王权、佛法、家族与敦煌的宗教空间——以莫高窟李氏家族所供养的第332、148窟为中心 被引量：7

1

作者 杨效俊 《唐史论丛》 2019年第1期259-273,共15页

依据莫高窟发现的三通功德碑,可知敦煌李氏家族唐代连续在莫高窟供养修建洞窟。第332窟中心塔柱前原存武周圣历元年(698)《李克让修莫高窟佛龛碑》一方[1],录文为P.2551号卷,该碑又称《武周圣历李君莫高窟佛龛碑》,在敦煌遗书中通称'... 依据莫高窟发现的三通功德碑,可知敦煌李氏家族唐代连续在莫高窟供养修建洞窟。第332窟中心塔柱前原存武周圣历元年(698)《李克让修莫高窟佛龛碑》一方[1],录文为P.2551号卷,该碑又称《武周圣历李君莫高窟佛龛碑》,在敦煌遗书中通称'李君碑',现藏敦煌文物研究所[2]。宿白依据P.2551号卷和北大图书馆拓片,参照徐松、罗振玉录文进行了校辑、补缺,发表《李君莫高窟佛龛碑合校》[3]。 展开更多

关键词 莫高窟 李氏家族 宗教空间

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宗教园林与旅游文化 被引量：2

2

作者 陈鸣 《东南文化》 CSSCI 1991年第6期286-290,共5页

一、中国宗教园林的文化意义中国宗教园林是中国宗教文化与中国造园艺术相结合的产物.它是寺庙建筑、宗教景物、自然风光和人工山水相结合的文化产品.虽然,由于地理、气候、植被等自然条件的不同;由于民族、信仰、风俗等社会背景的区别... 一、中国宗教园林的文化意义中国宗教园林是中国宗教文化与中国造园艺术相结合的产物.它是寺庙建筑、宗教景物、自然风光和人工山水相结合的文化产品.虽然,由于地理、气候、植被等自然条件的不同;由于民族、信仰、风俗等社会背景的区别,使中国宗教园林呈现出千姿百态的风貌,可是,作为一种独具特征的文化形态,中国宗教园林不仅表现了中国人的宗教精神。 展开更多

关键词 中国宗教 园林式 宗教空间 宗教精神 旅游文化 宗教建筑 园林空间 寺庙 自然风光 庭园

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宗教空间在北京 被引量：5

3

作者 金秋野 朱文一 《北京规划建设》 2007年第3期172-175,共4页

城市宗教空间，是指城市中依法留作宗教活动用途的、具有神圣性质的特殊场所和地段。宗教空间不仅是城市信仰活动的物质载体，也是城市格局转型的客观体现。

关键词 宗教活动 宗教空间 城市格局 北京 特殊场所

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开悟的空间——汉传佛教宗教空间研究与分析 被引量：4

4

作者 陈牧川 《四川建筑科学研究》 北大核心 2010年第3期234-237,共4页

从佛教建筑外部环境与外部空间、建筑的种类与造型的宗教特征、内部空间、造像与装修风格这几个方面揭示了汉传佛教宗教空间的特征。

关键词 宗教空间 汉传佛教 汉传佛教宗教空间

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现实时空与魔幻时空——《红楼梦》艺术原理研究之二 被引量：4

5

作者 梅新林 崔小敬 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第3期38-56,共19页

关键词 《红楼梦》 小说 艺术原理 哲学精神 现实时空 魔幻时空 时间流程 空间移位 神话空间 宗教空间

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Santuario de La Salle圣堂

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作者 范嘉苑(编译) 《现代装饰》 2024年第1期116-121,共6页

CAZA建筑事务所完成了位于菲律宾的Santuario de La Salle圣堂,这是一个全新且富有包容性的宗教空间,坐落于CAZA为位于比尼扬市的菲律宾德拉萨大学打造的校园总体规划场地之中。设计团队打破教堂设计的传统形式和空间秩序,将之设想为多... CAZA建筑事务所完成了位于菲律宾的Santuario de La Salle圣堂,这是一个全新且富有包容性的宗教空间,坐落于CAZA为位于比尼扬市的菲律宾德拉萨大学打造的校园总体规划场地之中。设计团队打破教堂设计的传统形式和空间秩序,将之设想为多个体量的结合,打造出一种令人耳目一新、意想不到的形式。不同形态的空间相互聚合,为信徒们提供宗教之外的更多空间体验,就如同由不同个体组合在一起,创建出一个拥有共同信仰和使命的社区一样。 展开更多

关键词 圣堂 建筑事务所 空间体验 空间秩序 共同信仰 宗教空间 设计团队 菲律宾

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西安宗教空间分布初探 被引量：3

7

作者 金秋野 耿晓蔷 《北京规划建设》 2012年第5期99-102,共4页

宗教空间,指城市中依法留作宗教活动用途的、具有神圣性质的特殊场所和地段。它不但是城市信仰活动的物质载体,也是城市格局转型的客观体现。当代西安市宗教空间,包括佛教寺庙、道教宫观。

关键词 西安城 北京建筑工程学院 西安 陕西 西安市 莲湖区 北广济街 宗教寺庙 道教建筑 长安城 清真寺 大皮院 城市规划 城市建设 宗教建筑 宗教空间 空间分布

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栖霞寺舍利塔的地域风格及其在寺院空间中的表达

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作者 罗仁人 《美与时代（创意）（上）》 2024年第4期54-57,共4页

栖霞寺舍利塔是中国南方佛教艺术的奇葩。作为南方少有的密檐式石塔,栖霞寺舍利塔的建筑材料和造型特征与北方辽所造舍利塔相似。舍利塔的装饰与飞天等雕刻艺术兼具晚唐与五代时期的风格,体现了南北方工匠技法与雕刻艺术在南唐的结合。... 栖霞寺舍利塔是中国南方佛教艺术的奇葩。作为南方少有的密檐式石塔,栖霞寺舍利塔的建筑材料和造型特征与北方辽所造舍利塔相似。舍利塔的装饰与飞天等雕刻艺术兼具晚唐与五代时期的风格,体现了南北方工匠技法与雕刻艺术在南唐的结合。就空间表达而言,不同于以舍利塔为重心的寺院,栖霞寺以舍利塔为中心的朝拜空间位于千佛岩景区的西部,具有独特的宗教意义。 展开更多

关键词 栖霞寺 古塔 宗教空间 艺术风格

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龙兴讲寺大雄宝殿建造逻辑与宗教空间关联性研究 被引量：3

9

作者 凌翔 徐东 +1 位作者 肖灿 柳肃 《建筑学报》 CSSCI 北大核心 2022年第2期68-73,共6页

通过对龙兴讲寺大雄宝殿大木结构现状深入考察,一方面在获得一手测绘资料的基础上还原其于明景泰三年建成时的原貌,另一方面推测出沅陵龙兴讲寺大雄宝殿受到材料与空间的双重建造逻辑影响。进而又从现象出发,推测空间设计受到了以宗教... 通过对龙兴讲寺大雄宝殿大木结构现状深入考察,一方面在获得一手测绘资料的基础上还原其于明景泰三年建成时的原貌,另一方面推测出沅陵龙兴讲寺大雄宝殿受到材料与空间的双重建造逻辑影响。进而又从现象出发,推测空间设计受到了以宗教因素为主的多重影响因素的叠加与驱动,形成了既满足宗教秩序,又相对自由的空间场所。最后对原初建造过程与现状的比对,引出空间设计再思考,进一步揣摩匠作深意。 展开更多

关键词 龙兴讲寺 构件现状 建造逻辑 宗教空间 设计再思考

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光影之旅——谈建筑空间光环境设计 被引量：1

10

作者 许亚 《苏州工艺美术职业技术学院学报》 2007年第3期17-20,共4页

　　建筑能记载人们的情感和思想,并呈现出不同的形式.随着时代的变迁,文化与科技的发展使得建筑的面貌日益丰富.但不论建筑风格如何变革,将光这一自然元素融合到建筑中去却是建筑师经久不衰的追求.……

关键词 建筑空间 朗香教堂 自然光 建筑师 美术家 路易斯·巴拉干 光影 宗教空间 住宅 玻璃窗 修道院 安藤忠雄

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地方情景、集体协商与宗教空间的生产——以散杂居回族清真寺重建为例 被引量：2

11

作者 艾少伟 张楠楠 +2 位作者 李洪彬 王宝茹 黎璐晗 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期188-195,共8页

宗教空间作为一种具有独特性的公共空间,是透视空间主体行为及空间生产过程的典型样本。本研究以深度参与清真寺重建为基础,关注宗教空间与行动者的关系以及行动者塑造宗教空间的生产过程。研究发现,空间生产具有地方情景性,日常生活当... 宗教空间作为一种具有独特性的公共空间,是透视空间主体行为及空间生产过程的典型样本。本研究以深度参与清真寺重建为基础,关注宗教空间与行动者的关系以及行动者塑造宗教空间的生产过程。研究发现,空间生产具有地方情景性,日常生活当中的创造性及行动者的集体协商,是塑造空间的重要方式。案例分析表明:(1)行动者对空间的争夺让位于行动者的集体协商,其空间生产是多元主体集体参与、设计、协商和创造的结果;(2)宗教精英的感召动员是推动宗教空间生产进入公共议题的触发机制;(3)宗教空间的设计方案主要通过多元主体的经验互补和知识共享进行完善;(4)资本的地方及跨地方整合是宗教空间生产得以实现的重要保障。多元主体参与共享、集体协商和共同创造的宗教空间生产,为深入理解行动者与空间关系及其"社会-空间"综合提供了重要依据。 展开更多

关键词 空间生产 宗教空间 地方情景 集体协商

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泉州后龙镇土坑村宗祠、宗教空间改造设计研究 被引量：2

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作者 杨卓琼 李健红 姜萌 《中外建筑》 2018年第6期99-104,共6页

近年来,随着对传统村落价值的挖掘,我国对其的保护更新愈加重视,传统村落日益成为人民居住、旅游、休闲的热点,但是在其中,一旦忽视了百姓最自然生活的原貌,尤其是宗教信仰,则将造成传统村落精神和休闲行为的缺失,并对村落的传统文化体... 近年来,随着对传统村落价值的挖掘,我国对其的保护更新愈加重视,传统村落日益成为人民居住、旅游、休闲的热点,但是在其中,一旦忽视了百姓最自然生活的原貌,尤其是宗教信仰,则将造成传统村落精神和休闲行为的缺失,并对村落的传统文化体系造成破坏。本文以泉州后龙镇土坑村为例,针对土坑村的宗祠、宗教空间的实地调研,通过不同使用者对宗祠、宗教空间的需求分析,挖掘出其宗祠、宗教空间的价值及新时代对其地潜在需求,并总结出现存主要问题,利用传统村落的现状的自然条件有针对性地提出适宜的改造策略,为传统村落的保护和更新提供理论和实践上的借鉴。 展开更多

关键词 泉州 土坑村 传统村落 宗祠 宗教空间 精神空间

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当代北京宗教空间的城市界面 被引量：2

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作者 金秋野 《建筑师》 2010年第5期69-73,共5页

本文通过归纳当代北京宗教空间的城市界面的四种类型,探讨城市改造与宗教空间公共性之间的关系,指出宗教空间作为一种信仰载体,其形态上日趋开放、与市民社会逐步融合的过程有利于城市公共活动的展开和积极的城市形象的塑造。在当前的... 本文通过归纳当代北京宗教空间的城市界面的四种类型,探讨城市改造与宗教空间公共性之间的关系,指出宗教空间作为一种信仰载体,其形态上日趋开放、与市民社会逐步融合的过程有利于城市公共活动的展开和积极的城市形象的塑造。在当前的城市改造过程中,宗教空间的城市界面正在逐步走向开放。 展开更多

关键词 宗教空间 城市界面

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三湾与狮潭溪谷地区客家聚落与宗教空间 被引量：1

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作者 潘朝阳 《赣南师范学院学报》 2010年第1期2-7,共6页

台湾苗栗县的三湾乡和狮潭乡,是客家先民艰辛拓殖的狭窄溪谷平原型聚落,被视之为"后山型开发区"。依据文明三层立体结构由下而上的推理顺序,从阐述这一区域的地理基础入手,详细探讨客家先民在此区域的开发性格、开发状况、民... 台湾苗栗县的三湾乡和狮潭乡,是客家先民艰辛拓殖的狭窄溪谷平原型聚落,被视之为"后山型开发区"。依据文明三层立体结构由下而上的推理顺序,从阐述这一区域的地理基础入手,详细探讨客家先民在此区域的开发性格、开发状况、民间宗教性质及其在聚落的空间形态。 展开更多

关键词 三湾乡 狮潭乡 客家聚落 宗教空间

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医教融通:以芜湖近代弋矶山医院建筑为例 被引量：2

15

作者 徐震 李卉 《华中建筑》 2019年第6期113-117,共5页

1888年基督教美以美会传入芜湖,其传教期间建造的芜湖弋矶山医院是安徽近代最大的教会医院,也是最大的现代西医院,为折衷主义风格。通过对芜湖弋矶山医院历史资料整理以及实地调研测绘,从近代教会医院的历史沿革、平面型制、立面装饰、... 1888年基督教美以美会传入芜湖,其传教期间建造的芜湖弋矶山医院是安徽近代最大的教会医院,也是最大的现代西医院,为折衷主义风格。通过对芜湖弋矶山医院历史资料整理以及实地调研测绘,从近代教会医院的历史沿革、平面型制、立面装饰、结构形式及材料以及宗教空间等方面进行了研究分析,并与南京的中央医院建筑进行了比较,提出在现代医学观念主导和中国传统观念调节下,近代教会医院平面通常采用分科、分病区布置方式,病房为南丁格尔式,是真正的现代医院建筑类型,但近代教会医院还具有独特特征——以宗教空间为中心进行平面布局。 展开更多

关键词 弋矶山医院建筑 教会医院 现代医学观念 广厅式 宗教空间

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格式化与个性化——明初制度整顿背景下的太原崇善寺大悲殿建筑 被引量：2

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作者 周啸林 温静 《建筑遗产》 CSSCI 2021年第2期59-69,共11页

文章以明代洪武朝对官式建筑制度的整理为出发点,通过分析明初遗构太原崇善寺大悲殿的建筑特征,探讨了明初官式制度如何在地方得以落实。研究发现,崇善寺大悲殿作为洪武朝建造于地方的官式建筑作品,明显受到洪武制度“格式化”的约束,... 文章以明代洪武朝对官式建筑制度的整理为出发点,通过分析明初遗构太原崇善寺大悲殿的建筑特征,探讨了明初官式制度如何在地方得以落实。研究发现,崇善寺大悲殿作为洪武朝建造于地方的官式建筑作品,明显受到洪武制度“格式化”的约束,但官式制度主要反映在平面形制、间架组织这类系统性要素上,而在具体的细部样式中,仍然保留有地方的或是上一时代官式传统的构造和装饰做法。另一方面,大悲殿作为罕见的供奉三尊立像的单层大殿,体现了颇具“个性化”的宗教空间特征。可以说,在崇善寺大悲殿的建筑上,集中体现了宋元样式与明代样式、地方传统与官式制度、制度化约束与个性化设计之间多个维度的张力。 展开更多

关键词 明代 官式建筑 大木作 时空特征 设计意匠 宗教空间

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宋代巴蜀地区墓葬石刻的三层象征性空间 被引量：1

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作者 夏悦 孙垂利 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2022年第2期67-77,共11页

宋代巴蜀地区拥有大量造型精美、内容丰富的墓葬石刻。这些墓葬石刻由于其配置和各自展现的功能,在地下构建出一个特殊的象征性的礼仪空间。本文基于艺术史研究关于“空间性”的理论范式,通过考察这些墓葬石刻的内容及其功能,发现其为... 宋代巴蜀地区拥有大量造型精美、内容丰富的墓葬石刻。这些墓葬石刻由于其配置和各自展现的功能,在地下构建出一个特殊的象征性的礼仪空间。本文基于艺术史研究关于“空间性”的理论范式,通过考察这些墓葬石刻的内容及其功能,发现其为死者构建的象征性空间是以死者为中心,分为既相互独立又相互杂糅的三个层面:为死者提供如生前一般幸福而安宁的地下家园、一个永恒祭祀和供养死者的地下礼仪空间,以及使墓主人恍如置身仙境与佛国的宗教空间。本文试图在学界现有研究基础上,从墓室的原境出发,系统阐释巴蜀宋墓石刻被制作的目的和功能,对推动巴蜀宋墓石刻的文化功能的整体性研究有一定的价值。 展开更多

关键词 宋代巴蜀地区 墓葬石刻 地下家园 礼仪空间 宗教空间

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论《美国的悲剧》的空间叙事类型

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作者 岳铁艳 《山东农业工程学院学报》 2016年第4期155-156,共2页

空间叙事的研究为解读文学作品提供了一个崭新的视角。作者以线性结构安排地质空间从而突出空间的表征意义,以社会空间的存在、差距及进入社会空间的手段来描写克莱德的人生悲剧,以存在的宗教空间和作为意识形态的空间来阐述人们信仰的... 空间叙事的研究为解读文学作品提供了一个崭新的视角。作者以线性结构安排地质空间从而突出空间的表征意义,以社会空间的存在、差距及进入社会空间的手段来描写克莱德的人生悲剧,以存在的宗教空间和作为意识形态的空间来阐述人们信仰的空虚。地质空间、社会空间和宗教空间等三个空间叙事维度增强了小说的空间化效果,加强了小说的艺术感染力,进一步烘托了小说的主题。 展开更多

关键词 《美国的悲剧》 空间叙事 地质空间 社会空间 宗教空间

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辛巴利斯塔犹太教会堂及犹太文化遗产中心,特拉维夫,以色列 被引量：1

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《世界建筑》 北大核心 2001年第9期71-74,共4页

关键词 教会堂 犹太会堂 以色列 建筑设计 宗教空间

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