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国产现象级喜剧电影的审美分野与伦理省思
1
作者
峻冰
《电影新作》
北大核心
2024年第4期89-95,共7页
“伦理”一直是中华文化绕不开的核心命题。喜剧电影作为历久不衰的类型分支亦深受伦理文化的影响。纵观近年来国产现象级喜剧电影,基于多元文化并置语境,其显然呈现出媚世与堪鄙两种美学类型:媚世型偏于商业性的影像表达,可谓传统伦理...
“伦理”一直是中华文化绕不开的核心命题。喜剧电影作为历久不衰的类型分支亦深受伦理文化的影响。纵观近年来国产现象级喜剧电影,基于多元文化并置语境,其显然呈现出媚世与堪鄙两种美学类型:媚世型偏于商业性的影像表达,可谓传统伦理的现代性温和注解;堪鄙型则偏重于艺术性的风格呈现,可谓传统伦理为现代性侵袭下的摇坠与坚守。也因如此,二者衍生出不同的“伦理境域”:媚世型追求商业性的标准化创制流程及对受众娱乐闲适的世俗欲望的满足;堪鄙型则体现出创作主体对现实世界的自我表达与意义生产。在某种意义上,坚守传统伦理文化瑰宝,借有意味的价值传递避免自身成为速朽品,应是国产喜剧电影在市场角逐与商业竞争中赢取口碑、票房的关键。
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关键词
国产现象级喜剧电影
叙事伦理
审美
分野
美学类型
原文传递
魏晋六朝“韵”的内涵建构与审美分野
被引量:
1
2
作者
陈玉强
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第2期24-33,共10页
探讨魏晋六朝“韵”内涵的不可通约性,揭示“韵”的审美分野现象,是基于对这一被忽视的历史现象的学理考量,旨在统一性之外探求差异性,以呈现“韵”的复杂面貌。文艺美学对“韵”多层涵义的参与性建构及选择性使用既存在意界融合,也存...
探讨魏晋六朝“韵”内涵的不可通约性,揭示“韵”的审美分野现象,是基于对这一被忽视的历史现象的学理考量,旨在统一性之外探求差异性,以呈现“韵”的复杂面貌。文艺美学对“韵”多层涵义的参与性建构及选择性使用既存在意界融合,也存在审美分野,且后者要早于前者。经过考证,现存佐证“韵”字始于先秦及汉代的文献或不可信或存疑,至三国曹魏时期才出现对“韵”的释义,以之为“音和”。晋人品评人物舍声言韵,将“韵”指向抽象的人物气度,以不和谐的放旷怪诞为大韵;其后南朝画论与文论形成了“舍声”与“即声”论“韵”的审美分野。谢赫《古画品录》所论之“韵”不是指形式的和谐美而是指形象的生动传神之美,它的哲学基础不是汉代元气说而是魏晋玄学的形神之辨,它契合的是中国美学传神写意的理论体系。刘勰《文心雕龙》中“韵”字有33处,基本没有脱离声韵范围,其哲学基础是儒家的“中和”学说。刘勰固守“韵”的本义,呼应了当时重视探讨声韵的学术风尚,他忽视“韵”之新义,由此形成了他在韵论上的历史局限性。文论对“韵”之形上性的探讨至宋代才有突破,随着余意之韵在文论中的出现,“韵”在文论与艺论中才走向意界融合。
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关键词
魏晋六朝
韵
内涵建构
审美
分野
范畴
《古画品录》
《文心雕龙》
原文传递
从传统到现代:数字时代下雅俗文化的新变、分野与共赏
3
作者
赵姝杰
《东南传播》
2022年第2期106-108,共3页
文化艺术是人类精神文明的结晶。在数字时代语境下,面对现代化进程的加速、智能创新的不断涌现,传统的雅俗文化在呈现形式、触达渠道和审美标准方面都发生了新的变化。过去的文化惯习与现代语境也产生显著分野,主要体现在城乡之间、代...
文化艺术是人类精神文明的结晶。在数字时代语境下,面对现代化进程的加速、智能创新的不断涌现,传统的雅俗文化在呈现形式、触达渠道和审美标准方面都发生了新的变化。过去的文化惯习与现代语境也产生显著分野,主要体现在城乡之间、代际之间与专业能力之间。但文化归根结底是相互流通的,新时代既是机遇也是挑战,把握技术诗性、坚守价值底线,就能引领雅俗文化走向和而不同、美美与共的和谐欣赏道路。
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关键词
数字时代
雅俗文化
审美
分野
融合
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职称材料
题名
国产现象级喜剧电影的审美分野与伦理省思
1
作者
峻冰
机构
四川大学文学与新闻学院
四川大学比较电影学研究所
四川省电影家协会
泰国理工大学
泰国皇家理工大学曼谷分校
出处
《电影新作》
北大核心
2024年第4期89-95,共7页
文摘
“伦理”一直是中华文化绕不开的核心命题。喜剧电影作为历久不衰的类型分支亦深受伦理文化的影响。纵观近年来国产现象级喜剧电影,基于多元文化并置语境,其显然呈现出媚世与堪鄙两种美学类型:媚世型偏于商业性的影像表达,可谓传统伦理的现代性温和注解;堪鄙型则偏重于艺术性的风格呈现,可谓传统伦理为现代性侵袭下的摇坠与坚守。也因如此,二者衍生出不同的“伦理境域”:媚世型追求商业性的标准化创制流程及对受众娱乐闲适的世俗欲望的满足;堪鄙型则体现出创作主体对现实世界的自我表达与意义生产。在某种意义上,坚守传统伦理文化瑰宝,借有意味的价值传递避免自身成为速朽品,应是国产喜剧电影在市场角逐与商业竞争中赢取口碑、票房的关键。
关键词
国产现象级喜剧电影
叙事伦理
审美
分野
美学类型
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
原文传递
题名
魏晋六朝“韵”的内涵建构与审美分野
被引量:
1
2
作者
陈玉强
机构
河北大学文学院
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第2期24-33,共10页
基金
国家社科基金项目“观念史视野下的中古新兴文艺美学范畴研究”(15BZW027)。
文摘
探讨魏晋六朝“韵”内涵的不可通约性,揭示“韵”的审美分野现象,是基于对这一被忽视的历史现象的学理考量,旨在统一性之外探求差异性,以呈现“韵”的复杂面貌。文艺美学对“韵”多层涵义的参与性建构及选择性使用既存在意界融合,也存在审美分野,且后者要早于前者。经过考证,现存佐证“韵”字始于先秦及汉代的文献或不可信或存疑,至三国曹魏时期才出现对“韵”的释义,以之为“音和”。晋人品评人物舍声言韵,将“韵”指向抽象的人物气度,以不和谐的放旷怪诞为大韵;其后南朝画论与文论形成了“舍声”与“即声”论“韵”的审美分野。谢赫《古画品录》所论之“韵”不是指形式的和谐美而是指形象的生动传神之美,它的哲学基础不是汉代元气说而是魏晋玄学的形神之辨,它契合的是中国美学传神写意的理论体系。刘勰《文心雕龙》中“韵”字有33处,基本没有脱离声韵范围,其哲学基础是儒家的“中和”学说。刘勰固守“韵”的本义,呼应了当时重视探讨声韵的学术风尚,他忽视“韵”之新义,由此形成了他在韵论上的历史局限性。文论对“韵”之形上性的探讨至宋代才有突破,随着余意之韵在文论中的出现,“韵”在文论与艺论中才走向意界融合。
关键词
魏晋六朝
韵
内涵建构
审美
分野
范畴
《古画品录》
《文心雕龙》
Keywords
Wei Jin and the Six Dynasties
Yun(rhyme,韵)
Connotation Evolution
Aesthetic Distinction
Category
Gu Hua Pin Lu(Ancient Painting Records,古画品录)
Wen Xin Diao Long(Carving a Dragon at the Core of Literature,文心雕龙)
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
从传统到现代:数字时代下雅俗文化的新变、分野与共赏
3
作者
赵姝杰
机构
金陵科技学院网络与通信工程学院
出处
《东南传播》
2022年第2期106-108,共3页
文摘
文化艺术是人类精神文明的结晶。在数字时代语境下,面对现代化进程的加速、智能创新的不断涌现,传统的雅俗文化在呈现形式、触达渠道和审美标准方面都发生了新的变化。过去的文化惯习与现代语境也产生显著分野,主要体现在城乡之间、代际之间与专业能力之间。但文化归根结底是相互流通的,新时代既是机遇也是挑战,把握技术诗性、坚守价值底线,就能引领雅俗文化走向和而不同、美美与共的和谐欣赏道路。
关键词
数字时代
雅俗文化
审美
分野
融合
分类号
G0 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
国产现象级喜剧电影的审美分野与伦理省思
峻冰
《电影新作》
北大核心
2024
0
原文传递
2
魏晋六朝“韵”的内涵建构与审美分野
陈玉强
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
1
原文传递
3
从传统到现代:数字时代下雅俗文化的新变、分野与共赏
赵姝杰
《东南传播》
2022
0
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