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中国汉传佛教佛塔与佛教传播探析
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作者 李桂红 《五台山研究》 2000年第4期11-13,共3页
佛塔是埋藏佛舍利的建筑 ,也是弘传佛法的一种方式。东汉时随着佛教传入我国 ,与我国的传统文化和建筑艺术相结合 ,出现了各种形制、各种材料、各种位势的塔 ,为祖国的锦秀江山平添了无限美观。
关键词 白马寺 不同质地 不同形制 不同位势 的结构 装点江山
全文增补中
泉州开元寺宝箧印经塔建筑特征与文化内涵
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作者 丁逸凡 孙群 彭惠妮 《福建工程学院学报》 CAS 2023年第5期447-454,共8页
围绕泉州开元寺宝箧印经塔,运用图像学、对比研究法对其建筑特征、雕刻艺术、文化内涵进行系统分析,梳理泉州宝箧印经塔的演变脉络。研究发现,开元寺宝箧印经塔基本承袭了金涂塔基座、塔身、山花蕉叶等建筑结构与佛本生故事、金翅鸟等... 围绕泉州开元寺宝箧印经塔,运用图像学、对比研究法对其建筑特征、雕刻艺术、文化内涵进行系统分析,梳理泉州宝箧印经塔的演变脉络。研究发现,开元寺宝箧印经塔基本承袭了金涂塔基座、塔身、山花蕉叶等建筑结构与佛本生故事、金翅鸟等雕刻样式,并根据实际情况在大小、材料等方面进行了改变。而泉州其他宝箧印经塔整体都向简洁化、世俗化、地方化演变。作为南宋时期留下的历史建筑遗产,开元寺宝箧印经塔体现了当时泉州独特的宗教文化、地域文化与女性文化。 展开更多
关键词 泉州开元寺 金涂 建筑特征 文化内涵
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泉州宝箧印经石塔的建筑特色与文化内涵 被引量:3
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作者 孙群 《艺术探索》 2013年第3期37-40,共4页
泉州宝箧印经石塔在保留了古朴的古印度建筑风格的同时,随着时代的变迁融入了一些中国元素。它的建筑造型与雕刻艺术既延续了五代宝箧印经塔的基本样式,又根据地域特色与民风民俗,进行了适当的改造。
关键词 泉州 建筑特色 雕刻艺术 文化内涵
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中国佛塔的文化特色
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作者 王耀 武竹梅 《华夏文化》 1994年第4期29-30,共2页
中国佛塔的文化特色王耀,武竹梅在我国苍茫古老的大地上,星罗棋布地点缀着一种古代建筑艺术的杰作──塔。这种为人们既熟悉又神秘的特殊建筑,千百年来不知魂牵梦绕了多少人的心扉,那些数不清的顶礼膜拜的虔诚香客,吟诗写照的文人... 中国佛塔的文化特色王耀,武竹梅在我国苍茫古老的大地上,星罗棋布地点缀着一种古代建筑艺术的杰作──塔。这种为人们既熟悉又神秘的特殊建筑,千百年来不知魂牵梦绕了多少人的心扉,那些数不清的顶礼膜拜的虔诚香客,吟诗写照的文人画家,流连忘返的览胜游子,为这"人... 展开更多
关键词 文化特色 金刚力士 文化传统 北京北海白 西北大学图书馆 中国古代建筑
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“宝箧印经塔”与吴越国对日文化交流 被引量:2
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作者 王力 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期27-32,共6页
small Baoqieyinjing Pagodas were built by Qian Chu, the king of Wuyue in the Five Dynasties Period, following King Asoka who had had 84 000 pogodas constructed in India. One such pagoda built by King Qian was unearthe... small Baoqieyinjing Pagodas were built by Qian Chu, the king of Wuyue in the Five Dynasties Period, following King Asoka who had had 84 000 pogodas constructed in India. One such pagoda built by King Qian was unearthed from the underground palace of Leifeng Pagoda not long ago. Although there was no state to state relation between Wuyue and Japan, people to people relations went on frequently. Quite a few Baoqieyinjing Pagodas were brought to Japan by Wuyue businessmen and Japanese Buddhist monks. While these Pagodas from China were well kept in Japan, Japanese styled Baoqieyinjing Pagodas were developed thanks to the integration of characteristics of Chinese Buddhist art into Japanese culture. 展开更多
关键词 吴越国 日本 文化交流
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厦门同安梵天寺西安桥塔建筑风格辨析 被引量:1
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作者 孙群 丁榕峰 《古建园林技术》 2016年第4期60-65,共6页
探析厦门同安梵天寺西安桥塔的建筑特征与雕刻艺术,并与吴越国金涂塔、泉州洛阳桥阿育王塔和南安诗山塔进行对比,指出其建筑风格继承了吴越国金涂塔的造型特征,并融入了闽南地区的文化元素,体现了建造者独具匠心的设计理念。
关键词 西安桥 建筑特征 雕刻艺术 金涂 洛阳桥阿育王 诗山
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北京的金刚宝座塔
7
《工会信息》 2021年第10期48-48,F0003,共2页
中国古塔的类型很多,按塔的结构形式划分,常见的类型有楼阁式塔、密檐式塔和覆钵式塔。上述三种类型的古塔,在遗存至今的古塔中占了绝大多数。此外,还有其他类型的古塔,如亭阁式塔、花塔、宝箧印经塔、复合式塔、高台列塔、塔门、金刚... 中国古塔的类型很多,按塔的结构形式划分,常见的类型有楼阁式塔、密檐式塔和覆钵式塔。上述三种类型的古塔,在遗存至今的古塔中占了绝大多数。此外,还有其他类型的古塔,如亭阁式塔、花塔、宝箧印经塔、复合式塔、高台列塔、塔门、金刚宝座塔等。这些类型的古塔,存世相对较少。 展开更多
关键词 金刚 中国古 楼阁式 覆钵式 密檐式
原文传递
雷峰塔地宫出土金涂塔考证 被引量:1
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作者 闫爱宾 路秉杰 《同济大学学报(社会科学版)》 2002年第2期18-22,117,共6页
本文叙述了对雷峰塔地宫发掘及所出土金涂塔的及时考察,考证了吴越金涂塔铸造的相夫历史,并对金涂塔之造型来源做了初步探讨。本文可作为前两篇有关雷峰塔研究论文的后续。(刊登于本刊2000年第2、4期)
关键词 雷峰 地宫 金涂营
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北魏太和二十三年阎惠端造像研究——基于文献记载的认识
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作者 邢鹏 《首都博物馆论丛》 2021年第1期156-164,共9页
北魏太和二十三年阎惠端造像是北京地区最重要的石雕佛像。作者通过将该像现状与记载进行对比,发现三处疑问。以此为线索,本文首先从北魏立式佛陀站像常见造型与样式、铭文、年代和原始状况等方面对其分别进行解释和阐述;其次,从结合铭... 北魏太和二十三年阎惠端造像是北京地区最重要的石雕佛像。作者通过将该像现状与记载进行对比,发现三处疑问。以此为线索,本文首先从北魏立式佛陀站像常见造型与样式、铭文、年代和原始状况等方面对其分别进行解释和阐述;其次,从结合铭文原貌与性质和功用对社会上质疑该铭文真伪及对其内容的误解进行说明,并对该像的制造年代提出见解;最后,结合文献与历史照片说明该像在民国时期的供奉形式及其与其他造像之间的供奉组合关系。 展开更多
关键词 白毫 飞天 回向文 供奉情况
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日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究 被引量:7
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作者 吴天跃 《艺术设计研究》 CSSCI 2017年第2期98-105,共8页
五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜... 五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜宝箧印塔等实物考察所得的第一手材料,对钱俶造塔流传日本的历史过程,抵达日本之后如何与本土信仰结合,如何纳藏和供养作了初步研究,并分析了与之相关的日本镰仓时代金铜宝箧印塔的形制与功能。 展开更多
关键词 吴越国 钱傲 铜阿育王 镰仓时代 金铜
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袖珍风情,藏书票串联的丝路印记
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作者 雨田 《收藏.拍卖》 2017年第9期64-69,共6页
丝绸之路,总能给人无限遐想:浩荡沙海、盎然绿洲、神秘古国等,这是一条连接东与西的纽带,民族融合、文化碰撞在这条路上演绎了数千年,积淀成一座巨大的文明宝库。所以,谁也无法完整地讲尽这座宝库的人与事,只因每个人对于丝路的理解都... 丝绸之路,总能给人无限遐想:浩荡沙海、盎然绿洲、神秘古国等,这是一条连接东与西的纽带,民族融合、文化碰撞在这条路上演绎了数千年,积淀成一座巨大的文明宝库。所以,谁也无法完整地讲尽这座宝库的人与事,只因每个人对于丝路的理解都有一个特定的印记。随着当今丝绸之路经济带日益受到关注,围绕丝绸之路展开的艺术创作就不胜枚举,当丝路风情被一群版画艺术家定格成画面,变为藏书票,这样主题性的创作,留给后人不一样的丝路印记。 展开更多
关键词 版画艺术 主题性 文化碰撞 木口木刻 木刻 于承佑 非洲象 木刻 陈雅丹
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从佛教的发展背景看镰仓时期石造宝箧印塔的形成 被引量:2
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作者 路秉杰 张毅捷 《建筑史》 2012年第2期176-184,共9页
21世纪初日本学界出现了一种观点,认为日本镰仓时期石造宝箧印塔起源于两宋时福建泉州地区建造的石造宝箧印塔,本文针对这一观点提出不同的见解:日本镰仓时期石造宝箧印塔是在日本的佛教发展背景下独立形成,并非源自两宋时福建泉州地区... 21世纪初日本学界出现了一种观点,认为日本镰仓时期石造宝箧印塔起源于两宋时福建泉州地区建造的石造宝箧印塔,本文针对这一观点提出不同的见解:日本镰仓时期石造宝箧印塔是在日本的佛教发展背景下独立形成,并非源自两宋时福建泉州地区建造的石造宝箧印塔。 展开更多
关键词 金塗
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雷峰塔佛教经卷的由来与东传
13
作者 吕洪年 《杭州(生活品质)》 2007年第5期50-51,共2页
雷峰塔始建于吴越国(公元907-978)在杭州建都时期,那时政治安定、经济繁荣、文化发达,是五代十国中存在时间最长的一个郡国。在吴越国三世五王特别是钱镠、钱元瓘、钱弘俶的治理下,在"保境安民、发展经济"等方面取得了一定的... 雷峰塔始建于吴越国(公元907-978)在杭州建都时期,那时政治安定、经济繁荣、文化发达,是五代十国中存在时间最长的一个郡国。在吴越国三世五王特别是钱镠、钱元瓘、钱弘俶的治理下,在"保境安民、发展经济"等方面取得了一定的成效。特别在大力营建杭州都城,努力繁荣科技文艺和竭力播扬佛教文化等方面尤为突出。 展开更多
关键词 钱弘俶 雷峰 钱元瓘 吴越国 陀罗尼 郡国 阿育王 政治安定 宁波阿育王寺
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