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二十世纪的中国宗族研究 被引量:100
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作者 常建华 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1999年第5期140-162,共23页
关键词 宗族问题 宗法制度 宗族研究 宗族制度 宗族组织 经济史研究 村落家族文化 家族制度 家族组织 中国社会
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神庙祭典与社区发展模式──莆田江口平原的例证 被引量:80
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作者 郑振满 《史林》 CSSCI 1995年第1期33-47,111,共16页
神庙祭典与社区发展模式──莆田江口平原的例证郑振满在中国传统社会的区域研究中,前人已经提出了若干不同的分析概念与理论模式,如"祭祀圈"、"市集区"、"宗族"、"乡族"、"乡绅"等理论,都是学者耳熟能详的。以往的研究成... 神庙祭典与社区发展模式──莆田江口平原的例证郑振满在中国传统社会的区域研究中,前人已经提出了若干不同的分析概念与理论模式,如"祭祀圈"、"市集区"、"宗族"、"乡族"、"乡绅"等理论,都是学者耳熟能详的。以往的研究成果表明,这些理论对于探讨中国区域社... 展开更多
关键词 社区发展模式 祭典 祭祀圈 东岳 水利系统 宗族组织 董事会 莆田县 南安 平原
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江西农村宗族情况考察 被引量:57
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作者 肖唐镖 幸珍宁 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期83-91,共9页
伴随着人民公社体制的解体和农村经济体制改革的不断深化,一些地区的宗族势力重新活跃起来。如何认识这一社会现象,众说纷纭,莫衷一是。最重要的是首先要彻底搞清宗族问题的现状。本文以翔实的资料为基础,提出了宗族势力已形成5方... 伴随着人民公社体制的解体和农村经济体制改革的不断深化,一些地区的宗族势力重新活跃起来。如何认识这一社会现象,众说纷纭,莫衷一是。最重要的是首先要彻底搞清宗族问题的现状。本文以翔实的资料为基础,提出了宗族势力已形成5方面发展趋势,即:发展区域扩张化、活动方式多样化、组织形式实体化、组织目标社会化和组织活动公开化。作者认为,宗族势力的发展已成为影响农村社会改革、发展与稳定的一股不可忽视的破坏性力量,它危及到农村基层政权和基层组织的稳定、抗扰了农村法制建设的进程、干扰了党和政府方针政策的落实、破坏了农村社会的稳定、制约了农村精神文明建设、影响了农村经济的发展。本文还阐述了造成宗族势力重建的深层原因。 展开更多
关键词 宗族势力 农村宗族 封建宗族 宗族问题 宗族活动 基层组织 宗族组织 村级组织 村委会 农村经济
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社会功能和空间的动态关系与徽州传统村落的形态演变 被引量:46
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作者 王浩锋 《建筑师》 2008年第2期23-30,共8页
本文质疑了把我国传统村落的形态看作是社会和空间之间的结构简单对应的通常观点。通过应用空间句法(Space Syntax)的理论和分析方法,本文对比研究了一组徽州村落在空间组织方面的异同及其与宗族的社会形态和经济结构之间的关联。社会... 本文质疑了把我国传统村落的形态看作是社会和空间之间的结构简单对应的通常观点。通过应用空间句法(Space Syntax)的理论和分析方法,本文对比研究了一组徽州村落在空间组织方面的异同及其与宗族的社会形态和经济结构之间的关联。社会和空间的动态关系显示了宗法制度和其他多种社会力量在村落发展演变中的交织作用。在这种动态关系的作用之下,祠堂和店铺等公共建筑趋向于在村落的特定地段分布和聚集;村落呈现与其社会功能相适应的形态结构,并通过祠堂在空间组构关系上的等级来微妙地体现宗族社会的血缘秩序和社会关系。 展开更多
关键词 祠堂 宗族组织 社会-空间的动态关系 村落 形态
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论徽商与封建宗族势力 被引量:42
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作者 唐力行 《历史研究》 1986年第2期144-160,共17页
明清时期徽商兴盛之日,正是中国资本主义萌芽已产生并缓慢发展之时.然而,徽商在其经营活动中却与封建宗族势力结成了神圣同盟,"旧的封建桎梏"——宗族组织在徽商的桑梓之地不仅没有松弛,反而更为强固.本文拟就徽商与封建宗族... 明清时期徽商兴盛之日,正是中国资本主义萌芽已产生并缓慢发展之时.然而,徽商在其经营活动中却与封建宗族势力结成了神圣同盟,"旧的封建桎梏"——宗族组织在徽商的桑梓之地不仅没有松弛,反而更为强固.本文拟就徽商与封建宗族势力之间相互作用,以及它们紧密结合所造成的社会后果略陈管见.宗族与徽人经商的关系,近人吴日法在《徽商便览》中已有论及:"吾徽居万山环绕中,川谷崎岖,峰峦掩映,山多而地少.遇山川平衍处,人民即聚族居之.以人口孳乳故,徽地所产之食科,不足供徽地所居之人口,于是经商之事业以起."这里,他把徽州宗族聚居造成人口与土地的尖锐矛盾与徽人经商联系起来考察,应该说是把这一问题的研究向前推进了一步.然而,宗族势力在徽人经商、徽商兴起的过程中所起的具体作用,至今还未引起徽商研究者的足够重视. 展开更多
关键词 宗族势力 徽商 宗族组织 徽州 中国资本主义萌芽 封建政权 明清时期 汪道昆 经商 神圣同盟
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现代化与汉人宗族问题 被引量:39
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作者 钱杭 《上海社会科学院学术季刊》 CSSCI 1993年第3期148-156,共9页
按照一般的社会学和政治学理论,宗族作为一种特殊的血缘群团,因其结构与功能的狭隘性,与社会的现代化目标很难相容。但实际上,宗族的组织形式和内在机制,可以通过自我调整,逐步与社会的现代化进程相契合。汉人宗族的本体性意义与现代生... 按照一般的社会学和政治学理论,宗族作为一种特殊的血缘群团,因其结构与功能的狭隘性,与社会的现代化目标很难相容。但实际上,宗族的组织形式和内在机制,可以通过自我调整,逐步与社会的现代化进程相契合。汉人宗族的本体性意义与现代生活概念,也许并不是格格不入的。汉人宗族真正合理的前景,应该是逐渐自愿地消除其残余的强制性,在保持自己的本体性需求的同时,将其功能目标尽可能充分地纳入与社会公共生活准则相适应的轨道中。 展开更多
关键词 宗族文化 宗族组织 宗族问题 现代化进程 本体性 现代化过程 内在机制 新加坡 汉人 社会公共生活
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明清徽州宗族的异姓承继 被引量:39
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作者 栾成显 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期85-96,共12页
婺源腴川程氏宗谱和休宁二十七都五图黄册底籍所载资料证实,明清徽州宗族的异姓承继相当普遍,绝非个别现象。同宗继子乏人是异姓承继的原因之一,保全家产为异姓承继的重要经济因素。异姓承继亦有感情问题。血缘关系是宗族组织建立的基础... 婺源腴川程氏宗谱和休宁二十七都五图黄册底籍所载资料证实,明清徽州宗族的异姓承继相当普遍,绝非个别现象。同宗继子乏人是异姓承继的原因之一,保全家产为异姓承继的重要经济因素。异姓承继亦有感情问题。血缘关系是宗族组织建立的基础,宗祧承继为宗法制度的一个核心内容。明清异姓承继的普遍及有关法规的调整,表明封建宗法关系的松弛。宋代以后的宗族既有发展的趋势,也有从内部开始瓦解的倾向。 展开更多
关键词 承继 明清 徽州 经济因素 感情问题 宗族组织 血缘关系 核心内容 宗法制度 宗法关系 普遍 瓦解
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农村宗族势力蔓延的现状与原因分析 被引量:31
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作者 毛少君 《浙江社会科学》 CSSCI 1991年第2期53-57,52,共6页
当今我国农村,尤其是南方某些地区,宗族势力蔓延已由一般的社会现象演变为严重的社会问题,成为农村社会稳定的一大隐患。因而,对此做社会学的实证研究,进行追踪调查,从社会大系统角度入手展开综合分析,就显得极为迫切而富有现实意义。
关键词 农村宗族势力 家族 现状与原因 宗族组织 族长 族规 封建宗族 修谱 宗族观念 祖宗
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农村宗族重建的普遍性分析——对江西农村的调查 被引量:26
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作者 肖唐镖 《中国农村观察》 1997年第5期17-20,共4页
农村宗族重建的普遍性分析——对江西农村的调查中共江西省委政策研究室肖唐镖一、宗族重建的标志宗族(或家族)的形成,应当具备这样几个必要条件:有男性血缘关系的纽带,有族长等组织系统,有族规家法等组织规则。其中尤以后面两条... 农村宗族重建的普遍性分析——对江西农村的调查中共江西省委政策研究室肖唐镖一、宗族重建的标志宗族(或家族)的形成,应当具备这样几个必要条件:有男性血缘关系的纽带,有族长等组织系统,有族规家法等组织规则。其中尤以后面两条为关键,舍此两条,即使是聚族而居的... 展开更多
关键词 农村宗族势力 江西农村 宗族宗法 普遍性 宗族组织 宗族活动 修谱 封建宗族 组织机构 族长
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明代宗族制的体现形式及其基层政权作用——论封建所有制是宗法宗族制发展变化的最终根源 被引量:28
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作者 李文治 《中国经济史研究》 1988年第1期54-72,共19页
一、前言在封建社会时期,宗族制和宗法制是两个不同概念。宗法制原指以血缘关系为基础、以父系家长制为核心、以大宗小宗为准则、按尊卑长幼关系制定的封建伦理体制。自宗子之制废。
关键词 宗法宗族 封建伦理 明代宗族 族田 义庄 宗族组织 土地关系 明清之际 中国封建社会 等级关系
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论清末广东义仓的兴起—清代广东粮食仓储研究之三 被引量:27
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作者 陈春声 《中国社会经济史研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期50-66,共17页
论清末广东义仓的兴起—清代广东粮食仓储研究之三陈春声关于清代的储粮备荒制度,《清朝文献通考》有如下记述:“其在各省则有常平仓。乡村则有社仓,市镇则有义仓,近这则有营仓,濒海则有盐义仓。又复以时布截漕之惠,定劝输之法。... 论清末广东义仓的兴起—清代广东粮食仓储研究之三陈春声关于清代的储粮备荒制度,《清朝文献通考》有如下记述:“其在各省则有常平仓。乡村则有社仓,市镇则有义仓,近这则有营仓,濒海则有盐义仓。又复以时布截漕之惠,定劝输之法。时其粜籴,取赢滞散,出陈易新,钜细... 展开更多
关键词 义仓 常平仓 粮食仓储 基层社会控制 广东士绅 社仓 宗族组织 丰顺县 团练局 揭阳县
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论汉人宗族的内源性根据 被引量:28
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作者 钱杭 《史林》 CSSCI 1995年第3期1-15,共15页
论汉人宗族的内源性根据钱杭中国汉人宗族制度研究之所以会成为近年来中国社会史研究的热点,主要是因为它具有丰富而明显的历史变迁性,可以成为理解中国社会(特别是基层社会)的微观结构、组织形式、功能特征和运行规则的一个着眼点... 论汉人宗族的内源性根据钱杭中国汉人宗族制度研究之所以会成为近年来中国社会史研究的热点,主要是因为它具有丰富而明显的历史变迁性,可以成为理解中国社会(特别是基层社会)的微观结构、组织形式、功能特征和运行规则的一个着眼点。这无疑已是学术界的共识。现在的问... 展开更多
关键词 宗族活动 世系群 宗族组织 内源性 中国汉人 社会结构 宗族研究 农村宗族 《丧服传》 社会人类学
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清代闽南乡族械斗的演变 被引量:24
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作者 郑振满 《中国社会经济史研究》 CSSCI 1998年第1期16-23,共8页
关键词 乌白旗 乡族集团 乡族势力 基层社会 闽南 社会变迁 宗族组织 小刀会起义 乾隆皇帝 家族组织
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商鞅变法后秦的家庭制度 被引量:32
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作者 张金光 《历史研究》 1988年第6期74-90,共17页
家庭制度是一项复杂的社会制度,通过对它的解剖,可以透析出当时社会经济、政治以及思想、文化、道德等各种复杂关系。秦自商鞅变法后逐渐形成的家庭制度,在中国古代家庭发展史上开创了一个新的时代,这是人们未曾深刻探讨的一个课题。一... 家庭制度是一项复杂的社会制度,通过对它的解剖,可以透析出当时社会经济、政治以及思想、文化、道德等各种复杂关系。秦自商鞅变法后逐渐形成的家庭制度,在中国古代家庭发展史上开创了一个新的时代,这是人们未曾深刻探讨的一个课题。一、商鞅变法前秦的家庭形态西周.春秋时期,社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。宗族集团或异财,或共财,或异财共财相结合。虽然在宗族组织中,有时又分成若干分支家庭,甚至小家庭,但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格,而是被埋没在宗族体系之中。这种庞大的宗族共同体便构成了西周、春秋时期贵族社会最根本的社会组织。史称"胙之土而命之氏","致邑立宗"。荀子说:"有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙"。可见只有得氏者才为宗,只有领主贵族才能立宗庙,并按宗法结成宗族组织。社会下层即广大"持手而食"的劳动者,则不得立宗庙,因而不行宗法。他们只有"亲昵"与"分亲"家庭,但并不按宗法结成宗族集团。所以说周之宗法实即贵族的"氏族" 展开更多
关键词 家庭制度 大家庭 家庭结构 宗族集团 家庭形态 宗法制度 宗族组织 商鞅变法 亲属关系 家庭成员
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清代闽西四堡族商研究 被引量:29
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作者 陈支平 郑振满 《中国经济史研究》 1988年第2期93-109,共17页
中国社会经济史上的族商问题,早已引起前辈学者的注意,但由于资料的欠缺,尚有待于进一步的研究。一九八五年以来,我们为从事明清福建社会经济史的研究,曾多次实地调查闽西四堡族商的历史,并相继获见当地商业世家马氏和邹氏的族谱。
关键词 中国社会经济史 马氏 经济史研究 宗族组织 资本主义萌芽 商业活动 明清之际 明清福建 雕板印刷 商业资本
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当代农村宗族的发展现状和前途选择 被引量:23
16
作者 钱杭 《战略与管理》 CSSCI 1994年第1期86-90,共5页
当代农村宗族的发展现状和前途选择钱杭80年代以来,由于农村政治与社会体制进行的一系列深刻的变动,使中国农村宗族组织在沉寂了近40年后有了一个重新活动的适当机会。作为一种社会现象.现阶段农村工族的活动和某种程度的重建.... 当代农村宗族的发展现状和前途选择钱杭80年代以来,由于农村政治与社会体制进行的一系列深刻的变动,使中国农村宗族组织在沉寂了近40年后有了一个重新活动的适当机会。作为一种社会现象.现阶段农村工族的活动和某种程度的重建.已经引起人们的广泛关注。虽然这一切... 展开更多
关键词 农村宗族 发展现状 宗族组织 宗族活动 社会秩序 当代中国 合理性 赣中南 社会主义意识形态 法律地位
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从柳山方氏看明代徽州宗族组织的扩大 被引量:25
17
作者 朴元怠 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期33-45,共13页
从柳山方氏看明代徽州宗族组织的扩大〔韩国〕朴元序言中国的宗族制度以其顽强的生命力,在从先秦到近现代的漫长岁月里,不断改变着它的表现形式。20世纪40年代日本学者的研究结果表明,以族产、族谱、宗祠为核心内容的明清时期... 从柳山方氏看明代徽州宗族组织的扩大〔韩国〕朴元序言中国的宗族制度以其顽强的生命力,在从先秦到近现代的漫长岁月里,不断改变着它的表现形式。20世纪40年代日本学者的研究结果表明,以族产、族谱、宗祠为核心内容的明清时期的宗族制度是从北宋年间开始登上历史... 展开更多
关键词 真应庙 宗族组织 徽州地区 宗族制度 乡村社会 家庙 万历年间 明清时期 始迁祖 弘治年间
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村庄治理中的传统组织与民主建设——以宗族与村庄组织为例 被引量:23
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作者 肖唐镖 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2007年第3期74-79,共6页
在宗族型村庄,某些自发的非正式组织如村庄、宗族等自治组织按民主—自治的规则治理着底层乡村。虽然其自治结构与运行质量尚是初级的、"原始的",但却表明了农民对民主—自治的内在意愿与实际能力。乡村的宗族等传统组织资源... 在宗族型村庄,某些自发的非正式组织如村庄、宗族等自治组织按民主—自治的规则治理着底层乡村。虽然其自治结构与运行质量尚是初级的、"原始的",但却表明了农民对民主—自治的内在意愿与实际能力。乡村的宗族等传统组织资源,不仅不是社区公共治理的障碍,相反有可能成为民主—自治的基础。不过,宏观体制与政策,如政府对资源的垄断、不允许农民自组织起来的政策以及乡村治理体制的行政化约束等,都严重地制约着农民的组织和治理能力。因此,要提高农民的组织和治理能力,还应该进行政治上的进一步改革。 展开更多
关键词 农村基层治理 宗族组织 村庄组织
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文化活动与区域社会经济的发展——关于中山小榄菊花会的考察 被引量:19
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作者 萧凤霞 刘志伟 《中国社会经济史研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期51-56,共6页
广东省中山市的小榄镇位于珠江三角洲中部。自明代以后,随着沙田的大规模开发,大量的包佃人、耕夫和蛋民从四面八方移到这一带定居,逐渐形成了一批新的村落和市镇。小榄就是这样一个由新沙田区中的定居点经过近五个世纪发展而成的新兴... 广东省中山市的小榄镇位于珠江三角洲中部。自明代以后,随着沙田的大规模开发,大量的包佃人、耕夫和蛋民从四面八方移到这一带定居,逐渐形成了一批新的村落和市镇。小榄就是这样一个由新沙田区中的定居点经过近五个世纪发展而成的新兴市镇。有五十七个姓氏在镇上修建了祠堂,其中何、李、麦三姓最有势力。他们通过修撰缜密周详的族谱来炫耀其书香世胄的门第,构筑富丽堂皇的祠堂以显示其在地方上的威势。在1949年以前,这个仅有12,000人的镇内,就有387间祠堂和160座寺庙。菊花是这个镇特有的一种文化象征,据说,在几百年前最早的移民就是为菊花的吸引而在此地定居下来的。至今,这个镇仍被称为菊城。 展开更多
关键词 菊花 中山小榄 宗族组织 区域社会经济 区域体系 文化活动 地方精英 施坚雅 族产 文化象征
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清代宗族制的特点 被引量:19
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作者 冯尔康 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1990年第3期175-181,189,共8页
1987年,我和常建华同志合撰《清人社会生括》一书,其中由我撰写的《清人的宗族社会生活》一章,将清代宗族制的特点归纳为三条,即(1)宗族制度的规制的不断完善与其不能彻底实行的矛盾;(2)一般地主拥有了对宗族的控制权;(3)政府注意调节... 1987年,我和常建华同志合撰《清人社会生括》一书,其中由我撰写的《清人的宗族社会生活》一章,将清代宗族制的特点归纳为三条,即(1)宗族制度的规制的不断完善与其不能彻底实行的矛盾;(2)一般地主拥有了对宗族的控制权;(3)政府注意调节政权与族权的矛盾关系,并握有绝对的主动权,迫使宗族处于被动地位。近两年,我对古代宗族史作了初步探讨,同时陆续读到李文治先生的《明代宗族制的体现形式及其基层政权作用——论封建所有制是宗法家族制发展变化的最终根源》等三篇宏文,受到很多启发,今因从我国古代宗族发展史的角度,从宗法宗族制度的变化过程,进一步考察清代宗族史,有了一些新的理解,故不厌其繁,草此小文。其有史料重复利用之处,当乞读者谅宥。 展开更多
关键词 宗法宗族制度 清代 祠堂 宗祠 地主 宗族活动 宗族组织 义庄 公共经济 明代宗族
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