杨柳的文化情怀

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作者 郑学富 《老人世界》 2024年第5期19-20,共2页

“清明是处插垂杨,院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累,不簪杨柳也何妨。”宋代杨柳的文化情怀诗人宋伯仁的《清明插柳》道出了清明节插柳风俗。民间亦有“清明不戴柳,红颜成皓首”的谚语,指清明折新柳戴在头上,可使人一直年轻。其中包含... “清明是处插垂杨,院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累,不簪杨柳也何妨。”宋代杨柳的文化情怀诗人宋伯仁的《清明插柳》道出了清明节插柳风俗。民间亦有“清明不戴柳,红颜成皓首”的谚语,指清明折新柳戴在头上,可使人一直年轻。其中包含了古人深厚的文化情怀。 展开更多

关键词 文化情怀 清明节 杨柳 清明插柳 宋伯仁

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《酒小史》非宋人著作

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作者 邱志诚 《图书馆研究与工作》 2023年第2期87-92,共6页

《酒小史》一书最早见于百二十卷本《说郛》,研究者均沿其说视之为宋伯仁著作,据以探讨宋代或元代酿酒业发展。然该书实非宋氏所撰,而为明末《说郛》增辑者陶珽托名其下的伪作。主要依据有三条:一是该书所记真腊、假马里丁等外国酒为包... 《酒小史》一书最早见于百二十卷本《说郛》,研究者均沿其说视之为宋伯仁著作,据以探讨宋代或元代酿酒业发展。然该书实非宋氏所撰,而为明末《说郛》增辑者陶珽托名其下的伪作。主要依据有三条:一是该书所记真腊、假马里丁等外国酒为包括宋伯仁在内的宋人所不可得而知者;二是书中所记地方名酒名称基本上是三字且俗,不同于宋酒之二字雅名,并且很多是明代才产生的名酒;三是书中所记宋代皇室、官僚之酒及宋以前历史名酒文本与明人《焦氏说楛》《说略》《骈字冯霄》高度重合,换言之,即自三书抄录、综合而成。 展开更多

关键词 《酒小史》 宋伯仁 《说郛》 陶珽 酒谱

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江湖诗人情感书写中的羞及其遮蔽与升华——以宋伯仁《梅花喜神谱》为考察中心

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作者 沈亚丹 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第6期87-96,I0002,F0002,共12页

江湖诗人多生活困顿、四处干谒,而南宋繁荣的经济与文化又培育了他们细腻的情感与丰富的欲望,其悲喜多和生计、感官和身体密切相关,具有近世性。他们笔下的饥寒劳顿不再具有“天降大任于斯人”的形而上意味,而南宋理学对羞耻感的多方塑... 江湖诗人多生活困顿、四处干谒,而南宋繁荣的经济与文化又培育了他们细腻的情感与丰富的欲望,其悲喜多和生计、感官和身体密切相关,具有近世性。他们笔下的饥寒劳顿不再具有“天降大任于斯人”的形而上意味,而南宋理学对羞耻感的多方塑造,更凸显其面目举止之“可羞”。他们在诗画创作中大量引入梅花,且通过文字、图像,将梅花塑造为遮蔽/彰显自我的符号,“嚼梅”则是其获得情感升华的独特途径。江湖诗人宋伯仁的《梅花喜神谱》即将梅花展示为面容,以一百幅图呈现梅花由荣而悴的过程,并配以五言诗,写梅、画梅,“捋香嚼粉”,以获得情感的升华。 展开更多

关键词 梅花喜神谱 江湖诗人 情感书写 宋伯仁 羞 嚼梅

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论宋人私刻《梅花喜神谱》的艺术价值 被引量：2

4

作者 傅怡静 《中国书画》 2008年第11期54-57,共4页

《梅花喜神谱》是我国目前现存最早的一部木刻版画图谱,也是第一部私人编刻的梅花画谱①,具有特殊的研究价值。然学术界对之关注甚少,至今仅有谭英林《宋雪岩〈梅花喜神谱〉的研究》(《齐鲁艺苑》1992年第2期)和朱仲岳《宋刊孤本〈梅花... 《梅花喜神谱》是我国目前现存最早的一部木刻版画图谱,也是第一部私人编刻的梅花画谱①,具有特殊的研究价值。然学术界对之关注甚少,至今仅有谭英林《宋雪岩〈梅花喜神谱〉的研究》(《齐鲁艺苑》1992年第2期)和朱仲岳《宋刊孤本〈梅花喜神谱〉》(《中国历史文物》2002年第5期)两篇文章论及,还有很多问题尚待挖掘。本文在介绍该谱撰者及概述内容的基础上,着重探索其艺术价值。 展开更多

关键词 梅花喜神谱 艺术价值 木刻版画 宋伯仁 烟波渔隐词 中国历史文物 文章论 版画创作 雪湖梅谱 绘画创

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这不是一朵梅花——论《梅花喜神谱》的图文生成逻辑 被引量：2

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作者 沈亚丹 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2021年第3期117-123,148,共8页

《梅花喜神谱》是我国第一部诗画谱,作者为南宋江湖诗人宋伯仁。全书以一百幅图呈现梅花从萌发到凋亡的过程。作者根据梅花的不同开放阶段及俯仰向背的姿态,将其命名为所似之物,如植物、礼器、历史事件、动物器官等,继而“题以古律”。... 《梅花喜神谱》是我国第一部诗画谱,作者为南宋江湖诗人宋伯仁。全书以一百幅图呈现梅花从萌发到凋亡的过程。作者根据梅花的不同开放阶段及俯仰向背的姿态,将其命名为所似之物,如植物、礼器、历史事件、动物器官等,继而“题以古律”。诗句往往并不涉及梅花,而是围绕所命名之物展开,且多以儒家道德义理为意义归属。在此过程中,梅花被一再涂改和遮蔽,梅花的所指,甚至能指,都滑行在延异的途中:视知觉中的梅花形象被感知为形态相近的他物,并呈现为图像、被命名,即“名其所肖”;所题之名或所似之物被敷衍为五言诗,并在其中纳入种种典故与教义。而梅花与他物的形象的联系和遮蔽,图和文的并置与裂隙,也是其独特价值所在。 展开更多

关键词 宋伯仁 梅花喜神谱 诗画谱 梅花

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《芥子园画传》 被引量：2

6

作者 郭味蕖 《美术》 1961年第6期71-72,共2页

在过去,绘画原作一般人不容易见到,木刻印刷的画谱,便是宝贵的学画津梁。我国早期的画谱,可以推溯到宋景定年间(公元1260—1263)刊印的《梅花喜神谱》,这是宋伯仁撰的两卷梅花画谱。明代以后,随着版画书刊的发展,画谱也多了起来,如《历... 在过去,绘画原作一般人不容易见到,木刻印刷的画谱,便是宝贵的学画津梁。我国早期的画谱,可以推溯到宋景定年间(公元1260—1263)刊印的《梅花喜神谱》,这是宋伯仁撰的两卷梅花画谱。明代以后,随着版画书刊的发展,画谱也多了起来,如《历代名公画谱》(武林顾炳辑,一名《顾氏画谱》)、《诗余画谱》 展开更多

关键词 芥子园画传 梅花喜神谱 宋伯仁 十竹斋 王概 中国画技法 李流芳 宛陵 景定 画学

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南宋宋器之《梅花喜神譜》年譜

7

作者 柳向春 《版本目录学研究》 2012年第1期85-112,共28页

國人向以梅蘭竹菊并稱爲'四君子',然夷考其名世之緣起,則各各不同,蘭則肇自屈平子,竹則肇自王子猷,菊則肇自陶元亮,蓋代有所興,非同時并起者,而以梅爲最晚。寒梅之爲士稱頌,粤自有宋林君復。君復嘗有句云:'疏影橫斜水清淺,... 國人向以梅蘭竹菊并稱爲'四君子',然夷考其名世之緣起,則各各不同,蘭則肇自屈平子,竹則肇自王子猷,菊則肇自陶元亮,蓋代有所興,非同時并起者,而以梅爲最晚。寒梅之爲士稱頌,粤自有宋林君復。君復嘗有句云:'疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。'自此而還,天水一朝士大夫多有屬意梅花,以自譬高潔者,梅之入詩入畫,漸次夥頤。然以梅之寫照付之梨棗,借木刻版畫傳梅花之神韻、寫作者之胸臆者,則首推苕溪宋器之。 展开更多

关键词 梅花喜神譜 百宋一廛 宋伯仁 宋器之 五柳居

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荷花插花,夏日最美的诗情

8

作者 艾木涕 无 《中老年保健》 2022年第7期53-55,共3页

绿盖半篱新雨,红香一点清风。--宋伯仁(宋)荷花宫样美人妆,荷叶临风翠作裳。——苏洞(宋)到了夏季.如果您闲来无事.漫步于公园.原野.郊外.总是能看到池塘.湖水中的荷花.那亭亭的翠盖.

关键词 荷花 闲来无事 宫样 宋伯仁 原野

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人才岂用拘彝调

9

作者 李麟儒 《中国人才》 北大核心 2019年第11期62-63,共2页

宋代诗人宋伯仁写过一首七律《贺元枢游先生除右相》:“元枢登相未为奇,奇在先生甚懒为。四海熙熙今有日,九重眷眷已多时。人才岂用拘彝调,边事常如援拙棋。天下儿童颂君实,太平欣卜万年基。”诗的大意是:你作为枢密使担任右丞相并不让... 宋代诗人宋伯仁写过一首七律《贺元枢游先生除右相》:“元枢登相未为奇,奇在先生甚懒为。四海熙熙今有日,九重眷眷已多时。人才岂用拘彝调,边事常如援拙棋。天下儿童颂君实,太平欣卜万年基。”诗的大意是:你作为枢密使担任右丞相并不让人感到奇怪,奇怪的是先生并不是那么勤奋,甚至懒于作为还得到了提拔。四海之内百姓欢欣鼓舞庆贺有了今天,当今皇上期待你担任要职已经多时了。 展开更多

关键词 宋代诗人 四海之内 七律 宋伯仁 元枢

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江上渔者

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作者 雨果 《少儿国学》 2020年第21期4-5,共2页

江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。【赏析】与牧童一样,渔人、钓者、渔翁也是许多诗人钦慕的对象。诗人羡慕他们独拥绿水春山,占尽"四时风月""万顷烟波"(赵希?《渔人》);爱他们的随缘自适、悠闲自在,... 江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。【赏析】与牧童一样,渔人、钓者、渔翁也是许多诗人钦慕的对象。诗人羡慕他们独拥绿水春山,占尽"四时风月""万顷烟波"(赵希?《渔人》);爱他们的随缘自适、悠闲自在,"醉展绿蓑眠便得,满城风雨自春寒"(宋伯仁《渔人》)、"青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归"(张志和《渔歌子》);爱他们的淡泊名利、不问世事,"白鱼青菜桃花饭,不识忧愁过一生"(施敬《渔人》)。 展开更多

关键词 江上渔者 张志和 随缘自适 淡泊名利 《渔歌子》 宋伯仁 渔人

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《格致与花鸟画》写作纪实

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作者 张东华 《中国美术》 2016年第3期130-131,共2页

《格致与花鸟画》一书终于出版了。此书是在笔者的博士论文《格致与花鸟画——以南宋宋伯仁〈梅花喜神谱〉为例》基础上修订而成的,2015年作为中国美术学院南山博文出版项目,由中国美术学院出版社出版发行。此书的出版为读者解读上海博... 《格致与花鸟画》一书终于出版了。此书是在笔者的博士论文《格致与花鸟画——以南宋宋伯仁〈梅花喜神谱〉为例》基础上修订而成的,2015年作为中国美术学院南山博文出版项目,由中国美术学院出版社出版发行。此书的出版为读者解读上海博物馆馆藏的。 展开更多

关键词 梅花喜神谱 宋伯仁 中国美术学院 博物馆馆藏 出版项目 出版发行 博士论文 吴湖帆 扬补之 宋徽宗赵佶

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梅花喜神谱

12

《中国收藏》 2023年第7期1-1,共1页

正在上海热展的“玉流芳一—上海博物馆藏宋元古籍展”中,《梅花喜神谱》的展柜前总是人头动,观者争相一赌这件宋刻孤本的真容。此为宋伯仁辑、南宋景定二年(1261年)金华双桂堂刻本,是一部以梅花为主题的画谱。

关键词 双桂堂 《梅花喜神谱》 梅花喜神谱 上海博物馆藏 宋伯仁 孤本

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山下

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作者 廉萍 《少儿国学》 2022年第2期F0004-F0004,共1页

[宋]宋伯仁山下六七里,山前八九家。家家清到骨,只卖水仙花。小诗明白如话。宋人很喜欢水仙,如杨万里就为它写过“偶趁月明波上戏,一身冰雪舞春风”的句子。至于“清到骨”,看花的人这样想,辛勤劳作的卖花人却未必呢。

关键词 杨万里 水仙花 小诗 宋伯仁 宋人 骨

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古诗中的元旦

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作者 夏爱华 《江淮法治》 2015年第1期58-,共1页

新年伊始,万象更新。在古诗词中找寻不同的元旦记忆,自然是一种美的悦享。"昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强壮,无禄尚忧农。桑野犹耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。"孟浩然笔下的《田家元日》中,一句"无禄尚忧... 新年伊始,万象更新。在古诗词中找寻不同的元旦记忆,自然是一种美的悦享。"昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强壮,无禄尚忧农。桑野犹耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。"孟浩然笔下的《田家元日》中,一句"无禄尚忧农"。 展开更多

关键词 孟浩 耕父 桑野 古诗词 宋伯仁 平寿

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梅花三题

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作者 王皓 《收藏与投资》 2019年第10期7-7,共1页

《梅花喜神谱》弁言国人爱梅,迤逦古今,于宋尤烈。陆游有诗:闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁。宋伯仁有书《梅花喜神谱》,付梓印行,文人传赏不辍,坊间长销近八百年。宋人称画像为喜神。宋伯仁(湖州人,一... 《梅花喜神谱》弁言国人爱梅,迤逦古今,于宋尤烈。陆游有诗:闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁。宋伯仁有书《梅花喜神谱》,付梓印行,文人传赏不辍,坊间长销近八百年。宋人称画像为喜神。宋伯仁(湖州人,一一九九年生,字器之,小字忘机,号雪岩)自序云:"余有梅癖,辟圃以栽,筑亭以对,刊《清癯集》以咏,每于梅犹有未能尽花之趣为慊","于是考其自甲而芳,由荣而悴,图写花之状貌,得二百余品。久而删其具体而微者,止留一百品,各名其所肖,并题以古律,以梅花谱目之,其实写梅花之喜神耳。" 展开更多

关键词 古律 陆游 放翁 梅花 晓风 宋伯仁

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上海博物馆 吴湖帆书画鉴藏特展

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作者 本刊讯 《中国画画刊》 2016年第2期111-111,共1页

2015年12月9日至2016年3月13日,＂吴湖帆书画鉴藏特展＂在上海博物馆展出。作为上海博物馆的跨年度大展,共展出相关古书画文物97组（113件）,其中有24件展品为国家一级文物,占整个展览比重的四分之一。展品时代跨度自唐宋及清干余年,可... 2015年12月9日至2016年3月13日,＂吴湖帆书画鉴藏特展＂在上海博物馆展出。作为上海博物馆的跨年度大展,共展出相关古书画文物97组（113件）,其中有24件展品为国家一级文物,占整个展览比重的四分之一。展品时代跨度自唐宋及清干余年,可窥吴氏鉴藏规模之一斑。展品来源不仅包括吴湖帆家藏名迹, 展开更多

关键词 上海博物馆 吴湖帆 鉴藏 国家一级文物 古书画 日至 真草千字文 倩庵 吴子深 宋伯仁

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