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题名明代江南方志之《祠庙》《寺观》体例探析
被引量：3
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作者
王群韬
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机构
北京大学哲学系
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出处
《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》
2018年第3期63-68,共6页
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文摘
明代江南方志中设有专门的《祠庙》《寺观》体例,其中记录了大量关于国家祀典体系和佛、道教宗教场所的信息,呈现了该区域的社会文化风貌与宗教礼俗传统。这些方志中的《祠庙》《寺观》书写体例之间存在一定的差异性,主要反映了编纂者基于自身信仰立场和文化观念对江南地区的佛、道教及民间信仰传统的具体态度。因而,明代江南方志之《祠庙》《寺观》体例,具有鲜明的理论特色和内在的张力。
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关键词
明代
江南方志
宗教礼俗
民间信仰
祠庙
寺观
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Keywords
Ming Dynasty
the South of the Yangtze River
Compiling Style
Local Chronicles
Ancestral Halls
Buddhist and Taoist temples
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分类号
K248
[历史地理—历史学]
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题名御:社土崇拜及其农耕—生殖文化主题
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作者
黄维华
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机构
苏州科技学院中文系
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出处
《民族艺术》
北大核心
2004年第3期28-31,69,共5页
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文摘
对土地的崇拜,是先民从生存体验中直接产生出来的一种本质意识。甲骨文“御”字的造字结构,形象地传达出了上古时代关于土地崇拜的文化信息。在农业文明的低级阶段,体现于“封土为社”的宗教行为中的最直接的意图,是关系于祈年、祈雨的生存愿望。作为以祭土祀社为实质内容的一种宗教行为和表意方式,“御”的历史迹象中,体现了先民生存本能中现实意识的投入,其终极目的则关系着“求福报功”的功利倾向。闻一多认为,这个能予民福佑的神便是先妣,也就是高?。御,作为神圣的宗教礼仪活动中一个重要的主题内容,贯彻在高?祀的过程中,其行为关系着以生殖机能为主题、以神祈为终标的原始宗教思维。
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关键词
御
社土崇拜
农耕
生殖文化
宗教礼俗
祭祀制度
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分类号
G122
[文化科学]
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题名煨桑与格萨尔
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作者
华锐.东智
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出处
《丝绸之路》
2001年第5期50-50,共1页
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关键词
格萨尔
煨桑
藏族社会
吐蕃
桑耶寺
老年人
宗教礼俗
祭神活动
僧人
出征者
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分类号
K892
[历史地理—民俗学]
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题名听歌听曲话喀什
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作者
黄耀萍
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出处
《中国民族》
1997年第5期64-64,共1页
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文摘
听歌听曲话喀什文／黄耀萍图／家川到过喀什，你会有一个突出的印象：这座已经２０００岁的丝路名城有着沧桑的历史感和浓郁的民族风情———喀什噶尔看了一路万年的山、千年的城、戈壁上的清泉、荒漠上的古塔，触景生情，便会想即兴随情唱几句。听，热瓦甫弹起来了，维吾...
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关键词
木卡姆
曲话
摇篮曲
喀什噶尔河
维吾尔
听歌
宗教礼俗
抒情歌曲
民族风情
听不懂
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分类号
K892.3
[历史地理—民俗学]
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题名马来西亚编撰《马来西亚华人史》
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出处
《八桂侨史》
1995年第3期31-31,共1页
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关键词
华人史
社会变迁
马来西亚华人
宗教礼俗
搜集整理
报业史
新加坡
华裔
史料
何启
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分类号
K3
[历史地理—历史学]
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