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一个客家村落的民间信仰和文化认同——赣南北部石城客家宗教仪式的人类学探讨 被引量:7
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作者 周云水 《嘉应学院学报》 2008年第5期5-10,共6页
赣南客家的文化悠久,石城县花村客家人紧邻客家的发源地宁化石壁,历史上客家人在南迁过程中滞留当地,形成一个个分散的客家村落。该论题是以紧靠125国道路旁的一个客家行政村为研究范围,参与观察了这一村落中10个自然村举行的宗教游神活... 赣南客家的文化悠久,石城县花村客家人紧邻客家的发源地宁化石壁,历史上客家人在南迁过程中滞留当地,形成一个个分散的客家村落。该论题是以紧靠125国道路旁的一个客家行政村为研究范围,参与观察了这一村落中10个自然村举行的宗教游神活动,结合访谈资料,利用人类学上关于仪式与文化解释的相关理论,揭示出客家人通过宗教仪式来增强族群文化认同的意义。 展开更多
关键词 客家村落 民间信仰 仪式 文化认同
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客家村落“社公”信仰的生态民俗学研究 被引量:7
2
作者 钟福民 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2017年第2期109-113,共5页
社公信仰是赣粤闽边区客家村落最普遍、最重要的民间信仰之一。客家村民所处的生态环境与所从事的生计方式决定了社公的职能,社公庙的设置建构了客家村落的生态核心区,社公祭祀仪式中贯穿了丰富的生态教育,社公信仰的生态意识传承有助... 社公信仰是赣粤闽边区客家村落最普遍、最重要的民间信仰之一。客家村民所处的生态环境与所从事的生计方式决定了社公的职能,社公庙的设置建构了客家村落的生态核心区,社公祭祀仪式中贯穿了丰富的生态教育,社公信仰的生态意识传承有助于客家美丽乡村建设。 展开更多
关键词 客家村落 社会信仰 生态民俗
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澳门,鲜为人知的另一面
3
作者 小重山(文/图) 《城市地理》 2024年第2期127-128,共2页
提到澳门,通常会说灯红酒绿、赌业兴盛。实际上,澳门还有鲜为人知的另外一面。如路环岛上的原生态客家村落——九澳村和黑沙村,至今依然保留着传统的客家文化。小潭山上看澳门半岛我从横琴口岸入关,在停车场坐上循环巴士,约二十分钟,便... 提到澳门,通常会说灯红酒绿、赌业兴盛。实际上,澳门还有鲜为人知的另外一面。如路环岛上的原生态客家村落——九澳村和黑沙村,至今依然保留着传统的客家文化。小潭山上看澳门半岛我从横琴口岸入关,在停车场坐上循环巴士,约二十分钟,便抵达下榻的永利皇宫。位于迹仔岛的永利皇宫是一座综合度假酒店,提供吃喝玩乐一条龙服务。 展开更多
关键词 客家文化 度假酒店 另一面 永利 客家村落 原生态 灯红酒绿 停车场
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长守村:存真守拙 克制改造
4
作者 李小芳 《艺术与设计》 2024年第6期88-91,共4页
在深圳市坪山区马峦山下的长守村,由江氏先祖建于清代晚期的客家围屋,已有超260年历史。近年来,深圳市坪山区引入戏剧机构龙马社,正将此处打造成为“戏剧谷”。这一充满历史韵味的客家村落,也由此在“存真守拙”的改造原则和克制谦逊的... 在深圳市坪山区马峦山下的长守村,由江氏先祖建于清代晚期的客家围屋,已有超260年历史。近年来,深圳市坪山区引入戏剧机构龙马社,正将此处打造成为“戏剧谷”。这一充满历史韵味的客家村落,也由此在“存真守拙”的改造原则和克制谦逊的设计态度下,实现“古今并存、新旧混搭”的更新换代,焕发出了不一样的勃勃生机。 展开更多
关键词 清代晚期 客家围屋 守拙 改造原则 设计态度 客家村落 存真 克制
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会昌县客家芙蓉村的祖先崇拜
5
作者 张自永 《寻根》 2024年第2期35-39,共5页
传统村落中的客家宗族筠门岭镇位于赣南会昌县南部,始建于宋朝。该镇芙蓉寨即芙蓉村,位于206国道旁,距镇政府500米,现有8个村民小组,244户1145人。芙蓉村是以朱姓聚族而居为主的客家村落。据清道光十八年(1838年)编撰的《紫阳朱氏续修... 传统村落中的客家宗族筠门岭镇位于赣南会昌县南部,始建于宋朝。该镇芙蓉寨即芙蓉村,位于206国道旁,距镇政府500米,现有8个村民小组,244户1145人。芙蓉村是以朱姓聚族而居为主的客家村落。据清道光十八年(1838年)编撰的《紫阳朱氏续修族谱传家宝录》载,朱氏的开基祖为子达(1408—1471)。 展开更多
关键词 村民小组 祖先崇拜 清道光 芙蓉村 聚族而居 会昌县 传统村落 客家村落
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好男儿许国
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作者 慕榕 冬日问影(图) 《少年大世界(初中生)》 2024年第1期12-17,共6页
第一章1武夷山脉南段.大山西麓,卧着一个有着七八十户人家的客家村落。村子名叫曾家坊,曾家坊有个男人名唤曾怀山,将近40岁才好不容易娶上邻县许屋村的许秀娟为妻。许秀娟一连生下两个女娃之后,肚子就没动静了。三代单传的曾怀山心急如... 第一章1武夷山脉南段.大山西麓,卧着一个有着七八十户人家的客家村落。村子名叫曾家坊,曾家坊有个男人名唤曾怀山,将近40岁才好不容易娶上邻县许屋村的许秀娟为妻。许秀娟一连生下两个女娃之后,肚子就没动静了。三代单传的曾怀山心急如焚,到处求神拜佛,寻医问药。 展开更多
关键词 寻医问药 武夷山脉 客家村落 许秀娟
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广东客家村落空巢长者养老现状调查研究——以河源市紫金县方湖村为例
7
作者 梁东瑶 李浩阳 +2 位作者 付佳洁 陈思琦 黄汇雯 《区域治理》 2024年第9期236-238,共3页
随着中国人口老龄化的加剧,农村空巢长者养老问题愈发凸显,在广东省部分客家人口集中的农村地区,具有一定特殊性。通过选取河源市紫金县方湖村为案例,对养老现状进行典型调查研究,分析在经济、日常生活、医疗卫生服务方面养老现状。针... 随着中国人口老龄化的加剧,农村空巢长者养老问题愈发凸显,在广东省部分客家人口集中的农村地区,具有一定特殊性。通过选取河源市紫金县方湖村为案例,对养老现状进行典型调查研究,分析在经济、日常生活、医疗卫生服务方面养老现状。针对调查,提出解决策略。有效改善方湖村空巢长者的养老状况的同时,也期待能为解决广东省农村客家空巢长者的养老问题提供有利参考。 展开更多
关键词 空巢长者 养老挑战 客家村落 社区养老
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三僚村的风水文化考察 被引量:4
8
作者 刘晓春 《寻根》 2006年第2期132-136,共5页
关键词 风水 文化考察 客家村落 唐朝末年 兴国县 江西省 客家 发源地 始祖 大师
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客家妇女与现代民间宗教活动 被引量:3
9
作者 李泳集 《民俗研究》 1996年第2期73-76,共4页
美国的传教士罗伯特·史密斯(Robert·Smith)在《中国的客家》(1905)一书中曾称“客家妇女除刻苦勤劳、尊敬丈夫是她们的美德之外,聪明热情和在文化上的成就也是值得可佩的,因为劳动的需要,客家妇女有历史以采就没有缠足的陋习... 美国的传教士罗伯特·史密斯(Robert·Smith)在《中国的客家》(1905)一书中曾称“客家妇女除刻苦勤劳、尊敬丈夫是她们的美德之外,聪明热情和在文化上的成就也是值得可佩的,因为劳动的需要,客家妇女有历史以采就没有缠足的陋习,她们迷信的程度,也不及其他妇女来得深重”。由此看来,客家女性在很久以前就达到了相当的开放程度。然而,我所进行的田野调查事实却未能证明这一观点。我于1994年12月至1995年6月在广东省紫金县加元村从事田野调查。该村位于东江河东岸,距离惠州市90公里,整个村落二千多人,由16个生产队组成,是一个以李姓为主的多姓的客家村落。按继嗣关系计算,李姓约占四分之三(313户,占总户数的77.5%),其他为邓、黄、杜、曾等。经济生活除了传统的水田耕种之外,还以编织竹制产品作为维持生计的补充。下面我将加元村民间宗教活动的调查进行简单的介绍。 展开更多
关键词 民间宗教 客家妇女 仪式活动 意识形态 田野调查 客家女性 广东省紫金县 老年妇女 客家村落 1949年以前
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现代客家村落日常生活节奏的变迁 被引量:5
10
作者 肖红新 王坤 《龙岩学院学报》 2009年第1期74-76,88,共4页
以日常生活节奏为观察视角,对一个闽西客家村落——上杭县太古村进行考察,分别探析了现代客家村落的日常行事安排、岁时节庆活动和变迁中的日常生活节奏特征,揭示乡村内在秩序和运行法则,阐释客家村落现代化的变迁与发展。
关键词 日常生活 节奏 客家村落 变迁与发展
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清初新安迁海复界后的客家移民潮 被引量:4
11
作者 曾祥委 《客家研究辑刊》 2011年第1期70-78,共9页
新安县原属广州府,清初迁海复界以前,基本上是粤方言区,明代的客方言区移民,有些后来改操本地话,如上水廖氏;已知香港地区建于明代的客家村落只有锦田胡氏和葵冲陈氏。现在的新安客家人基本上都是清初迁海复界以后客方言区移民的... 新安县原属广州府,清初迁海复界以前,基本上是粤方言区,明代的客方言区移民,有些后来改操本地话,如上水廖氏;已知香港地区建于明代的客家村落只有锦田胡氏和葵冲陈氏。现在的新安客家人基本上都是清初迁海复界以后客方言区移民的后代。 展开更多
关键词 客家村落 移民潮 清初 方言区 香港地区 新安县 客家 明代
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首届四川客家学术研讨会综述
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作者 陈世松 《中华文化论坛》 1999年第4期122-123,共2页
关键词 四川客家 研讨会综述 客家村落 客家方言 个案研究 客家文化 “湖广填四川” 客家移民 学术 客家民居
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传统客家村落的通婚圈及其成因分析——以闽西武北村落社区为例 被引量:4
13
作者 刘大可 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期89-95,共7页
通婚圈及其成因是社会学、人类学、历史学研究共同关注的一个问题。中国汉人社会通婚圈的研究很早就有学者涉足,并作过零星的讨论,但一直缺乏深入系统的探讨。关于客家社会的通婚圈亦间有论者涉及,但在深度上和广度上仍然十分有限。因此... 通婚圈及其成因是社会学、人类学、历史学研究共同关注的一个问题。中国汉人社会通婚圈的研究很早就有学者涉足,并作过零星的讨论,但一直缺乏深入系统的探讨。关于客家社会的通婚圈亦间有论者涉及,但在深度上和广度上仍然十分有限。因此,本文试图在田野调查的基础上,结合相关文献,以闽西武北村落社区为例,就传统客家村落通婚圈的基本情况、影响通婚的诸因素,作一比较深入系统的探索,并力图与前人的研究形成对话。 展开更多
关键词 客家村落 通婚圈 武北 成因
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从地名看客家村落的历史与文化——以闽西武平县村落为考察对象 被引量:3
14
作者 刘大可 《福建省社会主义学院学报》 2003年第3期31-36,共6页
地名是地域文化的代言人,探讨一个区域地名的由来与含义可以为追寻地域历史与文化提供重要线索。本文试图在田野调查的基础上,结合历史文献,以闽西武平县村落为考察对象,就客家村落的地名进行比较深入的探讨,力图从一个侧面观察客家的... 地名是地域文化的代言人,探讨一个区域地名的由来与含义可以为追寻地域历史与文化提供重要线索。本文试图在田野调查的基础上,结合历史文献,以闽西武平县村落为考察对象,就客家村落的地名进行比较深入的探讨,力图从一个侧面观察客家的历史与文化。 展开更多
关键词 客家村落 地名 福建 武平县 地理环境 社会历史 文化背景 社会结构 社会观念
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物品与节日时空--以一个梅州客家村落的“过年”为例 被引量:3
15
作者 刘晓春 林斯瑜 《民俗研究》 CSSCI 2008年第3期71-83,共13页
民俗学研究传统注重民俗仪式、过程、事件的描述与研究,对其中的民俗物品往往视而不见,民俗物品湮没在事件、仪式、过程的描述之中,被看作孤立于事件、仪式、过程之外,与事件、仪式、过程的整体没有关联,是不具有民俗意义的自然之... 民俗学研究传统注重民俗仪式、过程、事件的描述与研究,对其中的民俗物品往往视而不见,民俗物品湮没在事件、仪式、过程的描述之中,被看作孤立于事件、仪式、过程之外,与事件、仪式、过程的整体没有关联,是不具有民俗意义的自然之物。在民俗志写作中,学者浓墨重彩地描述人们表演的仪式与信仰, 展开更多
关键词 物品 “过年” 客家村落 民俗学研究 梅州 时空 节日 民俗学者
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古村华厦:闵粤客家村落建筑之旅
16
作者 苗元琪(文/图) 《中国国家旅游》 2022年第11期62-95,共34页
提起我国东南客家文化的代表性建筑形式,人们往往首先会想到土楼。的确,土楼独特的建筑造型充满了客家先民的生存智慧和家族情怀。而当我抱着对客家文化的巨大兴趣,在两年内走访十几个福建与广东的古村后,才发现客家民居远不止土楼一种... 提起我国东南客家文化的代表性建筑形式,人们往往首先会想到土楼。的确,土楼独特的建筑造型充满了客家先民的生存智慧和家族情怀。而当我抱着对客家文化的巨大兴趣,在两年内走访十几个福建与广东的古村后,才发现客家民居远不止土楼一种形式。众多古朴而华美的传统建筑嘉立在民风淳朴的客家村落中,它们历史悠久、外观多样,功能性与防御性绝佳。探访一座座古村,就如同进入了一个个展示中国传统民居的博物馆。 展开更多
关键词 中国传统民居 建筑造型 客家民居 土楼 客家文化 客家先民 代表性建筑 客家村落
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黄龙客家古村落民间信仰空间与村落环境的有机融合 被引量:3
17
作者 谷娟 王珊 《中外建筑》 2016年第6期32-35,共4页
以闽西永定县黄龙村为例,解析客家古村落民间信仰空间与村落环境的有机融合关系。通过对当地资料收集、实地调研、行为观察等方法探讨客家村落内民间信仰空间总体布局特点,挖掘村落内地形、水文、道路等因素与信仰空间点之间的复杂关系... 以闽西永定县黄龙村为例,解析客家古村落民间信仰空间与村落环境的有机融合关系。通过对当地资料收集、实地调研、行为观察等方法探讨客家村落内民间信仰空间总体布局特点,挖掘村落内地形、水文、道路等因素与信仰空间点之间的复杂关系,以及分布在不同土楼民居中神明空间的共同规律和独特布置。随着时代的发展,村落中具有重要的物质、精神和教育作用的庙宇空间和宗祠建筑正遭到破坏,思考当代如何良好地传承和创新势在必行。 展开更多
关键词 客家村落 民间信仰空间 融解 环境 传承
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儋州油麻村客家人黎族化的历史文化考察 被引量:2
18
作者 高泽强(昂.德威宏韬) 《新东方》 2008年第8期50-53,共4页
海南省儋州市油麻村为海南岛西北部松涛水库库区旁边的一个普通村庄,是客家人建立的村子,也是汉黎两族人民共居的村庄。历史上,这里没有民族歧视、没有民族隔阂,文化上相互包容,民族上和睦共处,这使油麻村具备了其他客家村落所没有具备... 海南省儋州市油麻村为海南岛西北部松涛水库库区旁边的一个普通村庄,是客家人建立的村子,也是汉黎两族人民共居的村庄。历史上,这里没有民族歧视、没有民族隔阂,文化上相互包容,民族上和睦共处,这使油麻村具备了其他客家村落所没有具备的特质和文化。本文是在调查了解油麻村基本情况的基础上,透过该村的历史和现状,深入探索二三百年来油麻村历史文化的发展与变迁,从而向人们展示了客家人大度豁达的人文气质。 展开更多
关键词 历史文化 文化考察 客家 儋州市 黎族 民族歧视 客家村落 调查了解
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深圳排屋型客村形制探源与意义——以贵湖塘老围为例 被引量:2
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作者 杨希 张力智 《建筑学报》 CSSCI 北大核心 2020年第9期111-115,共5页
以深圳龙华观澜地区的贵湖塘客家老围为例,通过分析清时期客家人入深迁徙路径,客家人在深发展模式差异,解释多形制客居并存的历史现象,并进一步从宏观村落分布、中观村落格局、微观单体院落形制3个层面解析客家人对区域原生聚居模式实... 以深圳龙华观澜地区的贵湖塘客家老围为例,通过分析清时期客家人入深迁徙路径,客家人在深发展模式差异,解释多形制客居并存的历史现象,并进一步从宏观村落分布、中观村落格局、微观单体院落形制3个层面解析客家人对区域原生聚居模式实行的客式转化。 展开更多
关键词 客家村落 排屋 驳廊天井屋 深圳 贵湖塘老围
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三僚村风水文化考察 被引量:2
20
作者 刘晓春 《客家研究辑刊》 2006年第2期93-102,共10页
三僚村,位于江西省兴国县梅窖镇,是一个典型的客家村落,距离县城大约70公里,与宁都、予都县交界。现有人口4600余人,曾、廖两姓占绝大多数,曾、廖两姓各据一方,中间有天然的界限,互不相犯。兴国县,“以宋太平兴国七年所置得名... 三僚村,位于江西省兴国县梅窖镇,是一个典型的客家村落,距离县城大约70公里,与宁都、予都县交界。现有人口4600余人,曾、廖两姓占绝大多数,曾、廖两姓各据一方,中间有天然的界限,互不相犯。兴国县,“以宋太平兴国七年所置得名。”兴国自古风俗“昔号剧盛,民皆挟气尚斗,风声习气大率刚劲俭朴,任气喜争。”“人物伉健。大概去南渐近,得天地之阳气,不可以刑威慑,而可以利义动。”在古代,三僚属于兴国县衣锦乡。衣锦乡“去县最远,素号难治”,“僻远梗化”。“梅窖洞,距县辽远,自古难治。其山则嵯峨,其俗则椎鲁,其人则跳梁,其粮则逋负,若绳之以法,鲜有不颠踬酿祸者。”三僚僻处兴国一隅,民风自古剽悍,最难治理,历来是官员教化难以企及的地方。 展开更多
关键词 文化考察 风水 兴国县 客家村落 江西省 风俗 人物 官员
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