致地表现土家人的生产生活及神话传说……那表演常常会把你带入其设置的意境中去,让人陶醉不已。
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关键词
湘西土家族苗族自治州
打溜子
交响乐
神话传说
生产生活
家族人
大自然
土家人
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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题名湘西土家族“九子鞭”的艺术形态
- 11
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作者
熊晓辉
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机构
吉首大学师范学院
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出处
《民族音乐》
2010年第5期15-17,共3页
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基金
国家社会科学基金艺术科学规划项目"湘鄂渝黔边区少数民族艺术研究"(批准号:05BA009)
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文摘
＂九子鞭＂是产生于土家族地区的民间艺术,俗称＂金钱板＂、＂天神鞭＂,因其通俗易懂,贴近生活而在土家族地区广为流传。＂九子鞭＂具有强烈的民族性质,常用于祭祀、年节等重大场合,用来热闹场面,渲染气氛,是土家族人最喜爱的艺术之一。
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关键词
湘西土家族
艺术形态
土家族地区
民间艺术
贴近生活
渲染气氛
爱的艺术
家族人
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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题名浅谈家族企业传承面对的问题
- 12
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作者
刘丽莉
路瑞莲
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机构
天津社会科学院
河北省农发办
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出处
《环渤海经济瞭望》
2011年第7期38-39,共2页
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文摘
经过三十多年的快速发展．我国民营企业中相当一部分企业已经完成或成在经历从第一代企业家向第二代企业家传承的阶段。部分企业在传承过程中也出现这样或那样的问题．无论是家族人员之间的世袭还是引进职业经理人的禅让都有着较多失败的案例。
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关键词
家族企业
传承
职业经理人
民营企业
企业家
第二代
第一代
家族人
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分类号
F276.5
[经济管理—企业管理]
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题名黄永玉：无愁河上的浪荡汉子
被引量：1
- 13
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作者
沐风
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出处
《各界》
2018年第3期6-11,共6页
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文摘
黄永玉，1924年出生于湖南常德，祖籍湘西凤凰县，土家族人。幼时自学美术，擅长木刻、油画、版画，设计的“庚申年”猴票和酒鬼酒包装家喻户晓，被誉为一代“鬼才”，他的作品在德国、挪威、法国、日本及东南亚各国巡回展出，曾荣获意大利最高荣誉奖“司令勋章”。除绘画外，黄永玉还有诸多诗歌、散文、小说等创作，而在艺术之外，这位绘画大师的人生经历更是跌宕起伏。
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关键词
黄永玉
湖南常德
人生经历
凤凰县
家族人
酒包装
庚申年
东南亚
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分类号
F426.81
[经济管理—产业经济]
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题名和土家人一起“赶年”
- 14
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作者
马媛媛
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出处
《乡镇论坛》
2013年第6期36-37,共2页
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文摘
去年．我随土家族朋友小兰去她的老家湘西过新年．第一次感受到了与众不同的土家族年俗文化．离除夕还有一些日子．小兰就要提前买票回家．我笑着说：“归心似箭了吧!”她笑道：“有这方面的原因．但更重要的是．我们土家族过年．得提前几天。”这倒有些让我不解．小兰接着解释道．土家族人过年．比其他民族要提前一两天。俗规：农历腊月大。二十九过年：腊月小．则二十八过年．俗称过“赶年”。
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关键词
土家人
土家族
俗文化
过年
家族人
腊月
回家
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分类号
F326.2
[经济管理—产业经济]
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题名一名特警的沉沦
- 15
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作者
戚汀
田洪华
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出处
《法律与生活》
2009年第12期29-30,共2页
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文摘
重庆市酉阳土家族苗族自治县是个景色美丽、乡风淳朴的小县城。1968年出生的田华强是土家族人，从小爱好武术，还在读小学时就正式跟一位远近闻名的老武师学习拳术和棍术。
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关键词
酉阳土家族苗族自治县
沉沦
特警
景色美
重庆市
小县城
家族人
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分类号
F127.71
[经济管理—世界经济]
I206
[文学—中国文学]
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题名湘西土家族摆手舞
- 16
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作者
武吉海
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出处
《民族论坛》
2014年第2期55-57,共3页
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文摘
摆手舞，十家语叫“合巴”，它是土家族原始的祭祀舞蹈，集歌、舞、乐、剧于一体，表现土家人生产、生活和征战场面。每逢庆贺新年、纪念祖先或团圆联欢，土家族人都要跳摆手舞。在土家人聚居的村寨，有专门跳摆手舞的“廊场”，土家人叫摆手堂。
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关键词
湘西土家族
摆手舞
祭祀舞蹈
土家人
家族人
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分类号
J722.22
[艺术—舞蹈]
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题名有趣的茅古斯舞
- 17
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作者
陈祎睿
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机构
湖南省龙山县第二小学五年级
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出处
《小学生导刊（高年级版）》
2018年第3期38-39,共2页
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文摘
我们排练的节目是茅古斯舞。茅古斯被称为土家族的“迪斯科”，它是湘西土家族人为了纪念自己的祖先刀耕火种、捕鱼狩猎的创世业绩而形成的古老舞蹈。
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关键词
刀耕火种
土家族
家族人
捕鱼
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分类号
S181
[农业科学—农业基础科学]
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题名张家界的土家风情
- 18
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作者
庾莉萍
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出处
《音乐生活》
2009年第1期36-40,共5页
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文摘
土家族人爱唱歌，土家山寨处是歌台，土家人一年四季都唱歌，各类礼仪和劳作都有歌，春夏之交的“薅草锣鼓”便是土家人的劳动进行曲。
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关键词
土家山寨
张家界
风情
人的劳动
家族人
土家人
唱歌
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分类号
K892.3
[历史地理—民俗学]
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题名深切怀念辛亥首义功臣邓玉麟
- 19
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作者
赵婷
税良成
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出处
《世纪行》
2011年第5期31-33,共3页
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文摘
（一）邓玉麟其人邓玉麟——湖北省巴东县土家族人,光绪元年（1875年）出生于该县野三关石桥乡一个中等农民家庭,家境不算富裕,但比一般极贫困农民要好一些。所以他在少年时期,能够入读私塾,成为一名识文断字的学生。不幸的是在他16岁时（1891年）,支撑家门的父兄相继亡故,
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关键词
辛亥首义
功臣
怀念
农民家庭
贫困农民
少年时期
家族人
巴东县
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分类号
F407.63
[经济管理—产业经济]
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题名土家民居
- 20
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作者
霍华
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出处
《环境教育》
2010年第11期72-73,共2页
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文摘
鄂西清江流域土家族人打自廪君开疆拓土以来，祖祖辈辈，长期与大山厮守，滨溪傍谷，其居住与自然环境相适应，反映了山地民族的固有特色。
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关键词
民居
土家
清江流域
自然环境
家族人
居住
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分类号
F592.771.9
[经济管理—旅游管理]
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