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题名《大唐中兴颂》碑文及书法鉴赏
被引量：2
- 1
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作者
杜贵森
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出处
《四川文物》
1986年第3期31-32,共2页
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文摘
蜀道古城剑阁县城东的鹤鸣山麓,矗立着一座古朴典雅的碑亭,《大唐中兴颂》摩崖碑就座落在这座碑亭的石崖上(图)。碑文229个字,高3.12米,宽3.84米。四周绿树掩映,有廊檐和栅栏保护。此碑最早刻于唐代宗大庆六年(772年),由唐代文学家元结撰文,书法家颜真卿所书。
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关键词
碑文
大唐
书法家
元结
颜真卿
唐王朝
安禄山
颜氏
灵武
家庙碑
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名锡伯族研究资料和研究综述
被引量：1
- 2
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作者
佟克力
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机构
新疆社会科学院历史研究所
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出处
《满族研究》
CSSCI
北大核心
1989年第2期46-52,共7页
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文摘
锡伯族有悠久的历史和灿烂的文化。有清一代,统治阶级看重它善骑善射、勇敢善战的民族特性,编八旗兵遣散到各处驻防从征,为保卫和巩固边疆,维护国内安定,作出了突出的贡献。对它的历史和文化,新中国成立前很少有人研究。五六十年代,有些学者曾赴锡伯族聚居区,搜集资料,作过一些介绍。党的三中全会以后,随着史学界研究活动的逐步展开,锡伯族历史文化的研究工作也被提到议事日程上来了,有关研究部门专门招收研究人员,开展搜集资料和基础性研究工作,在短短的几年中便取得了丰硕成果。先后搜集整理出了数十万字的资料,为研究工作的进一步深入提供了条件。
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关键词
锡伯族
研究综述
研究资料
族源
元丰
新疆
迁徒
察布查尔
民族出版
家庙碑
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分类号
K282.1
[历史地理—历史学]
D633
[历史地理—中国史]
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题名北宋时期碑林藏石考述
被引量：1
- 3
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作者
路远
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出处
《文博》
1996年第6期59-69,共11页
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文摘
对不同历史时期碑林藏石情况的研究,是碑林基础性研究的一个重要方面。目前能见到的西安碑林最早的一份藏石目录,是民国初年由省立图书馆编辑的《图书馆所管碑林碑目表》。此前各代,均无现成碑目留存,其藏石情况只能从当时人的金石著作和有关碑刻资料中辑考,且时代愈向前推溯,资料愈少,困难愈大。不久前。
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关键词
西安碑林
北宋时期
金石著作
文庙
圣教序
京兆府
碑刻
郭忠恕
《金石录》
家庙碑
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分类号
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名李白郭子仪互救考
- 4
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作者
许嘉甫
许玮
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出处
《南通师专学报（社会科学版）》
1998年第2期14-16,共3页
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文摘
本文就有关史传、碑志、诗文、杂记等文献记载，考明《唐书》李白与郭子仪互救一事属实，史书所记不误。认为曾被郭沫若、詹两位先生判为“夸大”、“伪托”等不实之辞。
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关键词
四擢高第
家庙碑
太平广记
郭季鹰子仪
请赎
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分类号
K242.207
[历史地理—历史学]
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题名颜氏家庙在何处
- 5
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作者
张红
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出处
《文博》
1999年第1期56-57,共2页
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文摘
在西安碑林,有一座唐颜真卿为他父亲颜惟贞树立的《颜氏家庙之碑》,螭首龟趺,高330、宽130厘米,四面刻文,碑阴与碑阳各24行,行47字,两侧各六行,行52字,碑立于唐德宗建中元年(公元780年),碑文详细的叙述颜氏先世和家族仕官经历以及他们的道德、学问等,从春秋战国起,至有唐一代共2700多年,共20代,它不但是一部颜氏族谱,在很多方面对中国历史的研究也很有价值。此碑是颜真卿撰文并书写,碑额是当时有名的篆书大师李阳冰书写。世称二绝,因此“好古之士,重如珠璧”。这是颜真卿七十多岁时所撰写,其书法造诣,
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关键词
颜真卿
家庙碑
颜氏
唐长安城
曲江池
中国历史
西安碑林
州刺史
春秋战国
颜师古
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分类号
K878.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名略谈颜真卿的书法艺术
- 6
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作者
赵敬之
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出处
《河北民族师范学院学报》
1994年第S2期55-57,共3页
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文摘
略谈颜真卿的书法艺术赵敬之颜真卿是唐代杰出的书法家、政治家。他博学精词章，善正行草书。玄宗开元间举进士，曾任监察御史等职，后被宰相杨国忠排斥，出任平原太守，世称“颜平原”。他为人正直，有正义感，以义烈闻名于时。他忠君、爱Ｕｉｌ，积极约Ｚ护国家的统一。...
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关键词
颜真卿
书法艺术
初唐书法
书法风格
书法家
《祭侄稿》
家庙碑
行草书
《中国通史简编》
形成发展的过程
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分类号
J292.24
[艺术—美术]
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题名清代关中金斗堂王氏家庙碑文注
- 7
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作者
王春印
王亚莉
王瑾
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机构
陕西广播电视大学
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出处
《新丝路（下旬）》
2018年第10期156-157,共2页
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文摘
位于陕西省三原县以北黄土台原地带的清嘉庆元年所立的王氏家庙碑,记载了始祖王全家族,由唐宋时期到清代,为躲避山崩和战争,在陕西关中地区迁徙流寓的故事.经实地考察和查阅相关文献,现对碑文作以辑录和注释.
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关键词
王全
家庙碑
迁徙流寓
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分类号
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名人书同构——浅析颜真卿人品与书法风格之关系
被引量：7
- 8
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作者
杜浩
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机构
文化部恭王府管理中心
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出处
《荣宝斋》
2014年第7期122-135,共14页
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文摘
人格与风格的同构,体现在对颜真卿书法的评价中。人品因素成为风格评判的重要来源,描述风格与描述人品的关键词经常一致。这种一致并不仅仅与颜真卿书法的特点有关,还与后人对评论的不断修正有密切的关系,人品关键词蔓延到作品的风格评判之中,两者结合得完美无缺。本文试图从整体到局部的分析方法寻找可以沟通两者之间的关键词,然后从具体词汇入手,将历代对颜真卿书法的评价作一分析,力求发现这一语言现象具体而微的规律。
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关键词
书法风格
具体词汇
书法作品
麻姑仙坛记
东方朔画赞
庚子销夏记
颜氏家庙碑
祭侄文稿
中兴颂
刘中使帖
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名颜真卿自书《告身》证讹
被引量：4
- 9
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作者
曹宝麟
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出处
《中国书法》
1986年第3期31-34,共4页
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文摘
颜真卿《自告身》是他为数不多的传世墨迹之一。作为政府的委任状,其可靠性当是不容置疑的。因为此告末行'建中元年八月廿八日下'的日期,完全可在真卿所撰《颜氏家庙碑》中得到印证。碑云:'建中元年,岁次庚申,……八月己未,真卿蒙恩迁太子少师。'由'二十史朔闰表》推得己未正是廿八日。另外告中官衔下有署名的'于邵'和'炎'(按即杨炎),皆与史乘契合[注一]。然而,我却不能因此苟同由来公认真卿百书的结论。此疑存心多年,总觉骨鲠在喉,唯欲一吐为快。今天把自己的研究结果和盘托出,深望引起争鸣,以期辨明事实,揭示真谛。告后有蔡襄和米友仁跋。蔡跋云:'鲁公末年告身,忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观。
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关键词
颜氏家庙碑
米友仁
疑存
二十史朔闰表
于邵
太子少师
鲁公
多宝塔碑
末行
己未
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名傅山书画的“支离和丑拙”
被引量：2
- 10
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作者
白谦慎
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机构
浙江大学文化遗产研究院
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出处
《中国书画》
2017年第1期31-35,共5页
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文摘
傅山在《训子帖》中宣称：“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁率直毋安排,足以回临池既倒之狂澜矣。”这个简洁有力的论述,与重视和谐、优雅、精美的传统书法美学理想形成鲜明的对比。虽然对支离、丑拙及其政治意涵,中西方学者都曾有过讨论~①,但讨论多停留在理论层面上,对相应的艺术实践的细致分析则罕见。傅山到底将哪些书法视为支离和丑拙呢？作为艺术批评的概念,它们的美学意涵又是什么？傅山本人的书法作品是否具有支离和丑拙的品质？
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关键词
大唐中兴颂
艺术实践
简洁有力
美学理想
多宝塔感应碑
艺术批评
结字
颜氏家庙碑
书风
髡残
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名临摹《自书告身帖》
- 11
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作者
许洪涛
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机构
北京市丰台区新发地小学
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出处
《书法教育》
2022年第1期29-31,95,共4页
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文摘
"颜体"楷书是大家最常见、学习人数最多的书体之一。许多人可能学过《多宝塔碑》《颜勤礼碑》或者《颜家庙碑》,这些碑刻艺术价值极高,非常值得我们学习和借鉴。但是,碑刻书法似乎总是跟我们的毛笔书写隔了一层,它不如墨迹作品那样直观、明确,让我们难以见其原貌。其实,颜真卿还有一件墨迹本的楷书作品,在这件作品中,我们可以直接看到1000多年前的大书法家颜真卿的笔锋是如何变化的,这件作品就是《自书告身帖》。
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关键词
多宝塔碑
告身
颜真卿
《颜勤礼碑》
颜家庙碑
学习和借鉴
墨迹
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分类号
G624.75
[文化科学—教育学]
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题名西安碑林——石刻书法艺术宝库
- 12
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作者
赵望秦
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出处
《文史知识》
北大核心
1992年第6期105-108,共4页
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文摘
我国的书法艺术源远流长。可惜的是宋以前的书法真迹留传下来的太少,要欣赏,要临摹,还得主要依靠碑刻。尽管在砷刻和它的拓本上看不出墨色浓淡深浅,至少是真迹的忠实勾摹本,不比墨迹会出于伪造或临写而失真。这些古碑刻几乎分布在全国各个省份地区,最集中而且最负盛名的,要数西安的碑林。
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关键词
临写
艺术宝库
多宝塔感应碑
熹平石经
圣教序
曹全碑
韩择木
唐碑
颜勤礼碑
颜氏家庙碑
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分类号
K877.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
J292.1
[历史地理—历史学]
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题名《颜氏家庙碑》的功能与意义
被引量：1
- 13
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作者
李芳瑶
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机构
暨南大学中国文化史籍研究所
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出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2016年第20期147-150,共4页
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文摘
本文在唐代家庙的社会背景中讨论《颜氏家庙碑》的功能与意义。此碑设立于唐都城长安交通紧要的坊里之中,碑文昭示了颜氏家族的仕宦与德行,在空间环境和内容上体现了家庙碑皆具有的纪念和展示功能。《颜氏家庙碑》建立于颜真卿生命的特殊时期,碑文承载了与一般家庙碑不同的精神内涵。此外,世人皆通过《颜氏家庙碑》了解颜氏家族的书法谱系,通过分析可知这是颜真卿本人着意构建的历史叙述。
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关键词
《颜氏家庙碑》
颜真卿
家庙
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名张知道与《西京碑林》
- 14
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作者
曹东玉
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机构
西安碑林博物馆
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出处
《碑林集刊》
2022年第1期221-227,共7页
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文摘
一、前言西安碑林博物馆作为一座专题性的石刻博物馆,收藏有汉至民国的4000余方碑石、墓志,是我国保存古代碑石最多的地方。其历史可追溯至北宋元祐二年(1087),当时任陕西转运副使的吕大忠将《开成石经》《石台孝经》《颜氏家庙碑》《玄秘塔碑》等著名碑石从唐尚书省附近迁到现址,为碑林的发展奠定了基础,碑林的历史也由此开启,此后又历经无数文人志士的付出和积累,碑林才有了如今之规模。
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关键词
转运副使
《颜氏家庙碑》
吕大忠
西京
玄秘塔碑
专题性
开成石经
文人志士
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分类号
K877.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名张宗祥书法分期论
被引量：1
- 15
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作者
宣大庆
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出处
《书画世界》
1994年第3期13-15,共3页
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文摘
第一时期因受家学「学书当学颜」的影响,张宗祥先生在三十岁前,亦师颜鲁公。先生从小勤学苦练。每天清晨起身,第一件事就是写字,写了四五十个大楷后才去吃早饭。其时,书桌旁放有一块大方砖,一有空就拿起笔来写,既方便,又不费纸。先生十岁,初学颜真卿的《多宝塔》。十五岁,临《颜氏家中庙碑》。十七岁,参临小字《麻姑仙坛记》。
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关键词
麻姑仙坛记
多宝塔
颜鲁公
颜氏家庙碑
张猛龙碑
书学
兰亭序
龙门二十品
二王
祭侄季明文稿
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分类号
J292.2
[艺术—美术]
K825.72
[历史地理—历史学]
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题名学生作品点评
- 16
-
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作者
徐涧萍
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机构
新疆乌鲁木齐市第
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出处
《书法教育》
2022年第5期76-80,共5页
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文摘
本期“手把手”栏目以唐代楷书大家颜真卿的颜体字为主题,精选出一些颜体楷书风格的优秀学生作品,请徐涧萍老师做出精彩点评。颜体楷书是许多初学楷书的学习者选择的学习范本。颜真卿与欧阳询、柳公权、赵孟并称为“楷书四大家”。其楷书与柳公权楷书并称为“颜筋柳骨”。颜真卿的代表作品有碑刻也有墨迹,其中,楷书有《颜勤礼碑》《多宝塔碑》《颜家庙碑》《自书告身帖》等,行书有《祭侄文稿》《争座位帖》等。
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关键词
多宝塔碑
作品点评
颜真卿
优秀学生
颜筋柳骨
柳公权
颜家庙碑
欧阳询
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分类号
G634.955
[文化科学—教育学]
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题名颜真卿名迹欣赏——《中国书法鉴赏大辞典》条目选登
- 17
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出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
1989年第4期34-37,共4页
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文摘
《多宝塔碑》赏析《多宝塔碑》的内容,写的是西京龙兴寺和尚楚金,静夜诵读法华经时,觉得时时有多宝塔呈现于眼前,这种幻觉促使他一定要把感觉到的多宝塔变成现实。在众人的赞助和施舍下,于天宝元年选中了千福寺之地兴工,天宝四年落成。以后每年春、秋二季集合同行大德,血书《法华经》、《菩萨戒经》等,共为皇帝和苍生书写千部《法华经》。这些记录作为佛教的有关史料,是颇有意义的。《多宝塔碑》在颜真卿一生的作品中,显然还称不上是成熟期的代表。如果我们仔细分析一下他成热期的楷书作品,如《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《颜勤礼碑》等,就会发现,许多字四角撑满。
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关键词
多宝塔碑
天宝元年
菩萨戒经
大唐中兴颂
书法鉴赏
《法华经》
麻姑仙坛记
颜勤礼碑
法华经
颜氏家庙碑
-
分类号
J292.1
[艺术—美术]
-
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题名剜洗前后的碑刻风格变化——以《颜氏家庙碑》为例
- 18
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作者
李雨桐
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机构
中国艺术研究院
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出处
《中国书画》
2020年第11期25-29,共5页
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文摘
一、碑刻"剜洗"1.何为"剜洗"洗碑:碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损,后人依据原有旧画加以剔刻,谓之"洗碑"。但碑刻一旦被洗,字画精神难免大为逊色。陈介祺曾经提到了"洗剔",他认为剔刻并不是随意剜刻。他在《簠斋传古别录》中提到了剜洗碑刻有四种剔字之法,但是有一个重要的前提,就是不能损坏其刀口.
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关键词
《颜氏家庙碑》
风化剥蚀
陈介祺
碑刻
古碑
风格变化
剜洗
洗碑
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分类号
K877.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
J292.1
[历史地理—历史学]
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题名字如其人颜真卿
- 19
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作者
单宁
孤单路人乙
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出处
《故事世界》
2014年第19期56-59,共4页
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文摘
颜真卿是以书法家的身份出名的,至少在后世的流传中是如此。初学书法几乎都是从楷书开始,学楷书几乎都是从颜真卿开始,每个能在文化节书法比赛上露几手的人都不知临摹过多少次《多宝塔碑》《颜勤礼碑》和《颜氏家庙碑》。在小学的时候,语文老师就讲过楷书四大家——颜真卿、欧阳询、柳公权与赵孟。作为书法家的颜真卿着实是非常成功了。然而,撇掉＂颜体＂和＂楷书＂之后,颜真卿本人又是什么样子呢？
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关键词
多宝塔碑
颜氏家庙碑
颜勤礼碑
文老师
文化节
李希烈
赵孟
琅琊
天宝元年
殷践猷
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分类号
G40-014
[文化科学—教育学原理]
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题名陕西古代碑刻概述
- 20
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作者
路远
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机构
西安碑林博物馆
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出处
《文博》
2015年第2期110-112,共3页
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文摘
陕西地区,尤其是汉唐旧都及京畿所在的关中地区,古代碑刻遗存十分丰富,有"古碑渊薮"之誉。在前贤以全国碑刻为著录对象的《金石录》《金石萃编》等金石著作中,陕西碑刻的条目几乎占去半壁江山。据初步统计,陕西境内现存碑刻类文物达万余种。以其分布状况计,关中约占70%,陕南约占20%,陕北约占10%。陕西是中国碑刻文化的发祥地,唐代发现于凤翔、被称为"碑刻之祖"的《石鼓文》,属战国时代秦国刻石,是我国境内迄今所知年代最早的碑石刻铭。秦始皇统一中国后,曾5次出巡。
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关键词
陕西地区
关中地区
秦始皇统一中国
楼观台
圣教序
西岳华山神庙碑
西安碑林
颜氏家庙碑
千字文碑
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分类号
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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