张贞事迹著述考略 被引量：4

1

作者 王平 《东岳论丛》 CSSCI 1998年第1期95-100,共6页

张贞事迹著述考略王平张贞，字起元，号杞园，别号渠亭山人。清初著名文人，与王士礻真、蒲松龄、朱彝尊、汪琬、魏禧、洪升等著名文学家相交游，有《渠亭山人半部稿》（再刻时名为《杞田集》）、《杞纪》、《渠丘耳梦录》、《青州乡贤... 张贞事迹著述考略王平张贞，字起元，号杞园，别号渠亭山人。清初著名文人，与王士礻真、蒲松龄、朱彝尊、汪琬、魏禧、洪升等著名文学家相交游，有《渠亭山人半部稿》（再刻时名为《杞田集》）、《杞纪》、《渠丘耳梦录》、《青州乡贤小传》、《安丘乡贤小传》、《家乘》... 展开更多

关键词 王士礻真 蒲松龄 青州府 《聊斋志异》 安致远 浮家泛宅 丁耀亢 述考 朱彝尊 家乘

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族谱的方言与文化价值 被引量：1

2

作者 崔荣昌 《文史杂志》 1996年第6期34-35,共2页

族谱又名宗谱、家谱、家乘、谱牒,在四川民间还有叫谱书、意旨谱的.宋人黄庭坚(山谷)撰有《宜州家乘》.罗大经《鹤林玉露》卷10:“山谷晚年作目录,题曰家乘,取《孟子》‘晋之乘’之义.”后相沿称家谱为“家乘”.作为记载一姓世系、族源... 族谱又名宗谱、家谱、家乘、谱牒,在四川民间还有叫谱书、意旨谱的.宋人黄庭坚(山谷)撰有《宜州家乘》.罗大经《鹤林玉露》卷10:“山谷晚年作目录,题曰家乘,取《孟子》‘晋之乘’之义.”后相沿称家谱为“家乘”.作为记载一姓世系、族源、迁徙及其重要人物事迹的谱籍的家谱,始于宋代.《宋史·艺文志三》有司马光《臣寮家谱》一卷.苏洵著有《族谱引》.明清两朝外省籍来川移民普遍都修有家谱,各地县志曾有所搜集转录,而更多的则散藏于民间,特别是交通闭塞、远离城市的山乡. 展开更多

关键词 闽方言 四川方言 “湖广填四川” 家谱 廖永忠 移民 元末明初 文化价值 重要人物 家乘

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金坛望族 经学世家——关于段玉裁家世的考索 被引量：1

3

作者 蒋文野 《高校教育管理》 1985年第4期38-40,共3页

关于段玉裁的生平,刘盼遂先生早有《段玉裁先生年谱》一书详细记述,其他同志也有过论述。这里仅就段玉裁家世作一些考实。 段玉裁雍正十三年(1735)生于江苏省金坛县一个三代庠生的家庭,为金坛段氏百三公第十八世孙。段氏在金坛是望族。... 关于段玉裁的生平,刘盼遂先生早有《段玉裁先生年谱》一书详细记述,其他同志也有过论述。这里仅就段玉裁家世作一些考实。 段玉裁雍正十三年(1735)生于江苏省金坛县一个三代庠生的家庭,为金坛段氏百三公第十八世孙。段氏在金坛是望族。当时金坛有一句俗语:“于王新发迹,虞段旧人家。”因为金坛有四个大家,即于、王、虞、段四姓,“科举莫显于于氏,文献莫盛于王氏,而皆敛手推虞段为望族。虞兴于明初,段氏种德自宋,绳绳六百年。”(王鸣盛《段氏家乘序》)大约在南宋高宗南渡时,段氏百三公由河南迁居金坛,为金坛段氏始祖。百三公“为人厚重,力学,慨然怀范文正公不为良师即为良医之志。”(毕沅《段氏重修家乘序》)他终身以医为业,救济世民。他临终嘱咐儿子段康年曰:“宋室日促,非可仕时也,惟医可托迹耳。” 展开更多

关键词 金坛 段玉裁 望族 考索 经学 世家 家乘 知县 三公 王鸣盛

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周秦诸子书多出于国史、家乘论 被引量：1

4

作者 吴国武 《古籍整理研究学刊》 2005年第4期47-50,共4页

最早的古书,大体是“六艺”类的官书。诸子出于王官论,从古书形成的层面而言就是诸子书出于官书。然而具体来说,周秦诸子书与史乘类古书最为密切。无论从书名、内容还是叙述方式来看,周秦诸子书多出于国史、家乘这一史实是成立的。

关键词 周秦诸子书 国史 家乘

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《钮祜禄氏家谱》研究 被引量：1

5

作者 卢骅 《满族研究》 1986年第1期81-84,共4页

谱牒在中国文化史上占有重要地位,它记述了以家族世系为中心的历史,是研究当时社会的家族史、地方史、民族史乃至国史及检索人物的重要资料。近年来,谱牒的发现与研究日益引起国内外史学界的注意和重视。 在我国东北,见于文献记载的和... 谱牒在中国文化史上占有重要地位,它记述了以家族世系为中心的历史,是研究当时社会的家族史、地方史、民族史乃至国史及检索人物的重要资料。近年来,谱牒的发现与研究日益引起国内外史学界的注意和重视。 在我国东北,见于文献记载的和已经发现的谱牒为数并不多,其中满族家乘谱牒的发现更为少见。最近,我们在辽宁省铁岭市发现—部《厢黄旗陈满洲钮祜禄氏弘毅公家谱》(以下简称《钮祜禄氏家诺》),这部满族家谱在国内还是首次发现。它不但叙述了钮祜禄氏家族的世系源流,而且用大部分篇幅记载了后金(清)开国第一元勋,议政五大臣之一、弘毅公额亦都的生平史迹。值得注意的是。 展开更多

关键词 家谱 太祖 弘毅 努尔哈赤 女真 满族 家乘 世系源流 生平事略 八旗满洲

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《朱子家礼》的传承与创新——以中梅刘氏宗族对《朱子家礼》实践为例的考察

6

作者 李涛 季学丽 《宋史研究论丛》 2021年第2期292-306,共15页

《朱子家礼》一书不仅是士庶通礼的典范,还是宋代宗族建设理论思想的重要体现,对后世宗族礼仪的制定与宗族建设均产生了深刻的影响。中梅刘氏宗族作为《朱子家礼》实践的典型,其治家理念以《朱子家礼》中的礼法思想为基础,坚持以礼治家... 《朱子家礼》一书不仅是士庶通礼的典范,还是宋代宗族建设理论思想的重要体现,对后世宗族礼仪的制定与宗族建设均产生了深刻的影响。中梅刘氏宗族作为《朱子家礼》实践的典型,其治家理念以《朱子家礼》中的礼法思想为基础,坚持以礼治家,不拘泥于礼仪形式,以礼义为核心,顺乎人情。在宗族建设方面,中梅刘氏宗族参照《朱子家礼》设祠堂、置义田等有关内容并结合本族人情与社会发展趋势,在继承《朱子家礼》的基础上进行创新,制定出符合本族发展的族规家乘,使得中梅刘氏宗族历经数百年而经久不衰。若说《朱子家礼》的制度设计是将礼与宗族观念普及庶民阶层,而《中梅刘氏续修家乘》则是对《朱子家礼》的礼法与宗族建设理念继承与创新的实践体现。 展开更多

关键词 《家礼》 《家乘》 礼 宗族

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家谱在地方志中的资料价值

7

作者 李鼎荣 《零陵学院学报》 1989年第2期62-63,66,共3页

家谱,又名家乘,族谱、宗谱,是旧时记载一姓世系如重要人物事迹的谱籍,即为一家一族之历史.它始于汉代,至魏晋南北朝已大为流行,隋唐后发展尤甚.家谱可为编纂地方志提供一定的有价值的资料,如关于社会、民族、人口迁移、姓氏演变、宗族... 家谱,又名家乘,族谱、宗谱,是旧时记载一姓世系如重要人物事迹的谱籍,即为一家一族之历史.它始于汉代,至魏晋南北朝已大为流行,隋唐后发展尤甚.家谱可为编纂地方志提供一定的有价值的资料,如关于社会、民族、人口迁移、姓氏演变、宗族递传等等.有的地方志书,还把家谱作为专节专目来撰写(如正在编纂的《零陵地区志 ·社会志》的篇目就是如此安排的). 展开更多

关键词 家谱 资料价值 地方志书 谱学 家乘 宗谱 洪秀全 世系 章学诚 社会志

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黄庭坚后期史迹的发现和考辨

8

作者 黄麟羽 《广东社会科学》 1987年第2期63-69,共7页

粤北的连县与湘南的兰山县、江华县,在地理位置上形成一个越省界的不等边三角形。连县至兰山相距九十公里,江华靠广西至连县仅六十公里。在连兰的公路上离连州城三十四公里的地方,出现一个相当开阔的山间盘地,正东和偏北的丘陵间,分别... 粤北的连县与湘南的兰山县、江华县,在地理位置上形成一个越省界的不等边三角形。连县至兰山相距九十公里,江华靠广西至连县仅六十公里。在连兰的公路上离连州城三十四公里的地方,出现一个相当开阔的山间盘地,正东和偏北的丘陵间,分别流出两条溪水,这是小北江古湟川的支源之二。两水汇合处有个历史悠久的乡村——夏湟村。那是南宋绍兴三十二年黄庭坚的季曾孙黄必达到来始建的,同时因按祖郡江夏结合落居湟川所取义而命名的。 展开更多

关键词 黄庭坚 黄氏族谱 传略 史迹 潜隐 连州 考辨 宜州 太祖 家乘

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安国研究的两个问题——与王赓唐先生商榷

9

作者 石锡兴 《东南文化》 CSSCI 1993年第2期156-162,共7页

近两年多来,王赓唐先生挟本埠地方史料优势,肆力于安国及其家族的研究,连续撰文多篇,成绩卓尔,影响颇著。安国其人,不仅可列为无锡地方史人物,而且是明史研究的对象。早在明代万历年间王世贞即在著作中提及他:“严世藩积赀满百成,辄置... 近两年多来,王赓唐先生挟本埠地方史料优势,肆力于安国及其家族的研究,连续撰文多篇,成绩卓尔,影响颇著。安国其人,不仅可列为无锡地方史人物,而且是明史研究的对象。早在明代万历年间王世贞即在著作中提及他:“严世藩积赀满百成,辄置酒一高会,其后四高会矣,而乾没不止。尝与所厚屈指天下富家居首等者,凡十七家。虽溧阳史恭甫最有声,亦仅得二等之首。所谓十七家者,已与蜀王、公、太监黄永、黄锦及成公、魏公、陆都督炳,又京师有张二锦者,太监永之侄也,山西三姓、徽州二姓与土官贵州安宣慰;积赀满五十万以上,方居首等。前是无锡有邹望者将百万,安国者过五十万,今吴兴董尚书家过百万……”安国乃一介布衣,却能够与严世藩、陆炳等高官勋贵以及著名的晋商、徽商相提并论,跻身于当时国家级首富之行列。他致富的原因是什么?这历来是治明史者,尤其是明代经济研究者感兴趣的问题,王赓唐先生亦就这个问题发表了自己的见解。本文拟就此以及王先生近作《安国交游小考》一文阐述一些不同看法,以就正于王赓唐先生和其他专家学者。 展开更多

关键词 嘉靖 家乘 两个问题 海瑞 白茅 经营地主 《明史》 墓志铭 家族 明史研究

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后世对陈文龙的评论

10

作者 林立群 《福建论坛（文史哲版）》 CSSCI 1997年第2期53-54,共2页

关键词 陈文龙 理学名臣 家乘 公墓 翰林院 陈氏 陈文述 棠梨花 西湖 出师未捷

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粟朝仪及广德书院考

11

作者 张克忠 《怀化学院学报》 1992年第2期99-101,共3页

元代史学家揭傒斯撰《靖州广德书院记》一文,云:“有粟朝仪者,靖之会同之贤者,忧其土地僻陋,去上国遐远,士不典于学,惴惴然恐王化之不流,乃筑书院于居之里,因其乡名曰广德书院。厚岁币以聘良师,高康稍以养生徒,凡乡之子弟俊茂者,咸得学... 元代史学家揭傒斯撰《靖州广德书院记》一文,云:“有粟朝仪者,靖之会同之贤者,忧其土地僻陋,去上国遐远,士不典于学,惴惴然恐王化之不流,乃筑书院于居之里,因其乡名曰广德书院。厚岁币以聘良师,高康稍以养生徒,凡乡之子弟俊茂者,咸得学其中。” 展开更多

关键词 书院 广德 家乘 氏族 甲子科 刘因 处州府 靖州 乙丑 致仕

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蒙养斋数学家陈厚耀的历算活动——基于《陈氏家乘》的新研究 被引量：6

12

作者 韩琦 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2014年第3期298-306,共9页

依据新发现的史料《陈氏家乘》,对康熙时代最重要的宫廷数学家陈厚耀的生平及历算活动作了新的考察,以彰显当时皇帝与学者以及学者之间的互动,从一个侧面揭示其在蒙养斋算学馆编纂《数理精蕴》中的作用,以及对清代数学发展所做的贡献,... 依据新发现的史料《陈氏家乘》,对康熙时代最重要的宫廷数学家陈厚耀的生平及历算活动作了新的考察,以彰显当时皇帝与学者以及学者之间的互动,从一个侧面揭示其在蒙养斋算学馆编纂《数理精蕴》中的作用,以及对清代数学发展所做的贡献,并藉此强调家谱在科学史研究中的重要性。 展开更多

关键词 陈厚耀 《陈氏家乘》 蒙养斋算学馆 《数理精蕴》 康熙

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明清徽州程元谭墓地的纠纷:以《新安程氏家乘》为中心 被引量：6

13

作者 卜永坚 《徽学》 2008年第1期82-97,共16页

本文以《新安程氏家乘》、《新安世宗程氏琼公支谱》等谱牒资料为主,参以其他徽州地区的方志、文集,探讨徽州程氏宗族内部因东晋太守程元谭墓地而引发的一桩重大纠纷。程氏指方氏出身庙户而冒认程氏,双方互讼,上溯明朝中叶,下迄康熙八年... 本文以《新安程氏家乘》、《新安世宗程氏琼公支谱》等谱牒资料为主,参以其他徽州地区的方志、文集,探讨徽州程氏宗族内部因东晋太守程元谭墓地而引发的一桩重大纠纷。程氏指方氏出身庙户而冒认程氏,双方互讼,上溯明朝中叶,下迄康熙八年(1669),并且还有进一步的发展。期间,双方都利用现有文献,搜集有利自己的证据,并出版书籍,打击对手,建构自己谱系及合法性。本文通过这一案例,细致地展现了徽州宗族的文化建构过程。 展开更多

关键词 《新安程氏家乘》 谱系的合法性 文化建构

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万历版《(雅溪)卢氏家乘》残本探析

14

作者 吴姚红 傅燕芳 《兰台世界》 2024年第S01期49-51,共3页

作为全国重点文物保护单位——“东阳卢宅”古建筑群的建设者,雅溪卢氏十分重视家谱编纂工作。现存的万历版《(雅溪)卢氏家乘》虽然是残本,却是其存世最早的家谱,除了版本价值外,其中蕴藏的思想理念、人名地名命名等社会信息,则是研究... 作为全国重点文物保护单位——“东阳卢宅”古建筑群的建设者,雅溪卢氏十分重视家谱编纂工作。现存的万历版《(雅溪)卢氏家乘》虽然是残本,却是其存世最早的家谱,除了版本价值外,其中蕴藏的思想理念、人名地名命名等社会信息,则是研究同时期社会学的重要资料。 展开更多

关键词 万历版 (雅溪)卢氏家乘 信息探研

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赛典赤家族元代家谱初考 被引量：6

15

作者 纳巨峰 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期71-80,109-110,共10页

使用回回文和汉文两种文字书写的《赛氏家传》,是赛典赤家族的第一部家谱,2008年被列为国家珍贵古籍。本文考证了它的纂修人应为赛典赤·赡思丁之孙江浙平章乌马儿,汉文编辑人应为征东行省儒学提举潘东明,元至大三年在杭州完成,乌... 使用回回文和汉文两种文字书写的《赛氏家传》,是赛典赤家族的第一部家谱,2008年被列为国家珍贵古籍。本文考证了它的纂修人应为赛典赤·赡思丁之孙江浙平章乌马儿,汉文编辑人应为征东行省儒学提举潘东明,元至大三年在杭州完成,乌马儿还邀请南雄教授赵文作序。本文在研究《赛氏家传》、《咸阳家乘》、南滇《赛氏族谱》、青郡《赵氏宗谱》及益都《杨氏世谱》等赛典赤家族五部家谱的基础上,认为赛典赤·赡思丁的圣裔世系,可能不是此前源于《咸阳家乘》的公认的31世说,而可能是有《赛氏家传》支持的20或21世说。 展开更多

关键词 赛典赤·赡思丁 《赛氏家传》《咸阳家乘》 乌马儿 潘东明 圣裔世系

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河南《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》考辨 被引量：6

16

作者 郝时远 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期49-60,共12页

在河南邓州“台湾村”发现的《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》,记载了清初海峡两岸一段鲜为人知的故事。本文通过对该家乘所记史实等内容的考证,证明其并非清同治年间所修,应属现代作品。但是,本文并不否认降清的郑成功所部中有个别祖籍台... 在河南邓州“台湾村”发现的《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》,记载了清初海峡两岸一段鲜为人知的故事。本文通过对该家乘所记史实等内容的考证,证明其并非清同治年间所修,应属现代作品。但是,本文并不否认降清的郑成功所部中有个别祖籍台湾的“土番”兵勇。因此,本文对这一家乘考证的意义不仅在于辨其真伪,而且还在于由此展开了清季海峡两岸人员互动关系的一个新视野。 展开更多

关键词 河南 《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》 考证 陈氏家谱

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中国古代传世的第一部私人日记——论黄庭坚《宜州乙酉家乘》 被引量：5

17

作者 杨庆存 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 1991年第6期85-88,共4页

《宜州乙酉家乘》是宋代著名诗人黄庭坚晚年被羁管宜州(今广西宜山县)时精心结撰的日记。这部日记实录了作者“乙酉”之年,即微宗祟宁四年(公元1105)在宜州的私人交游,是研究黄庭坚晚年行实、思想及著述的珍贵资料。同时,它又具有不容... 《宜州乙酉家乘》是宋代著名诗人黄庭坚晚年被羁管宜州(今广西宜山县)时精心结撰的日记。这部日记实录了作者“乙酉”之年,即微宗祟宁四年(公元1105)在宜州的私人交游,是研究黄庭坚晚年行实、思想及著述的珍贵资料。同时,它又具有不容忽视的文学意义和多方面的参考价值。本文试图就此作些探讨与介绍,以期引起珍视、研究、发掘和利用。一、自创格范垂式千秋《宜州乙酉家乘》(以下简称《家乘》)是我国古代流传下来的第一部成熟、定型的私人日记。 展开更多

关键词 乙酉家乘 黄庭坚 中国古代 日记 参考价值 宜州 文学意义 我国古代 私人 山谷

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明清青岛即墨家训的内涵及其教化机理

18

作者 葛亚杰 《青岛职业技术学院学报》 2023年第6期82-86,共5页

明清以来,即墨地区的家训文化日渐繁荣,有着悠久的历史、明确的目的、灵活的表现形式、有效的传承方式,具有鲜明的地域特色。即墨家训层次清晰,内容丰富,思想深刻,主要表现在三个层面:一是个人层面的道德、读书,二是家庭和家族层面的关... 明清以来,即墨地区的家训文化日渐繁荣,有着悠久的历史、明确的目的、灵活的表现形式、有效的传承方式,具有鲜明的地域特色。即墨家训层次清晰,内容丰富,思想深刻,主要表现在三个层面:一是个人层面的道德、读书,二是家庭和家族层面的关系处理,三是国家层面的忠君爱国、为官清廉、体民疾苦。挖掘和弘扬即墨家训文化,不仅可以传承中华传统文化的优秀因子,还可以为现代的家风家训建设提供宝贵借鉴。 展开更多

关键词 家训 《杨氏家乘》 《家言》 《竹庐家聒》

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苏州范氏义庄田亩考述(1049—1899) 被引量：1

19

作者 李学如 《中国经济史研究》 北大核心 2023年第5期170-179,共10页

苏州范氏义庄是传统宗族义庄的源头和典范,社会影响广泛且深远。作为义庄的核心要素,范氏庄田规模庞大,倍受世人关注。历史上关于该庄的田地亩数,流传着不同的文本说法。本文梳理清光绪二十五年(1899)《范氏家乘》所载史料,稽核互证,并... 苏州范氏义庄是传统宗族义庄的源头和典范,社会影响广泛且深远。作为义庄的核心要素,范氏庄田规模庞大,倍受世人关注。历史上关于该庄的田地亩数,流传着不同的文本说法。本文梳理清光绪二十五年(1899)《范氏家乘》所载史料,稽核互证,并结合方志、文集等文献,拾遗补缺,考察自宋皇祐元年(1049)范氏义庄创建到清光绪二十五年间义庄田产的损益变化,估算不同时期的庄田面积,解析庄田增益路径及减损原因,以探求范氏义庄田亩规模的真实样貌,加深对传统宗族义庄的认识。 展开更多

关键词 范氏义庄 光绪《范氏家乘》 义庄田亩

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《祁门清溪郑氏家乘》所见郑之珍生平资料 被引量：2

20

作者 朱万曙 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2004年第6期132-135,共4页

关键词 《祁门清溪郑氏家乘》 郑之珍 生平资料 文学研究 中国 戏剧文学

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