-
题名文化外宣视角下宣化上人《金刚经》英译本的在美接受
被引量：2
- 1
-
-
作者
张开媛
-
机构
河北师范大学外国语学院
-
出处
《燕山大学学报（哲学社会科学版）》
2020年第2期15-21,共7页
-
基金
2019年度河北省社会科学发展研究课题“翻译视角下《金刚经》宣化本和Edward Conze本在美接受对比研究”(2019040502004)成果。
-
文摘
作为小部头佛经,《金刚经》自传入我国,便广泛流传,并融入中国文化。此经在隋唐进入接受高峰,禅宗更是将其改为立宗经典。经本继而传入东亚国家,后经其中转,流入英语世界。美国是《金刚经》的重要流入地,现有流行英译本15部。文章选取宣化上人译本为研究对象,分析了《金刚经》在美的流播和接受。通过解读宣化本《金刚经》的佛学内涵,知此本在美的传布与中国禅密切相关,二者的流播属共生关系。由此可知,《金刚经》之所以能在美被广泛接受,得益于中国禅佛学理念在美国的接受,以及宣化亲自赴美传禅的推动。
-
关键词
《金刚经》
宣化上人
中国禅宗
中国文化外宣
-
Keywords
The Diamond Sutra
Hsuan Hua
Ch’an sect
“going out”strategy for Chinese culture
-
分类号
H315.9
[语言文字—英语]
-
-
题名迦陵先生的“佛缘”
被引量：1
- 2
-
-
作者
靳欣
-
出处
《传记文学》
2017年第9期28-34,共7页
-
文摘
余生也晚,20多年前始知叶嘉莹先生的大名,认真拜读《迦陵诗词稿》则是2004年在北京师范大学读博期间。曾经揣测'迦陵'是否因为谐音'嘉莹'而被作为笔名(别号),末学之笔名'尽心'就是'靳欣'的同音字,当时未曾深究。那时候,自己还没有学佛,不曾读过什么佛经。后来查资料,得知'迦陵'是'迦陵频伽'的简称,是佛经中经常提到的一种鸟,因其声音美妙动听,婉转如歌,又名'美音鸟',
-
关键词
南怀瑾
宣化上人
广济寺
万佛城
迦陵频伽
佛教信徒
赵朴初
温哥华
《六祖坛经》
《华严经》
叶嘉莹
-
分类号
I25
[文学—中国文学]
-
-
题名法音杂志社流通书目
- 3
-
-
-
机构
<法音>发行部
-
出处
《法音》
北大核心
2011年第7期73-76,共4页
-
-
关键词
法音
宣化上人
中国佛教
释圣严
王骧陆
唯识学
天台宗
闽南佛学院
六祖坛经
禅七
-
分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名“舍利”漫谈
- 4
-
-
作者
西妙
-
出处
《法音》
北大核心
1992年第1期27-29,共3页
-
文摘
“舍利”,在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后,只剩骨灰一堆;而佛门中的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后若留下舍利,往往更能增强信徒对他们的信仰。舍利究竟是什么呢?应该说,这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究,说什么舍利是人体内的“结石”,是因为出家人长年茹素、多吃豆制品等。
-
关键词
舍利塔
形色各异
老和尚
宣化上人
法身舍利
感应道交
《法华经》
见佛
灵岩山寺
灵山一会
-
分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名读诗随笔
- 5
-
-
作者
石舒清
-
出处
《六盘山》
2013年第6期3-7,83,共6页
-
文摘
1白草给了我一本诺贝尔奖获得者特兰斯特勒默的诗集,全书只117页,出得很是精美。相比较自己出的几本书,有云泥之别。当然我的文字和大师的文字相比较,也是同样的区别吧。这部诗集的译者是诗人的瑞典老乡,汉学家马悦然先生。也就是说,马悦然先生把自己的母语文学译成了他所擅长的一门外语,而且据马先生讲,此前中国的翻译家如李笠、董继平等,关于特兰斯特勒默的译作都有不少问题,此说也引起了被论及者的强烈不满,因此也打了一些口水账。但我想,作为知己知彼的人。
-
关键词
李笠
宣化上人
一本
独自一人
花园里
一无所求
米沃什
呀呀学语
音乐性
人的评价
-
分类号
I106.2
[文学—世界文学]
-
-
题名美国万佛城与宣化上人
被引量：1
- 6
-
-
作者
刘汉标
-
出处
《岭南文史》
1993年第1期58-58,共1页
-
文摘
“美国佛教总会”会长,“世界佛学联谊会”会长宣化上人(度轮法师),1915年出生于吉林省双城县。他俗姓白,是禅宗沩仰宗派第四十六代法统继承人。1949年应香港佛众之邀,去香港弘法。1962年春,他怀着重整世风,拯救西方青年的宏愿,远涉重洋,只身由香港到美国去宣讲佛法。1971年在三藩市第十五街1731号创立金山寺,同时成立中美佛教总会。1973年又在三藩市华盛顿街3636号另设一间国际译经院。
-
关键词
宣化上人
万佛城
译经
弘法
三藩市
沩仰宗
等觉
佛教禅宗
佛教圣地
弘扬佛法
-
分类号
K296.5
[历史地理—历史学]
-
-
题名出世与入世
- 7
-
-
作者
张跃生
-
出处
《佛教文化》
1993年第2期13-13,共1页
-
文摘
据我耳闻目睹,不少人对佛教都有个先人为主的成见:即佛教是出世的,是自讨苦吃。这实在是莫大的误解,至于误解的原因自然颇为复杂,这里不便探究,只拟实事求是地谈谈佛教与出世及人世的关系,期待方家的教正。试想,如果佛教仅仅是出世的,释迦牟尼佛于35岁悟道后,为何不即入涅槃,而是周历四方,讲经说法,大慈大悲普度众生呢?如果佛教仅仅是出世的,又怎能传遍世界,源远流长,至今已有2500余年的悠久历史呢?如果佛教仅仅是出世的,为何在中国的文学、绘画、雕塑、建筑、书法、语言、音乐、经济、政治、哲学、美学、养生、武术、伦理道德、为人处世等方面,皆可见到佛教的普遍而深远的影响呢?如果佛教仅仅是出世的,印度的诸多高僧又为何千里迢迢来到中国,传法度人呢?不是菩提达磨的来华,怎能有禅宗的繁荣昌盛?如果佛教仅仅是出世的。
-
关键词
释迦牟尼佛
玄奘法师
普度众生
自利利他
周历
菩萨道
讲经
往生净土
宣化上人
成佛
-
分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名王金平为宣化上人在俗弟子
- 8
-
-
-
出处
《浙江佛教》
2005年第3期142-142,共1页
-
文摘
台湾的“立法院长”王金平，在国民党主席的选举中失利后赴美访问。他在参访北加州达摩镇万佛圣城时表示，他在十多年前已皈依宣化上人，从上人那里学到的精神就是要利益众生。在参观宣化上人生前住过的无言堂时，王金平对宣化上人生前所写的“应如是住而生其心”特别有所体会。他表示，人生路上虽有前后之别，但不要用胜败来定成就，就不致有强烈的得失。他亦畅谈了从选举结果揭晓到现在的心境，指出两人争路，必有前后，但非胜负。走在前面的要领军，走在后面的也要一起努力。
-
关键词
王金平
宣化上人
佛教
宗教信仰
社会利益
-
分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名拉法山印象
- 9
-
-
作者
王泰筌
-
机构
吉林省人大宣传中心
-
出处
《吉林人大》
2011年第8期47-47,共1页
-
文摘
今年7月,余受邀和同事一起登拉法山。此次登拉法山一大意外收获是,结识了当初开发拉法山的第一人——车俊荣。车俊荣现在的身份是蛟河市人大常委会主任,当年的他可是拉法镇的主要领导。上个世纪,他率领乡亲们进山铺石修路,对景区进行第一次旅游开发。拉法山上的一洞一峰都留下了他的足迹。如今年近花甲的他。
-
关键词
拉法
车俊
蛟河市
石修
沩仰宗
一念之间
宣化上人
柳绿
《封神演义》
云光
-
分类号
K825.3
[历史地理—历史学]
-
-
题名志仁求道 大德风范——九华名僧仁德法师
- 10
-
-
作者
邓子美
-
出处
《佛教文化》
1994年第4期23-23,共1页
-
文摘
九华名山位于安微青阳、太平等县交界,为中华佛教圣地。全山大小寺院78座,现常年在山修持的僧尼达五百余,主持全山佛教事务的就是当代禅门大德——仁德法师。 “仁者,人心也”(语出《孟子·告子上》);德者,善业也。仁德法师一生不负众望,名符其实以出世之心实践着入世之道。
-
关键词
仁德法师
名僧
修持
佛教圣地
告子上
丛林制度
宣化上人
地藏王菩萨
省佛教协会
僧伽
-
分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名宣化上人去又来·调寄《水调歌头》
- 11
-
-
-
出处
《广东佛教》
2000年第3期99-99,共1页
-
-
关键词
《宣化上人去又来·调寄〈水调歌头〉》
中国
当代
诗歌
-
分类号
I227
[文学—中国文学]
-
