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题名唐后期五代宋初敦煌寺院中的客僧
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作者
陈大为
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机构
上海师范大学历史系
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2021年第2期41-49,共9页
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基金
2016年国家社科基金一般项目“中古时期敦煌在家信众的佛教信仰研究”(16BZS042)
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文摘
唐后期五代宋初敦煌寺院中的客僧有的来源于敦煌当地僧团,有的来源于敦煌以外地区。前者体现了敦煌佛教僧团是一个整体,僧团内部人员可自由流动。后者体现了敦煌与其他地区的政治往来和佛教交流。敦煌寺院安排外来客僧的住宿、饭食,同时也要统计主客僧人数并上报僧团,以便佛教僧团统一管理。
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关键词
唐后期五代宋初
敦煌
寺院
僧团
客僧
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Keywords
Late Tang,Five Dynasties and Early Song
Dunhuang
Buddhist monasteries
sangha
itinerant monks
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分类号
B949
[哲学宗教—宗教学]
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌文书中“使客”“客僧”考释
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作者
魏睿骜
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机构
兰州大学敦煌学研究所
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出处
《邯郸学院学报》
2018年第2期94-97,共4页
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基金
国家社科基金西部项目"粟特人与唐宋之际西北历史文化变迁"(17XZS036)
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文摘
归义军政权由于地处边陲,如何正确处理与各时期不同中央政权之间的关系,始终是主宰归义军政治路线和统治方略的大问题,在很大程度上决定了该政权的兴盛。因此敦煌归义军与周边政权之间的使者往来较为频繁,"使客"和"客僧"正是归义军对周边政权出使敦煌的使者的另一种称呼。在该称呼中"使客"身份较为多样,而"客僧"则仅指代以僧人身份充使的使者。河西地区僧人充使较为普遍,究其缘由,与该地区佛教与政治的密切关系有着密不可分的联系。
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关键词
敦煌文书
使客
客僧
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分类号
K242.2
[历史地理—历史学]
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题名敦煌文书中“使客”“客僧”考释
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作者
魏睿骜
陈红静
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机构
兰州大学敦煌学研究所
中央民族大学历史文化学院
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出处
《天水师范学院学报》
2018年第3期27-30,共4页
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基金
国家社科基金西部项目"粟特人与唐宋之际西北历史文化变迁"(17XZS036)阶段性成果
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文摘
归义军政权由于地处边陲,如何正确处理与各时期不同中央政权之间的关系,始终是主宰归义军政治路线和统治方略的大问题,在很大程度上决定了该政权的兴盛。因此敦煌归义军与周边政权之间的使者往来较为频繁,"使客"和"客僧"正是归义军对周边政权出使敦煌的使者的另一种称呼。在该称呼中"使客"身份较为多样,而"客僧"则仅指代以僧人身份充使的使者。河西地区僧人充使较为普遍,究其缘由,与该地区佛教与政治的密切关系有着密不可分的联系。
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关键词
敦煌文书
使客
客僧
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Keywords
Dunhuang documents
guest
guest monk
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分类号
K206.3
[历史地理—历史学]
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