《荀子·宥坐篇》研究

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作者 阴苏哲 《邯郸职业技术学院学报》 2018年第3期10-13,20,共5页

《宥坐篇》是《荀子》的第二十八篇,该篇以孔子及其弟子问答为主线,以器为喻,旨在阐述儒家以礼为基础的教化思想。因《宥坐篇》历来存在争议,故而在荀子研究的基础上,首先,对《宥坐篇》的国内外研究状况以及学术成果进行充分的概述,进... 《宥坐篇》是《荀子》的第二十八篇,该篇以孔子及其弟子问答为主线,以器为喻,旨在阐述儒家以礼为基础的教化思想。因《宥坐篇》历来存在争议,故而在荀子研究的基础上,首先,对《宥坐篇》的国内外研究状况以及学术成果进行充分的概述,进而做到查漏补缺;其次,提出新的研究思路,通过对《宥坐篇》的文本特征进行分析,并统计重要字数、研究重点字词等,进而总结出思想主旨,看是否能明确反映篇名,从而判断出该篇的大致成篇时间;最后,阐述《宥坐篇》的价值和对当下社会管理的借鉴意义。 展开更多

关键词 荀子 《宥坐》 篇名 思想主旨 成篇时期

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荀子的生平及其自然观政治观

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作者 唐士文 《临沂师专学报》 1992年第4期32-35,27,共5页

在战国中晚期的论坛上,荀子以综贯“百家异说”的态势,通过讲学与著述等活动,精辟地总结和发展了先秦的哲学思想,成为当时杰出的思想家和教育家。荀子对自然观、认识论、逻辑思想与伦理政治思想诸方面的阐述,集中反映于《荀子》一书之... 在战国中晚期的论坛上,荀子以综贯“百家异说”的态势,通过讲学与著述等活动,精辟地总结和发展了先秦的哲学思想,成为当时杰出的思想家和教育家。荀子对自然观、认识论、逻辑思想与伦理政治思想诸方面的阐述,集中反映于《荀子》一书之中。该书在汉代被抄传者达300余篇,经刘向校订整理,定为32篇。据唐代杨倞考证,32篇著作中,《大略、》《宥坐》、《子道》、《法行》、《衰公》和《尧问》6篇,或系门人弟子所记。作为战国末期儒家最后一位大师的荀子。 展开更多

关键词 伦理政治 战国末期 逻辑思想 宥坐 孟子荀卿列传 礼义 传者 制天命而用之 杨倞 议兵

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诸子思辨视野下的孔子形象──荀子及其后学对孔子的论述 被引量：2

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作者 杨兆贵 杨宗耀 《中原文化研究》 2014年第1期34-39,共6页

战国时期诸子为了阐述自己的思想学说,随意塑造孔子形象,以为己用。荀子及其后学批判诸子,恢复孔子的真实形象。荀子极力推崇孔子是位前无古人的"知统类"、创造礼义之统的圣人。荀子又借孔子的言论阐述政见,把君主分为三等。... 战国时期诸子为了阐述自己的思想学说,随意塑造孔子形象,以为己用。荀子及其后学批判诸子,恢复孔子的真实形象。荀子极力推崇孔子是位前无古人的"知统类"、创造礼义之统的圣人。荀子又借孔子的言论阐述政见,把君主分为三等。荀子认为孔子对社会风气产生了很大影响,他未当鲁司寇,鲁国社会风气即改善。荀子后学作《宥坐》篇阐述孔子当司寇所发的德治政论、困于陈蔡之间所谈的人生哲理,这些都符合孔子原型,唯有说孔子诛少正卯为失实。 展开更多

关键词 荀子 孔子 圣人 宥坐篇

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郭店简《穷达以时》与《荀子》对读札记三则 被引量：2

4

作者 谢科峰 《湖南科技学院学报》 2013年第10期54-58,共5页

郭店简《穷达以时》其内容与《荀子·宥坐》、《孔子家语·在厄》、《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》等传世文献中关于孔子困于陈蔡的相关记载有类似之处,笔者将《荀子·宥坐》篇与其他相关文献对读,可见其篇中"... 郭店简《穷达以时》其内容与《荀子·宥坐》、《孔子家语·在厄》、《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》等传世文献中关于孔子困于陈蔡的相关记载有类似之处,笔者将《荀子·宥坐》篇与其他相关文献对读,可见其篇中"由是观之,不遇世者众矣"一句系衍文,篇尾一段可能存在错简,而诸文献中所涉及人物的记载也存有一定差的异,分析这些差异,我们或可以从中一窥古书成书的某些现象。 展开更多

关键词 《穷达以时》 《荀子·宥坐》 古书成书

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说方豆与宥坐之器 被引量：2

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作者 黄凤春 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2011年第1期85-88,共4页

在楚地的东周墓葬中常常出土有一种方形盘的豆形器,因其盘是方形的,其下部有柄和座,与东周常见的圆盘豆相同,故人们常因其形而将其称之为方豆,根据其铭文,本论认为是欹器,但不是周庙之欹器或宥坐之器,而应是在欹器的基础之上演变的一种... 在楚地的东周墓葬中常常出土有一种方形盘的豆形器,因其盘是方形的,其下部有柄和座,与东周常见的圆盘豆相同,故人们常因其形而将其称之为方豆,根据其铭文,本论认为是欹器,但不是周庙之欹器或宥坐之器,而应是在欹器的基础之上演变的一种新器种,仍名之为欹,同时认为,所见这类器物应属楚器。 展开更多

关键词 铜方豆 金文 [奇皿] 攲 [鉙皿] 宥坐之器

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悬挂式欹器的静力学分析及简化设计 被引量：2

6

作者 王永礼 张秉伦 《力学与实践》 CSCD 北大核心 2003年第5期51-54,共4页

对欹器的工作过程进行静力学分析,通过逐步实现其 工作要求的方法,对欹器的形状进行了一种简化设计,给出 了其简单的形状及其相关数据.

关键词 悬挂式欹器 静力学分析 简化设计 工作过程 形状 宥坐之器

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孔子诛少正卯辨 被引量：1

7

作者 廖焕超 《辽宁师专学报（社会科学版）》 1999年第1期129-131,共3页

《孔子世家》所记之“诛鲁大夫乱政者少正卯”，本于《荀子·宥坐》，而《苟子·宥坐》又采摘于《尹文子》。《尹文子》的思想“自道以至名，自名以至法”：它为了宣扬“治主之兴，必有所先诛；先诛者，非谓盗，非谓奸”，而伪... 《孔子世家》所记之“诛鲁大夫乱政者少正卯”，本于《荀子·宥坐》，而《苟子·宥坐》又采摘于《尹文子》。《尹文子》的思想“自道以至名，自名以至法”：它为了宣扬“治主之兴，必有所先诛；先诛者，非谓盗，非谓奸”，而伪托孔子，编造了这个故事。以讹传讹，遂使太史公误记了这么一笔。此事实为子虚乌有；因为它与孔子的思想相矛盾，亦与孔子的政绩和孔子的时代不相符合。 展开更多

关键词 《荀子·宥坐篇》 《尹文子·大道下》 以讹传讹 史籍不足 误记

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“宥坐之器”的启发

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作者 陈鲁民 《中华魂》 2022年第6期43-44,共2页

有一次,孔子到鲁桓公的庙堂上参观,看到一只倾斜易覆的器皿,就问守庙人:“这是什么东西?”守庙人回答说:“这是鲁桓公放在座右,用来警诫自己的器皿。”孔子说:“我曾听说过这样的器皿,空了它便倾斜,适中时它就端正,满了就会倾覆。君王... 有一次,孔子到鲁桓公的庙堂上参观,看到一只倾斜易覆的器皿,就问守庙人:“这是什么东西?”守庙人回答说:“这是鲁桓公放在座右,用来警诫自己的器皿。”孔子说:“我曾听说过这样的器皿,空了它便倾斜,适中时它就端正,满了就会倾覆。君王以此来作为最好的鉴诫,所以常将它放置于座位的右边来警惕自己。”说完,孔子对弟子们说:“放水进去试试看。” 展开更多

关键词 鲁桓公 孔子 器皿 宥坐之器 倾斜

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扶正心中的“宥坐之器”

9

作者 李佳琪 《党员干部之友》 2022年第9期40-41,共2页

《荀子·宥坐》篇记载:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置之于坐侧。”意思是这“宥坐之器”空了就倾斜,适中就端正,满了就倾覆。对于今天的党员干部来说,要使“宥坐之器”中则正,就要学会“满而不覆”的人... 《荀子·宥坐》篇记载:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置之于坐侧。”意思是这“宥坐之器”空了就倾斜,适中就端正,满了就倾覆。对于今天的党员干部来说,要使“宥坐之器”中则正,就要学会“满而不覆”的人生智慧,在工作、生活中,保持勤奋苦学的姿态、平和自然的状态、谦逊自持的心态,扶正心中的“宥坐之器”。 展开更多

关键词 明君 人生智慧 党员干部 自持的 苦学 宥坐之器 扶正

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读《管子·侈靡》篇记（续二）

10

作者 范治学 《管子学刊》 1994年第1期75-81,共7页

读《管子·侈靡》篇记（续二）范治学是为十禺分免而不争《说文》＂十、数之具也＂（十部８８页）。是十有各具之义。＂禺＂读为＂隅＂。＂十隅＂犹言备分偏分。《玉篇》＂免、止也。＂（日本大玉篇·上卷·子集·儿部... 读《管子·侈靡》篇记（续二）范治学是为十禺分免而不争《说文》＂十、数之具也＂（十部８８页）。是十有各具之义。＂禺＂读为＂隅＂。＂十隅＂犹言备分偏分。《玉篇》＂免、止也。＂（日本大玉篇·上卷·子集·儿部五画２６页）。分免者分之尽而止。故无争也。宫礼之司... 展开更多

关键词 《周礼 诗经 《说文》 侈靡 《国语》 左传 《荀子·宥坐篇》 诸侯 一声之转 《淮南子·兵略训》

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论语

11

作者 李晨 《连环画报》 2016年第8期15-23,8,共10页

关键词 价值准则 公叔 成人之恶 汪锜 宥坐之器 桃李不言 知天命 冉雍 活出自己 世卿世禄

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继承和弘扬我国传统美德 处理好人际关系

12

作者 池作清 王士立 《冀东学刊》 1995年第2期7-11,共5页

马克思主义认为,人是一切动物中最社会化的动物。有了人便有了人类社会,每个人都是社会角色。在阶级社会,除了阶级之间的矛盾斗争和对抗之外,在本阶级内部,人与人之间,人与群体之间,发生更多的接触、交往和联系(尽管这种联系受阶级对抗... 马克思主义认为,人是一切动物中最社会化的动物。有了人便有了人类社会,每个人都是社会角色。在阶级社会,除了阶级之间的矛盾斗争和对抗之外,在本阶级内部,人与人之间,人与群体之间,发生更多的接触、交往和联系(尽管这种联系受阶级对抗关系的制约)。这种交互作用是经常发生的。因此,协调好本阶级内部成员之间的关系,就成为全社会关注的问题。在社会主义的中国,消灭了阶级和阶级对抗之后,如何处理好人与人之间的关系,则显得尤为重要。随着改革开放的深入,市场经济的发展,人们交往的增多,只有建立新型的社会主义人际关系,才能满足精神文明建设的需要。 展开更多

关键词 人际关系 社会主义 社会关系 思想体系 是非分明 阶级对抗 知心朋友 宥坐之器 公孙丑上

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也说欹器之谜

13

作者 上海向明中学创明小组 《科学24小时》 2003年第6期23-24,共2页

关键词 宥坐之器

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以“宥坐之器”读先秦儒家的“中道”思想

14

作者 贾伟玮 《理论观察》 2020年第8期39-41,共3页

“中”是儒家“道统”的核心精神,也是中华文化的根脉,是民族精神的集中体现。儒家的“中道”思想自两帝三王源起,日趋丰富和系统,先秦时期儒家的“中道”思想流变也是在历史的发展中进行的——孔子述“中庸”,子思作《中庸》,孟子强调... “中”是儒家“道统”的核心精神,也是中华文化的根脉,是民族精神的集中体现。儒家的“中道”思想自两帝三王源起,日趋丰富和系统,先秦时期儒家的“中道”思想流变也是在历史的发展中进行的——孔子述“中庸”,子思作《中庸》,孟子强调“中权”,荀子借欹器讲“中正”——可谓一脉相承,为中国优秀传统文化打下了坚实而雄厚的基础。 展开更多

关键词 中 中道 欹器 宥坐之器

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错解辑

15

作者 刘秀 《中学生天地（高中学习版）（C版）》 2020年第11期38-39,共2页

浙江省二十所高中2021届第一次联考语文卷第21—22题阅读下面的材料,完成21—22题。(6分)子贡问:"师与商也孰贤?"子曰:"师也过,商也不及。"(《论语·先进》)孔子曰:"吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆... 浙江省二十所高中2021届第一次联考语文卷第21—22题阅读下面的材料,完成21—22题。(6分)子贡问:"师与商也孰贤?"子曰:"师也过,商也不及。"(《论语·先进》)孔子曰:"吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。"(《荀子·宥坐》)子曰:"乡原,德之贼也。"(《论语·阳货》)21.以"宥坐之器"作比,孔子评价师与商的话可改为:师也□,商也□。(2分)22.根据以上材料,简析中庸之道的内涵。(4分). 展开更多

关键词 联考 中庸之道 宥坐之器 语文卷

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损之又损之道

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作者 鲍鹏山 《青年博览》 2021年第22期17-17,共1页

有一天,孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙,看到庙里有一个奇怪的东西。孔子就问管庙的人:“这是什么东西?”管庙的人告诉孔子:“这是宥坐器。”何谓“宥坐器”呢?就是安放在国君座位右边的一个东西,它里面没有水的时候,是倾斜的;水装到一... 有一天,孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙,看到庙里有一个奇怪的东西。孔子就问管庙的人:“这是什么东西?”管庙的人告诉孔子:“这是宥坐器。”何谓“宥坐器”呢?就是安放在国君座位右边的一个东西,它里面没有水的时候,是倾斜的;水装到一半的时候,是端正的;装满的时候,它就又倾覆了。 展开更多

关键词 鲁桓公 孔子 宥坐

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宥坐之器

17

《农家致富》 2023年第12期63-63,共1页

鲁定公十年,举国上下弥漫着自大浮夸之风,当时身为大司寇的孔子数次进谏无效,心中烦闷,便领着众弟子,去鲁桓公庙散心。众人来到庙前,看到一种奇怪的器具,倾斜着置于鲁桓公像旁。孔子问管庙人:“此为何物?”管庙人说:“这是宥坐之器。”

关键词 鲁桓公 鲁定公 宥坐之器 孔子

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“宥坐之器”的启发

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作者 陈鲁民 《政工学刊》 2022年第5期84-84,共1页

有一次,孔子到鲁桓公的庙堂上参观,看到一只倾斜易覆的器皿,就问守庙人:“这是什么东西?”守庙人回答说:“这是鲁桓公放在座右,用来警戒自己的器皿。”孔子说:“我曾听说过这样的器皿,空了它便倾斜,适中时它就端正,满了就会倾覆。君王... 有一次,孔子到鲁桓公的庙堂上参观,看到一只倾斜易覆的器皿,就问守庙人:“这是什么东西?”守庙人回答说:“这是鲁桓公放在座右,用来警戒自己的器皿。”孔子说:“我曾听说过这样的器皿,空了它便倾斜,适中时它就端正,满了就会倾覆。君王以此来作为最好的鉴戒,所以常将它放置于座位的右边来警示自己。”说完,孔子对弟子们说:“放水进去试试看。”弟子把水灌了进去,恰到好处时,它便端正;然后继续加水,水满了它就倾覆。 展开更多

关键词 鲁桓公 倾覆 孔子 器皿 宥坐之器

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选好座右铭这面镜子

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作者 于道明 《党员干部之友》 2017年第9期32-32,共1页

人有座右铭,如有严师在侧,似有警钟悬耳;如一面镜子,常照提醒、事事监督,用来督促、鞭策、激励自己,作为奋发进取的力量源泉。对一个人的学习、生活、工作、事业都大有裨益。所谓座右铭,是把一些富于训诫、警示自己的格言写在书本上,摆... 人有座右铭,如有严师在侧,似有警钟悬耳;如一面镜子,常照提醒、事事监督,用来督促、鞭策、激励自己,作为奋发进取的力量源泉。对一个人的学习、生活、工作、事业都大有裨益。所谓座右铭,是把一些富于训诫、警示自己的格言写在书本上,摆在自己座位的左右侧,制成条幅挂在家或办公室的墙壁上,统统称为“座右铭”，用以修身养性，陶冶情操。 展开更多

关键词 熠熠发光 青岛海关 欹器 一支笔 宥坐之器 陈毅元帅 春秋五霸 进德 新闻写作 湖南第一师范

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中国传统礼器“欹器”

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作者 郑琦 《现代装饰（理论）》 2016年第12期153-153,共1页

<正>'欹器'也可写作'攲器'。有关'欹器'的记载最早,可见于战国时《荀子》一书《宥坐》编。这里'宥'字相当于'右'字。'宥坐'也即'右坐'或'右座'。所谓'欹器&... <正>'欹器'也可写作'攲器'。有关'欹器'的记载最早,可见于战国时《荀子》一书《宥坐》编。这里'宥'字相当于'右'字。'宥坐'也即'右坐'或'右座'。所谓'欹器'是鲁王用来代替今人所说的'座右铭'的。《宥坐》篇的记载如下:'孔子观于鲁桓公(公元前711年~前694年在位)之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:此为何器?守庙者曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。 展开更多

关键词 礼器 中华人民共和国 欹器 宥坐之器 奕譞

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