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题名谈“亚细亚方式”对中国古代经济的阻滞作用
被引量：1
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作者
刘凯
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机构
辽阳职业技术学院
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出处
《辽宁师专学报（社会科学版）》
2003年第2期15-17,共3页
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文摘
本文首先分析了马克思所揭示的东方的“亚细亚方式” ,即名义上的“公有”———“国有” ,而实际上的少数人所有制的本质。叙述了“井田制”以后的原始公社的遗留造成了形式的公有而实际私有的“亚细亚生产方式”。指出其“家长式奴隶制“的弊端。分析了我国古代史上生产关系和生产力的真实状况 ,尤其分析了中国封建社会生产工具无改进、无变化的现象。指出“国有”不等于“公有” ,人身依附关系是束缚生产力发展的重要桎梏。
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关键词
停滞状态
亚细亚方式
国有
从属关系
官工
官商
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分类号
F01
[经济管理—政治经济学]
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题名释“隐官”
被引量：1
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作者
黄展岳
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机构
中国社会科学院
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出处
《湖南省博物馆馆刊》
2010年第1期289-291,共3页
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文摘
'隐官'一名仅见于睡虎地秦简、里耶秦简、张家山汉初简,共八条。据简文综合诠释,隐官应是官府专门安置原被判刑,后被赎免或获平反的原有残疾或因受刑致残的一般庶民或隶臣妾的收容所。被收容在隐官收容所里的人就叫'隐官工',省称'隐官'。张家山《二年律令》可能是萧何九章律的摘录或照抄。《二年律令·户律》中提到按爵位授土地和住所的政策,基本上可信。
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关键词
隐官
隐官工
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Keywords
隐官
隐官工
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名“材美工巧”:《周礼·冬官·考工记》的设计思想
被引量：49
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作者
李砚祖
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机构
清华大学美术学院
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出处
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
北大核心
2010年第5期78-81,共4页
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文摘
《周礼·冬官·考工记》是先秦时期重要的儒家经典《周礼》的一部分,记录百工之事、百工之"法"及百工之"制"。"智者创物",循天时、守地气,求材美、树工巧,"一器而工聚"与察车之道的设计思想贯穿于《考工记》全文的始终。
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关键词
材美工巧
《周礼·冬官·考工记》
设计思想
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分类号
J50
[艺术—艺术设计]
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题名古代手工业也要顺天时
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作者
闻涛
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机构
黑龙江大学哲学学院
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出处
《月读》
2024年第5期83-85,共3页
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文摘
在古代,农业要顺应天时,这很好理解,作物的天性多是春生夏长,不予以尊重就不会有好收成。但是若说手工业也要顺天时,这可是很多人都没听说过的事儿。《周礼·冬官考工记》明确提出:“天有时,地有气,材有美,工有巧:合此四者,然后可以为良。”这是在说,要造出精良的手工产品,需结合四方面因素,而其中首先就是“天有时”。
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关键词
顺天时
冬官考工记
手工业
手工产品
农业
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分类号
F32
[经济管理—产业经济]
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题名营造空间:古代行政机构的选址学问
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作者
枕星子
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机构
不详
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出处
《廉政瞭望》
2024年第16期63-64,共2页
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文摘
“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。”《周礼·冬官考工记》中记载了先秦时期城市形制的情况,这种以宫城为轴心、各种建筑设施按礼制对称分布的轴线布局对后世中国城市的建设产生了深刻的影响。
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关键词
匠人营国
城市形制
建筑设施
对称分布
左祖右社
礼制
冬官考工记
市朝一夫
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名《周礼·冬官考工记·画缋》琐谈古代色彩学的萌芽
被引量：3
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作者
范志民
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出处
《新美术》
1988年第2期25-28,共4页
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文摘
(一) 研究中国绘画史的人,可以从不少史籍中找到有关远古绘画的传说,如提到画肖像的事在传说的黄帝时期就有了:“黄帝时有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵立杖,刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈,万民欲令黄帝行天下事。黄帝仁义,不能禁蚩尤,黄帝仰天而叹。天遣玄女下。
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关键词
冬官考工记
中国绘画史
画缋
色彩学
玄女
琐谈
华虫
十二章
玄衣
郑玄注
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分类号
F27
[经济管理—企业管理]
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题名中国绘画的色彩观
被引量：2
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作者
郭殿声
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机构
兰州交通大学
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出处
《美术观察》
CSSCI
北大核心
2015年第11期100-101,共2页
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基金
兰州交通大学科技支持经济社会跨越发展基金项目"中国书画艺术之乡文化产业模式初探--市场化背景下通渭书画艺术传承与发展研究"阶段性成果之一
项目编号:zc2013003
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文摘
古代中国绘画的色彩观与文化哲学相互渗透,在此基础上催生出了传统中国绘画的色彩表现体系。作为最早记录古代中国色彩观的文献之一,《周礼·冬官考工记》记载：“画缋之事,杂五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻,五彩备谓之绣。土以黄,其象方……五色之变以章谓之巧。”
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关键词
色彩观
中国绘画
冬官考工记
画缋之事
文化哲学
色彩表现
中央美术学院
用墨
古代中国
张彦远
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名唐代中央官制与文体之关系——以《唐六典》为中心
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作者
李忠洋
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机构
贵州师范大学文学院
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出处
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2020年第6期100-108,共9页
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基金
教育部人文社会科学青年基金项目“历代唐集序跋整理与研究”(19XJC751011)。
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文摘
从先秦“文体分类观的萌芽”、秦汉“文体形态趋于规范”、魏晋南北朝“文体理论成熟”,形成了一条唐前官制设置与公文文体形态趋于规范的清晰轨迹。唐代是中国古代官制的基本定型期,尤以开元时期最为典型和完备,这一时期撰成的《唐六典》集中体现了唐代官制运行。官制设置促使职官执掌分工,进而与文体功能及话语体系形成一定的对应关系。唐代三省的运行机制对公文的使用或施用者身份、文体功能、文体话语风格及体例均有明确的约束和规范,叙述方式呈模式化趋势,体现了唐人的文体规范意识。
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关键词
唐代
《唐六典》
官守分工
文体谱系
文体价值
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Keywords
Tang Dynasty
TangLiudian
the duties of officials were divided
style spectrum
stylistic value
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分类号
I206.21.4
[文学—中国文学]
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题名说“契”
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作者
刘隐叔
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出处
《西华大学学报（哲学社会科学版）》
1993年第2期63-64,共2页
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文摘
契字多见于先秦古籍。《说文》:“契,大约也。从大,(丰刀)声。易曰:‘后世圣人易之以书契’。”段玉裁注:“约取缠束之义”。按《说文》释契为大约,取大之义,以(丰刀)为声,恐非契之本义。段注又广其义为约束,其说亦有未安也。先秦经典多用契字。迄于秦汉,古籍中字形与契有关之字亦多。如:锲、栔、絜、挈、恝、楔……等。此类字与契字,或以声,或以义,实出一源,其源即(丰刀)字是也。《说文》:“(丰刀),巧(丰刀)也。从刀,丰声。”段注云:“巧(丰刀)盖汉人语”。然不著出处。《广韵·黠韵》有(丰刀)字。
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关键词
先秦古籍
以声
以义
著于竹帛
高帝纪
封禅文
幽通赋
冬官考工记
《广韵》
叙传
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分类号
C
[社会学]
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题名民族色彩中的“五色体系”辩
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作者
王冬松
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机构
中国艺术研究院研究生院
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出处
《当代中国画》
2007年第6期80-82,共3页
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文摘
自晚清开始,随着西方文化的不断输入和国人对传统文化的不断批判,中华民族的传统色彩观念也逐渐被西方的所谓"科学"色彩观所改写。从1853年张福僖翻译《光论》开始,传统意义上的五色理论便被视为不科学的,而西方的七色理论才被认为是正确的科学的色彩观;这一认识至今根深蒂固。但如今当我们重新审视中西这两个色彩体系时,
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关键词
色彩观
民族色彩
张福僖
色彩体系
西方文化
骊黄
思维机制
冬官考工记
画缋
五行说
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名民族的文化图腾
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作者
黄立轩
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出处
《天工》
2016年第3期1-1,共1页
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文摘
从制作第一个土陶开始,人类文明通过双手不断劳作得以一步一步向前推进,呈现出今天这样多姿多彩的景象。工业文明以来,我们将太多的工作交由机器设备去完成,而流水线式的制作虽然提高了效率,却失去了艺术品本该有的灵性、美感和气质。于是,越来越多的人开始四处寻访祖辈留下的手工艺,一块玉坠、一把紫砂、一件瓷器,甚至一砖一瓦,凡是经过祖辈精心雕琢的器物,都留有祖辈的艺术印记,镌刻着民族的文化图腾。
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关键词
玉坠
机器设备
流水线式
工艺美术家
触类而长
寥寥数语
人生信条
《天工开物》
冬官考工记
葬书
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分类号
F061.3
[经济管理—政治经济学]
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