在十字架的阴影下——创作回忆录之一 被引量：4

1

作者 萧乾 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 1991年第1期53-63,160,共12页

1979年访美归来,我接到美国汉学家、加利福尼亚大学教授路易斯·罗宾逊(Lewis Robinson)的来函,说他正在研究我早期所写的揭露教会学校黑暗面的小说,问我在几十年之后,对于基督教在态度上有无改变;如有,是哪些改变。我记得当时在回... 1979年访美归来,我接到美国汉学家、加利福尼亚大学教授路易斯·罗宾逊(Lewis Robinson)的来函,说他正在研究我早期所写的揭露教会学校黑暗面的小说,问我在几十年之后,对于基督教在态度上有无改变;如有,是哪些改变。我记得当时在回信中曾说,小说是生活的反映。我揭露并反对的是二十年代的强迫性信仰,以及宗教和帝国主义的关系,但并未反对宗教本身。 展开更多

关键词 创作回忆录 访美归来 宗教本身 另一种生活 强迫性 八大胡同 罗宾逊 法利赛人 早期作品 十年

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教内冲突管理初探(一)

2

作者 单渭祥 《天风》 2021年第1期32-34,共3页

[前言]宗教是社会结构中的一个重要子系统,是社会的一支巨大力量。"宗教和谐"是多年来党和政府十分关切的一件大事,也是与宗教本身健康相关的大问题。宗教和谐包括宗教与社会、宗教与不同宗教之间的和谐以及同一宗教内不同教... [前言]宗教是社会结构中的一个重要子系统,是社会的一支巨大力量。"宗教和谐"是多年来党和政府十分关切的一件大事,也是与宗教本身健康相关的大问题。宗教和谐包括宗教与社会、宗教与不同宗教之间的和谐以及同一宗教内不同教派或不同群体之间的和谐。"全球伦理"和"宗教对话"的倡导者孔汉思(Hans K(u|")ng)曾说:"没有宗教间的和平,就没有国家间的和平。"同理,没有宗教内部的和谐就不太可能会有真正的社会和谐。 展开更多

关键词 宗教和谐 宗教对话 全球伦理 宗教与社会 重要子系统 宗教本身 管理初探

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基督教的未来观

3

作者 徐永平 《世界经济与政治论坛》 CSSCI 北大核心 1989年第8期45-46,共2页

宗教是社会幻想的变态,是主体自我意识的误解,这一形式是人们在某种异化思想支配下对个人社会实践曲解的结果。基督教认为,人是由上帝所创造的,生来有罪;人需要由基督来拯救,而现实的人是由超自然的命运和彼世来预定的一种虚幻之物,人... 宗教是社会幻想的变态,是主体自我意识的误解,这一形式是人们在某种异化思想支配下对个人社会实践曲解的结果。基督教认为,人是由上帝所创造的,生来有罪;人需要由基督来拯救,而现实的人是由超自然的命运和彼世来预定的一种虚幻之物,人的生存并不取决于地球的历史。同神的汇合才是人生存的目的,人间生活只是对永恒生活的准备。上帝之国的宗教理想,是所有人类共同向往自由而构想的形式,而且完全是一种理想化的形式。宗教本身并看不出社会的职能及其发展的客观规律牲,反之,它是有意识地回避社会的作用。 展开更多

关键词 宗教本身 上帝之国 异化思想 自我意识 教权主义 世来 文化神学 宗教仪式 加尔文 马丁·路德

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天龙山石窟艺术

4

作者 沈海驹 《美术》 1984年第6期58-60,34-65,共5页

天龙山古称方山,因北齐时在山上建造天龙寺,故后称天龙山。天龙山在太原市西南郊。 天龙山石窟创建于公元543年至550年的东魏时期,共21窟。属于东魏开凿的石窟两窟,即2、3窟;北齐两窟,即1、10窟;公元581年到614年的隋朝,开凿两窟,即8、1... 天龙山古称方山,因北齐时在山上建造天龙寺,故后称天龙山。天龙山在太原市西南郊。 天龙山石窟创建于公元543年至550年的东魏时期,共21窟。属于东魏开凿的石窟两窟,即2、3窟;北齐两窟,即1、10窟;公元581年到614年的隋朝,开凿两窟,即8、16窟; 展开更多

关键词 天龙山石窟 供养人 宗教造像 间裙 十一面观音 体态匀称 立象 宗教本身 运动感 头部形成

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德国视野里的“基督福音”与“中国心灵”——从花之安到卫礼贤

5

作者 叶隽 《国际汉学》 2007年第1期26-55,共30页

一、西学东渐视野中的德国基督教会与传教士西学东渐,作为一种具有强大潜在冲击力的外来思想资源输入方式,其实早在明清之际就已开始,"从16世纪末开始,直到18世纪末中断,在两个多世纪里,缓缓地流淌在雄浑壮阔的历史长河之中"... 一、西学东渐视野中的德国基督教会与传教士西学东渐,作为一种具有强大潜在冲击力的外来思想资源输入方式,其实早在明清之际就已开始,"从16世纪末开始,直到18世纪末中断,在两个多世纪里,缓缓地流淌在雄浑壮阔的历史长河之中"。其中扮演主角的是远来的传教士,"利玛窦等之来也,一以传西方之宗教,一以传西方之学术。既供地志、时钟,兼自述其制器现象之能,明其不徒恃传教为生也"。传教士的正业应当是传教,但他们显然并不满足于此,传播西方学术,是他们介入中国语境的一种重要手段,其功用甚至超出宗教本身。对于近代中国来说,"西学东渐"之意义重大,自然不必赘述。但在西学东渐的过程中,有一关键性转化值得注意,即西学的传播主体从传教士到留学生的变化。有论者将晚清的西学东渐分为两段:"鸦片战争至甲午战争前,主要以外国传教士为西学传播主体;甲午战争后,戊戌维新运动至民国成立前。 展开更多

关键词 卫礼贤 花之安 基督教文化 传播主体 近代中国 戊戌维新运动 在华传教 输入方式 宗教本身 德国人

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从个别中学生信教看政治课改革的重要性

6

作者 曹阳 《思想政治课教学》 1986年第3期21-22,共2页

1985年夏天,一位法国人,走进江苏无锡市唯一的一所基督教堂。在一片虔诚的祈祷声中,他忽然发现了一张张稚气未脱的脸,他惊诧了:“真不可思议,这儿居然会有小信徒.”在有关部门的帮助下,我们进行了调查,从正面和侧面接触了20位信教的中学... 1985年夏天,一位法国人,走进江苏无锡市唯一的一所基督教堂。在一片虔诚的祈祷声中,他忽然发现了一张张稚气未脱的脸,他惊诧了:“真不可思议,这儿居然会有小信徒.”在有关部门的帮助下,我们进行了调查,从正面和侧面接触了20位信教的中学生,具体分析他们步入教堂的原因,大致可分为五种。 (一)迷惘型。约占调查人数的15％。 展开更多

关键词 稚气未脱 江苏无锡市 政治理论课 告诉我 思想理论课 信仰问题 一叶障目 文化科学知识 宗教本身 金十字架

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文化自信与文化自觉

7

作者 张涛甫 《社会观察》 2014年第6期77-78,共2页

文化是一种柔性的力量,有学者称之为＂软实力＂。相比之下,它不及经济、政治那样实在,似乎缺乏硬度,但它是一种无形的力量,潜移默化地影响着人们对人生和世界的看法,内在地支配着人们的行为。文化像空气一样,充盈在我们的周围,渗透在我... 文化是一种柔性的力量,有学者称之为＂软实力＂。相比之下,它不及经济、政治那样实在,似乎缺乏硬度,但它是一种无形的力量,潜移默化地影响着人们对人生和世界的看法,内在地支配着人们的行为。文化像空气一样,充盈在我们的周围,渗透在我们的行为理念中。梁漱溟先生说过：＂文化并非别的,乃是人类生活的样法。＂中国是一个有文化的国度,几千年文明窖藏孕育,造就了中国独特的文化魅力。中国文化之所以不同于西方文化,盖在于中西方的生活方式不同,中国对自然、人生、世界的理解有着自己独特的方式。 展开更多

关键词 文化主体 行为理念 文化自信 梁漱溟先生 于中 认识论意义 宗教本身 潜移 认识层面 乱了阵脚

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“观音”的心理象征与人格魅力

8

作者 鲁石 《大众心理学》 2014年第12期43-44,共2页

在中国,无论是精英阶层的雅文化圈抑或一般民众的俗文化圈,若论影响最大、信众最多、最受欢迎的神祗当首推观音。作为家喻户晓、妇孺皆知的佛菩萨,大慈大悲的观世音与中国人感情最深、心理联结也最为紧密,民间对观音菩萨的崇信也远在其... 在中国,无论是精英阶层的雅文化圈抑或一般民众的俗文化圈,若论影响最大、信众最多、最受欢迎的神祗当首推观音。作为家喻户晓、妇孺皆知的佛菩萨,大慈大悲的观世音与中国人感情最深、心理联结也最为紧密,民间对观音菩萨的崇信也远在其他诸佛之上。观音崇拜在大众的精神世界中显示出强大的生命力,甚至已经超越宗教本身成为民间的一种独立信仰。而观音形象之所以如此深入人心。 展开更多

关键词 精英阶层 人格魅力 佛菩萨 宗教本身 俗文化 崇信 释迦牟尼佛 本能反应 无意识层面 恋母情结

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1989“中国宗教:过去与现在”国际学术讨论会

9

《中国文化》 1989年第1期203-203,共1页

1989年5月20日至24日在北京香山饭店召开的这个国际学术讨论会是由中国文化书院与美国新基督教研究会联合召开的。来自美国、意大利、加拿大、以色列、新加坡等国及中国大陆的二十余名著名宗教学者参加了会议,北京大学教授汤一介主持了... 1989年5月20日至24日在北京香山饭店召开的这个国际学术讨论会是由中国文化书院与美国新基督教研究会联合召开的。来自美国、意大利、加拿大、以色列、新加坡等国及中国大陆的二十余名著名宗教学者参加了会议,北京大学教授汤一介主持了这次讨论会。与以往的一些中国宗教讨论会不同,这次提交的近二十篇论文基本上打破了就宗教本身理论与实践体系论宗教的模式。 展开更多

关键词 国际学术讨论会 中国宗教 宗教本身 香山饭店 新基督教 中国文化书院 宗教问题 汤一介 理论与实践 论宗教

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濒死机器人

10

作者 买天让 《新知客》 2007年第11期2-2,共1页

在历史上,风流成性的卡萨诺瓦在遍尝了英伦和欧洲大陆的红唇之后,拜倒在一具可以自动舞蹈的玩偶娃娃的石榴裙下。那个身材窈窕的老式机器人,成了这位浪荡子在临死之前的最后安慰。濒临死亡和机器人,是两个看似完全没有关系的话题,但事... 在历史上,风流成性的卡萨诺瓦在遍尝了英伦和欧洲大陆的红唇之后,拜倒在一具可以自动舞蹈的玩偶娃娃的石榴裙下。那个身材窈窕的老式机器人,成了这位浪荡子在临死之前的最后安慰。濒临死亡和机器人,是两个看似完全没有关系的话题,但事实上却有着内在的相关性。早在卡萨诺瓦生活的18世纪。 展开更多

关键词 卡萨诺瓦 红唇 虚拟技术 人类意识 活着 体斋 宗教本身 濒死期 大脑死亡 仿生技术

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孝子贤孙陈佩斯

11

作者 张继宏 《电影评介》 北大核心 1994年第10期20-20,共1页

“本来《孝子贤孙伺候着》的主演是我。”老表演艺术家陈强夸张地指着自己的鼻子向观众说。“可是半截他却找了个‘妈’,把我这个‘爹’给蹬了。”陈强佯装气愤地指着毕恭毕敬的搧凉风在旁伺候着的陈佩斯。陈强老先生又似有些醒悟:“他... “本来《孝子贤孙伺候着》的主演是我。”老表演艺术家陈强夸张地指着自己的鼻子向观众说。“可是半截他却找了个‘妈’,把我这个‘爹’给蹬了。”陈强佯装气愤地指着毕恭毕敬的搧凉风在旁伺候着的陈佩斯。陈强老先生又似有些醒悟:“他可能觉着我这把老骨头,今年76岁了,演个大部分镜头躺在棺材里的人怕不吉利。”“哄……”台下一片笑声。这对父子笑星的表演让唐山的观众美美地痛快了一回。 展开更多

关键词 陈佩斯 赵丽蓉 发过 驴肉 给你 贤孙 影视创作 宗教本身 观世音菩萨 负债经营

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