小学“梦想教育”课程的开发与实施 被引量：2

1

作者 官爱芬 《现代教育》 2016年第6期22-24,共3页

小学是人生的基石,＂六年影响一生＂。小学教育最应该留给孩子的是什么？我认为,是健康的身心、良好的习惯和宽厚的基础,是帮孩子播下美好梦想的种子。＂有梦有行才有远方。＂这也是临沂第三实验小学教师们形成的课程建设共识。一、＂... 小学是人生的基石,＂六年影响一生＂。小学教育最应该留给孩子的是什么？我认为,是健康的身心、良好的习惯和宽厚的基础,是帮孩子播下美好梦想的种子。＂有梦有行才有远方。＂这也是临沂第三实验小学教师们形成的课程建设共识。一、＂梦想教育＂课程建设始于帮学生筑梦的理念我校是一所始建于1903年、有着百余年历史的学校。学校虽然几易其址,数更其名,但一直都在＂书圣＂王羲之故居的旁边。 展开更多

关键词 王羲之故居 小学教师 小学教育 宗圣 书圣 曾子 中国梦 校史 教育品牌 实践探究

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小学孝德文化课程体系的构建与探索 被引量：1

2

作者 许德军 《现代教育》 2016年第4期20-21,共2页

嘉祥县是宗圣曾子的故里。曾子倡孝道,著《孝经》,孝传天下,人所共仰,影响深远。嘉祥县实验小学立足家乡传统文化,把孝德文化教育作为弘扬传统文化的出发点,构建孝德文化课程体系,以传统文化环境建设为载体,以课堂教育为主阵地,通过各... 嘉祥县是宗圣曾子的故里。曾子倡孝道,著《孝经》,孝传天下,人所共仰,影响深远。嘉祥县实验小学立足家乡传统文化,把孝德文化教育作为弘扬传统文化的出发点,构建孝德文化课程体系,以传统文化环境建设为载体,以课堂教育为主阵地,通过各种形式的实践活动,引导学生从优秀传统文化中寻求滋养,突出创新人格与现代精神的培养,推动学校特色发展。 展开更多

关键词 孝德 文化课程 曾子 创新人格 文化环境 《孝经》 学校特色 宗圣 校园文化 现代精神

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中国家族书院述略

3

作者 邓洪波 《井冈山大学学报（社会科学版）》 1997年第1期83-85,共3页

关键词 书院 江西 子弟 宗圣 家族 书院记 中华人民共和国

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《越风》版本考

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作者 张桂丽 《古籍研究》 2009年第Z1期216-221,共6页

《越风》三十卷,清商盘辑,收录清顺治至嘉庆间约四百八十名越中诗人诗作,计录诗两千两百六十余首。所附评语,有句中间评、篇后总评两种形式。各家诗作以外,又收入商氏家集一卷。参与编订之刘文蔚①、宗圣垣②、王大治③等人,亦均有诗入... 《越风》三十卷,清商盘辑,收录清顺治至嘉庆间约四百八十名越中诗人诗作,计录诗两千两百六十余首。所附评语,有句中间评、篇后总评两种形式。各家诗作以外,又收入商氏家集一卷。参与编订之刘文蔚①、宗圣垣②、王大治③等人,亦均有诗入选。书前有编纂《凡例》十四则,略称:只选越中诗人;载诗人小传;末加评点;多选造语清新、内容温柔敦厚之作;闺秀、方外各占一卷。《越风》较全面地保存了清中期之前越中诗歌文献,阮元编辑《两浙輶轩录》采择颇多。 展开更多

关键词 刘文蔚 輶轩 温柔敦厚 清中期 造语 选诗 西园诗社 末加 质园诗集 宗圣

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夏日湘妃竹

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作者 林幽 《少年读者》 2004年第8期68-74,共7页

关键词 宗圣 还给我 花枝乱颤 我自己 地理课 桃红色 给你 我害怕 少年文艺 闪闪发亮

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寻根麻城,寄放乡愁——探寻麻城移民之路

6

作者 本刊编辑部 郭蕾 李梦 《湖北画报（湖北旅游）》 2015年第4期10-15,共6页

六百多年前的元明鼎革时期,一场声势浩大的＂湖广填四川＂移民潮席卷荆楚大地,当年背井离乡的人流汇聚在麻城孝感乡都,或沿举水河从水路人长江水道溯江（长江、汉江）填川,或沿光黄古道从陆路跋山涉水一路向西入蜀。发生在明初和清初的... 六百多年前的元明鼎革时期,一场声势浩大的＂湖广填四川＂移民潮席卷荆楚大地,当年背井离乡的人流汇聚在麻城孝感乡都,或沿举水河从水路人长江水道溯江（长江、汉江）填川,或沿光黄古道从陆路跋山涉水一路向西入蜀。发生在明初和清初的两次＂湖广填四川＂,对于如今的川渝百姓来说,不仅是一次经济文化的交融。更是一段难以磨灭的历史记忆,＂麻城孝感＂已经成为了＂湖广填四川＂的一个文化符号。在中国移民史上,湖北麻城孝惑乡是与山西红洞大槐树、广东南雄珠玑港、福建宁化石壁村、江西瓦屑坝等齐名的寻根问祖的朝宗圣地。 展开更多

关键词 湖广填四川 荆楚大地 移民潮 宗圣 乡都 南雄 寻根问祖 明初 举水 宁化

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制造中国乃至世界最好的无菌灌装机和无菌包材——访山东碧海机械科技(包装材料)有限公司董事长厉善红

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作者 聂迎利 王晶 《中国乳业》 2015年第10期81-83,共3页

蒙山高,沂水长,在山东临沂这块历史悠久、钟灵毓秀、地杰人灵的土地上,蒙山、沂水创造了汉晋文化、红色文化与当代文化;养育了智圣诸葛亮、书圣王羲之、算圣刘洪,宗圣曾子,也诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女,沂蒙六姐妹、沂蒙红嫂,凝... 蒙山高,沂水长,在山东临沂这块历史悠久、钟灵毓秀、地杰人灵的土地上,蒙山、沂水创造了汉晋文化、红色文化与当代文化;养育了智圣诸葛亮、书圣王羲之、算圣刘洪,宗圣曾子,也诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女,沂蒙六姐妹、沂蒙红嫂,凝聚了“吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利、爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。在这种精神的感召下,在临沂市莒南县,有一家企业辛苦耕耘了30年,它就是山东碧海机械科技（包装材料）有限公司。 展开更多

关键词 机械科技 无菌灌装 无菌包 地杰人灵 敢于胜利 包装材料 水处理设备 红色文化 英雄儿女 宗圣

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曾子山访古

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作者 雁阵 《时代文学（上半月）》 2014年第6期189-191,共3页

曾子山,神奇的曾子山,让我有幸与两千多年前的曾子进行一次对话。过了郑城镇温凉河狭长的大桥,浏览武城故城遗址,拜谒曾子墓之后,向西不远就来到曾子山下。深秋时节,往日漫山遍野的金银花已被山民采摘完毕。行走在山麓间,丝丝缕缕山的... 曾子山,神奇的曾子山,让我有幸与两千多年前的曾子进行一次对话。过了郑城镇温凉河狭长的大桥,浏览武城故城遗址,拜谒曾子墓之后,向西不远就来到曾子山下。深秋时节,往日漫山遍野的金银花已被山民采摘完毕。行走在山麓间,丝丝缕缕山的气息夹带着浓浓的秋意迎面扑来。高大的曾子山门横亘在眼前。秋雨濛濛,几位女作家撑起了花雨伞, 展开更多

关键词 曾子 温凉河 丝丝缕缕 深秋时节 郑城镇 儒家思想 黄山云海 儒家文化 宗圣 道延

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让反思成为教师的内在气质——提高教师教学反思能力点滴谈

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作者 邢艳萍 《小学教学研究（理论版）》 2013年第12期87-88,共2页

火热的七月,我有幸成为厦门市学科带头人的培养对象,怀着一颗火热的心来到南京师范大学参加培训。这几天,聆听了几位专家的讲座,让我有很深的触动,尤其是刘永和老师在讲座中提到:"老师最大的悲剧是一辈子重复一个错误。"这句... 火热的七月,我有幸成为厦门市学科带头人的培养对象,怀着一颗火热的心来到南京师范大学参加培训。这几天,聆听了几位专家的讲座,让我有很深的触动,尤其是刘永和老师在讲座中提到:"老师最大的悲剧是一辈子重复一个错误。"这句话引起了我深深的思考,在我们的教育教学中,是否也一直在重复着这样或那样的错误呢?我们对自己在教育教学中犯的错误,是否及时进行反思并改正了呢? 展开更多

关键词 教师教学反思 内在气质 教育方法 学科带头人 教育教学行为 实践体验 于永正 宗圣 练习设计 口语交

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集皇权家规于一身的清代曾庙禁赌碑

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作者 申福生 崔富刚 《山东档案》 2015年第2期37-38,共2页

位于嘉祥县南部春秋时期古南武城境内的全国重点文物保护单位宗圣公庙,又称曾庙、曾子庙,是国家和世代曾氏宗亲祭祀曾子的专庙。在庙内的涌泉井旁,树立着一块＂涌泉井＂碑。此碑,是宗圣曾子六十九代孙世袭翰林院五经博士曾毓墫,于清乾... 位于嘉祥县南部春秋时期古南武城境内的全国重点文物保护单位宗圣公庙,又称曾庙、曾子庙,是国家和世代曾氏宗亲祭祀曾子的专庙。在庙内的涌泉井旁,树立着一块＂涌泉井＂碑。此碑,是宗圣曾子六十九代孙世袭翰林院五经博士曾毓墫,于清乾隆四十九年（1784年）为纪念曾子＂事亲至孝＂、＂父亡而泪如涌泉＂之所立。 展开更多

关键词 曾庙 曾子庙 南武城 五经博士 宗圣 春秋时期 翰林院 至孝 曾氏 公庙

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曾氏家族志编纂考述 被引量：1

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作者 周海生 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期117-127,159,160,共13页

自曾子五十九代孙曾质粹于嘉靖年间奉诏东归嘉祥故里、世袭翰林院五经博士,搜辑曾氏文献、弘扬曾子思想以敦宗睦族即成为曾氏翰博的中心任务。由此,曾氏家族志的编纂成为辨证曾氏后裔世系、激励子孙、光大宗圣德业的主要途径。明万历二... 自曾子五十九代孙曾质粹于嘉靖年间奉诏东归嘉祥故里、世袭翰林院五经博士,搜辑曾氏文献、弘扬曾子思想以敦宗睦族即成为曾氏翰博的中心任务。由此,曾氏家族志的编纂成为辨证曾氏后裔世系、激励子孙、光大宗圣德业的主要途径。明万历二十三年至清光绪十六年间,嘉祥曾氏《宗圣志》共经历四次编修。一是万历二十三年李天植纂修《曾志》,二是崇祯二年吕兆祥重修《宗圣志》,三是乾隆四十六年曾毓墫编撰《武城家乘》,四是光绪十六年王定安编辑《宗圣志》。通过考察曾氏志的编纂历程、体例沿革及其长短得失,不仅可以了解曾氏家族志的具体状况,也可借此了解曾氏家族的千年变迁史。 展开更多

关键词 曾子《曾志》 吕兆祥《宗圣志》 《武城家乘》 王定安《宗圣志》 圣贤事迹

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道教最早的道观——楼观

12

《中国道教》 1981年第2期56-64,共9页

楼观台位于陕西省周至县城东南十五公里的终南山麓,山水秀丽,风景优美,素有“仙都”之称。相传周朝函谷关令尹喜,来此修道,结草为楼,观星望气,所以叫做楼观。后来老子李耳,去周西行,过函谷关。

关键词 尹喜 经台 楼观台 圣宫 望气 终南 陕西省周至县 西行 五千言 宗圣观

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加尔文的改革宗圣乐神学传统初探 被引量：1

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作者 翁翠琴 《金陵神学志》 2010年第3期130-156,共27页

中世纪教会在教会音乐方面取得了辉煌的成就,主要表现在格列高利圣咏在礼仪崇拜中的应用和"复调音乐"(多声部音乐)的发展。但这时期的教会基于"特殊恩典"及旧约"献祭"的精神,认为只有教会才有谱写音乐的... 中世纪教会在教会音乐方面取得了辉煌的成就,主要表现在格列高利圣咏在礼仪崇拜中的应用和"复调音乐"(多声部音乐)的发展。但这时期的教会基于"特殊恩典"及旧约"献祭"的精神,认为只有教会才有谱写音乐的权利,只有神职人员和唱诗班才有教会音乐侍奉的权利,而会众只有"聆听"的权利。作为日内瓦宗教改革的奠基人和组织者,加尔文于16世纪将教会音乐的权利从中世纪教会的限制下释放出来,开始"俯就"会众,倡导"会众唱诗"。同时,正如他没有将他的作品(《基督教要义》)称为"神学大全"(Summa Theologiae),而是称为"敬虔要义"(Summa Pietatis)一样,他基于"神的话语",创设与"以心灵和诚实敬拜神"保持协调的"敬虔音乐"。本文藉着加尔文所开启的改革宗圣乐神学传统,首先阐述加尔文如何在基督教圣诗史上为教会树立了以"音乐"进行心灵和诚实敬拜神的典范,同时介绍加尔文音乐的"大众性"、"简洁性"和"朴实性"如何在音乐主观领域无形的推动现代音乐的发展,扩展了上帝赐予人类的"普遍恩典"的音乐领域。 展开更多

关键词 加尔文 改革宗圣乐神学传统

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书法观典

14

《江苏教育》 2020年第93期27-28,共2页

【作品概况】《大唐宗圣观记》又称《宗圣观碑》,欧阳询撰序并作隶书,陈叔达铭。唐武德九年(公元626年)立。碑圆首龟座,高375厘米,宽93厘米,厚37厘米。碑额楷书“大唐宗圣观记”6字。碑文23行,行60字。【观典赏析】《宗圣观碑》为欧书... 【作品概况】《大唐宗圣观记》又称《宗圣观碑》,欧阳询撰序并作隶书,陈叔达铭。唐武德九年(公元626年)立。碑圆首龟座,高375厘米,宽93厘米,厚37厘米。碑额楷书“大唐宗圣观记”6字。碑文23行,行60字。【观典赏析】《宗圣观碑》为欧书遗墨中仅存的隶书碑石。唐初,高祖李渊多次敕令修建、扩大楼观规模,甚至亲自到楼观视察。唐武德三年(公元620年),降诏楼观名为宗圣观,武德七年(公元624年)又率百官到楼观参观,次年(公元625年)欧阳询撰《大唐宗圣观记》,并刊石纪念。 展开更多

关键词 书法观 欧阳询 隶书 宗圣观 碑额 楷书

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千年族谱 一脉相承

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作者 彭雄 《中国收藏》 2002年第3期74-75,共2页

宗谱，又称族谱、家谱，是以家庭为基础，以记载家庭世系和事迹为中心内容的表册书籍。古语说：“家之谱犹国之史，史不作无以知一代之圣哲，谱不叙无以知一姓之英奇。”。可见纂谱、修谱自古是何等重要之事。编史、修志、续家谱是中华... 宗谱，又称族谱、家谱，是以家庭为基础，以记载家庭世系和事迹为中心内容的表册书籍。古语说：“家之谱犹国之史，史不作无以知一代之圣哲，谱不叙无以知一姓之英奇。”。可见纂谱、修谱自古是何等重要之事。编史、修志、续家谱是中华民族的优良传统，其历史至少可以上溯到公元前1500年，早在殷商时代的甲骨文中就有记载。 展开更多

关键词 族谱 《宗圣家谱》 历史发展 收藏价值 中国

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唐代长安城的昊天观

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作者 刘蓉 《华夏文化》 2022年第3期18-22,共5页

一、昊天观的设立昊天观初设于唐高宗时。唐人员半千所撰《大唐宗圣观主银青光禄大夫天水尹尊师碑》称:高宗之在九成宫,有孛彗经天,长数丈,以问尊师。尊师对曰:“此天诫子也。子能敬父,君能顺天,纳谏徵贤,斥邪远佞,罢役休征,责躬励行,... 一、昊天观的设立昊天观初设于唐高宗时。唐人员半千所撰《大唐宗圣观主银青光禄大夫天水尹尊师碑》称:高宗之在九成宫,有孛彗经天,长数丈,以问尊师。尊师对曰:“此天诫子也。子能敬父,君能顺天,纳谏徵贤,斥邪远佞,罢役休征,责躬励行,以合天心,当不日而灭。”上依而行之,应时消矣。是故高宗以晋府旧宅为太宗造昊天观,以尊师为观主,兼知本观事。 展开更多

关键词 光禄大夫 昊天观 九成宫 尊师 唐高宗 宗圣观 员半千

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唐代《道藏》的编纂与传写

17

作者 张津洪 《中国道教》 CSSCI 1992年第4期39-44,共6页

唐代是道教经书编纂史上的重要时期。唐代《道藏》的编纂与道经的传写,是一值得探讨的问题。唐代《道藏》的编纂李唐王朝立国初,即重视道经的搜集整理。贞观二十一年(647年),蔡晃、成玄英等三十余名高道,齐集长安五通观,“日别详核道德... 唐代是道教经书编纂史上的重要时期。唐代《道藏》的编纂与道经的传写,是一值得探讨的问题。唐代《道藏》的编纂李唐王朝立国初,即重视道经的搜集整理。贞观二十一年(647年),蔡晃、成玄英等三十余名高道,齐集长安五通观,“日别详核道德”。到唐高宗时,长安昊天观主尹文操编《玉纬经目》,著录道经7300卷。据贠半千《大唐宗圣观主银青光禄大夫天水尹尊师碑》载,唐高宗以晋王旧宅为太宗造昊天观,以尹文操为观主,兼知宗圣观事,可知尹文操时为长安道教领袖人物。据宋敏求《长安志》记载,昊天观立于显庆元年(656年)。 展开更多

关键词 尹文操 《道藏》 昊天观 成玄英 显庆 宗圣观 太玄真一本际经 开元道藏 太上洞渊神咒经 灵应观

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初立风骨学率更

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作者 张翰 《书画世界》 1994年第5期54-55,共2页

「唐人尚法」之论已为书法界所公认,如果说这「法界」的建立是唐代书家超前壮举的话,那么初唐四家应该说是功勋卓著的。因为他们不遗余力地将恬淡闲适的「魏晋风流」驱进大一统的宏范,确立了书法之「法」的规模。在重法观念的一致追求中... 「唐人尚法」之论已为书法界所公认,如果说这「法界」的建立是唐代书家超前壮举的话,那么初唐四家应该说是功勋卓著的。因为他们不遗余力地将恬淡闲适的「魏晋风流」驱进大一统的宏范,确立了书法之「法」的规模。在重法观念的一致追求中,欧阳询树立了风骨高竣的典范,成为千古之师。 展开更多

关键词 初唐四家 九成宫 魏晋风流 结体 率更 宗圣观 法界 皇甫君碑 化度寺 避就

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光复曾子的文章之道——《曾子文章学》导言

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作者 曾祥芹 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2013年第4期111-115,共5页

曾子是华夏曾氏文章学的鼻祖,是儒学思想文化的第一传承人;著作《曾子文章学》,将填补先秦文章学研究的空白,追寻宗圣公文化的先祖基因,还原孔、曾、孟儒学的历史真相,光复曾子的学道、士道、孝道和王道。

关键词 曾子文章学 宗圣公文化 孔 曾 孟儒学 曾子的文章之道

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知止

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作者 鄯爱红 《求知》 2017年第8期58-58,共1页

为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝;为人父止于慈;与国人交止于信。——曾子《大学》 【译文】做君主的要做到仁爱,做臣子的要做到恭敬,做儿子的要做到孝顺,做父母的要做到慈爱,和人们交往要做到诚信。＂止＂,停止、栖息,在这里... 为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝;为人父止于慈;与国人交止于信。——曾子《大学》 【译文】做君主的要做到仁爱,做臣子的要做到恭敬,做儿子的要做到孝顺,做父母的要做到慈爱,和人们交往要做到诚信。＂止＂,停止、栖息,在这里是居住之意。【作者简介】曾子（前505年-前435年）,名参,字子舆,春秋末战国初鲁国人。孔子的弟子,儒家重要代表人物。后世尊其为＂宗圣＂,与孔子、孟子、颜子合称＂四圣＂。 展开更多

关键词 曾子 鲁国人 于敬 作者简介 世尊 子舆 知止 宗圣 《大学》 人子

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