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关于当今世界民族问题的几点思考 被引量:4
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作者 牟本理 《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第2期1-5,共5页
当今国际上一些比较突出的民族问题大多是由于帝国主义、殖民主义和霸权主义的存在而造成的。一些西方国家利用民族问题干涉国内政治仍然是那些地区和国家不安定的主要原因 ;多民族国家成为世界国家中的主体 ,解决好自己的民族问题已成... 当今国际上一些比较突出的民族问题大多是由于帝国主义、殖民主义和霸权主义的存在而造成的。一些西方国家利用民族问题干涉国内政治仍然是那些地区和国家不安定的主要原因 ;多民族国家成为世界国家中的主体 ,解决好自己的民族问题已成为各国安邦治国的重要任务之一 ;和平与发展是时代的主题 ,加快发展是解决民族问题最根本的途径 ,当今世界民族问题的新情况、新趋势给我们很多启示 :只有社会主义才能解决中国的民族问题 ,我们要坚定不移地走社会主义道路 ;民族问题将长期存在 ,我们要高度重视 ,西方敌对势力利用民族、宗教问题对我国采取渗透、破坏和颠覆的政治战略不会改变 。 展开更多
关键词 民族问题 发展趋势 多民族 安邦治国 启示
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坚持政治引领 深化依法治市 以法治之力护航四平振兴发展
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作者 王相民 《新长征》 2024年第6期43-44,共2页
法治是安邦治国的基石,事关社会公平、事关百姓福祉、事关营商环境,是实现经济社会高质量发展的保障。近年来,四平市深入学习贯彻党的二十大精神和习近平法治思想,充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用,全面推进科学立法、严... 法治是安邦治国的基石,事关社会公平、事关百姓福祉、事关营商环境,是实现经济社会高质量发展的保障。近年来,四平市深入学习贯彻党的二十大精神和习近平法治思想,充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用,全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,不断巩固拓展法治四平建设成果,为加快高质量发展保驾护航。 展开更多
关键词 安邦治国 科学立法 习近平法思想 引领 依法 公正司法 全民守法 营商环境
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王通教育思想探析 被引量:3
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作者 杨秋梅 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2002年第4期114-117,共4页
王通不仅是隋代的一位经学家 ,同时也是一位教育思想家。以德育人、安邦治国是他积极入世的教育目的。以儒为主导、佛道为羽翼的“三教可一”思想是他首倡的教育主张。教学相长、以学为主 ,学思相资、一以贯之 ,善问博听、兼天下之 ,... 王通不仅是隋代的一位经学家 ,同时也是一位教育思想家。以德育人、安邦治国是他积极入世的教育目的。以儒为主导、佛道为羽翼的“三教可一”思想是他首倡的教育主张。教学相长、以学为主 ,学思相资、一以贯之 ,善问博听、兼天下之 ,是他丰富多彩的教学方法。 展开更多
关键词 王通 教育思想 安邦治国 “三教可一” 学思相资
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历史观、历史思维与安邦兴邦 被引量:3
4
作者 吴怀祺 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期7-11,共5页
中国的历代学人在关于历史的运动与发展变化诸方面贡献出丰富的理论成果。这些成果有两方面的意义:一是有力地推动了中国社会发展,体现出它积极有益的社会功能;二是它具有鲜明的民族特色,在人类探求历史变化及其规律的伟业中,居于不可... 中国的历代学人在关于历史的运动与发展变化诸方面贡献出丰富的理论成果。这些成果有两方面的意义:一是有力地推动了中国社会发展,体现出它积极有益的社会功能;二是它具有鲜明的民族特色,在人类探求历史变化及其规律的伟业中,居于不可忽视的地位。为了更准确认识这些理论成果,为当前的历史研究提供有益借鉴,我们特别邀请三位教授就此从不同角度进行笔谈。瞿林东认为:天人、古今、时与势、理与道等范畴在中国古代历史观念中占有重要位置。在天人关系方面,人事的观念逐渐上升,司马迁开辟了天人关系说走向理性时代的道路。古今关系指古今的联系、变化,其中朴素的进化观点占有突出的地位。一些学者把时与势这两个概念作为历史变化动因看待,是重要的理论贡献。理通常指具体史事之理,道通常指一般史事之理。吴怀祺认为:历史观是对客观历史的认识,历史思维是历史观展开的途径、方式。正确的历史观、历史思维对历史总结,进而认识安邦治国有重大意义。重视总结历史兴衰是中国史学的重要传统,司马迁的历史兴衰论丰富了联系思维,发展了借鉴的历史观;《周易》体现出的通变思维具有重大价值,王夫之运用《周易》的通变思维,思考千古兴亡盛衰,把古代历史观、历史借鉴观念,推向新的高度。陈其泰认为:春秋公羊“三世说”是中国古代独树一帜的历史哲学。西汉董仲舒明确划分春秋十二公为三世,显示出分阶段观察历史演进阶段之意义;东汉何休把“三世说”发展成为“据乱世——升平世——太平世”这一具有系统性的历史哲学,丰富了公羊历史哲学的内涵;清代龚自珍将之改造成治世——衰世——乱世的新“三世说”,说明封建统治陷入危机;康有为又将之与建立君主立宪的主张结合起来,成为维新变法的武器。以下刊出� 展开更多
关键词 历史思维 历史观 《读通鉴论》 历史研究 历史经验 历史总结 安邦治国 历史学
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简论教育评价的哲学范畴 被引量:3
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作者 黄云龙 《上海教育科研》 北大核心 1991年第6期39-41,共3页
一教育评价只有建立在马克思主义哲学方法论的基础之上,得到马克思主义哲学方法论的指导,才能内建成科学的方法学.构建教育评价的哲学方法论,其必要前提是正确把握教育评阶的哲学范畴."范畴"意为根据事物的本质,将事物归于不... 一教育评价只有建立在马克思主义哲学方法论的基础之上,得到马克思主义哲学方法论的指导,才能内建成科学的方法学.构建教育评价的哲学方法论,其必要前提是正确把握教育评阶的哲学范畴."范畴"意为根据事物的本质,将事物归于不同类别;汉语的"范畴"一词源于《尚书·洪范》.洪范篇将封建帝王安邦治国方略分为"九畴"."畴"之原意为耕作的田地,引申为同类、类别;而"范"法则也、规范也.可见,"范畴"所反映的不仅是客观事物的本质属性,而且更为重要的是涉及其相关的各种类别关系.所以,"范畴"的基本涵意是区分类别及类别之间的关系.在哲学中,范畴多半呈成双作对型态,如:对立与统一、本质与现象、量变与质变、主观与客现、有限与无限,等等.在国外。 展开更多
关键词 《尚书·洪范》 教育评价学 关系范畴 本质与现象 封建帝王 九畴 涵意 洪范 安邦治国 评价客体
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明代服饰研究简述 被引量:3
6
作者 王熹 《明史研究》 2010年第1期265-288,共24页
引言在中国历史上,每当改朝换代,建立新王朝时,改正朔,易服色,是开国之君的首要大事之一。明朝开国皇帝朱元璋也不例外。他在制定安邦治国方略时,始终将服饰制度的确立作为巩固江山社稷的重要举措之一,给予了特别关注,投入了很大精力。... 引言在中国历史上,每当改朝换代,建立新王朝时,改正朔,易服色,是开国之君的首要大事之一。明朝开国皇帝朱元璋也不例外。他在制定安邦治国方略时,始终将服饰制度的确立作为巩固江山社稷的重要举措之一,给予了特别关注,投入了很大精力。这一过程由上而下,从帝后宗室、文武百官命妇,到卫所官兵、庶民百姓,渐及乐妓、僧道、农夫、商贾等各个阶层。 展开更多
关键词 卫所 服饰 内容 冠服 命妇 面料 乐妓 安邦治国
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大明华裳--孔府旧藏之明代传世服饰 被引量:2
7
作者 吕健 张媛 周坤(图) 《文物天地》 2020年第12期16-25,共10页
孔府旧藏明代传世服饰主要收藏于山东博物馆和孔子博物馆,是研究明代乃至中国古代服饰史的重要实物资料。明朝立国之初,朱元璋在制定安邦治国方略时,始终将服饰制度的确立作为巩固江山社稷的重要举措,洪武元年(1368)二月即下诏"悉... 孔府旧藏明代传世服饰主要收藏于山东博物馆和孔子博物馆,是研究明代乃至中国古代服饰史的重要实物资料。明朝立国之初,朱元璋在制定安邦治国方略时,始终将服饰制度的确立作为巩固江山社稷的重要举措,洪武元年(1368)二月即下诏"悉命复衣冠如唐制",洪武三年(1370)初步确定服制规模,洪武二十四年(1391)对明初以来的冠服制度进行大规模更定。 展开更多
关键词 冠服制度 古代服饰 安邦治国 朱元璋 服饰制度 洪武 实物资料 孔府
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知人善任:治国之要术 被引量:2
8
作者 董书城 《领导科学》 北大核心 2009年第2Z期51-53,共3页
历代帝王安邦治国,贵在知人善任。所谓知人善任,就是要善于辨别忠奸,重任贤能,驱除奸佞,杜绝谗邪,使贤者进,邪者退。古代君主未尝不想去小人而亲君子,但常为小人所惑,其原因就在于缺乏知人之术、善任之道。如何做到知人善任?贵在君主修... 历代帝王安邦治国,贵在知人善任。所谓知人善任,就是要善于辨别忠奸,重任贤能,驱除奸佞,杜绝谗邪,使贤者进,邪者退。古代君主未尝不想去小人而亲君子,但常为小人所惑,其原因就在于缺乏知人之术、善任之道。如何做到知人善任?贵在君主修身正心,有知人之术,明善任之道。 展开更多
关键词 知人之术 安邦治国 历代帝王 古代君主 要术 桓公 苟变 同道相益 群枉之门 贤者
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论陶渊明的人生境界 被引量:2
9
作者 赵治中 《江西社会科学》 CSSCI 1996年第5期55-59,共5页
论陶渊明的人生境界赵治中东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的人生... 论陶渊明的人生境界赵治中东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的人生境界时必须先行解决的问题。人生境界... 展开更多
关键词 陶渊明 人生境界 人生理想 田园诗 《五柳先生传》 人生道路 创造的境界 《桃花源记并诗》 丽水师专 安邦治国
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《论语》中师生的和谐关系及其现代价值 被引量:1
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作者 王伊薇 《中华活页文选(教师)》 2015年第6期13-16,共4页
《论语》作为中华文化的经典名著,在人生处世、进德修业、安邦治国等诸多方面给人以启示。然而《论语》在展现一个“至圣先师”形象的同时,孔子及其弟子的关系同样值得我们关注。《论语》的时代是一个学风蔚然的时代,《论语》中体现... 《论语》作为中华文化的经典名著,在人生处世、进德修业、安邦治国等诸多方面给人以启示。然而《论语》在展现一个“至圣先师”形象的同时,孔子及其弟子的关系同样值得我们关注。《论语》的时代是一个学风蔚然的时代,《论语》中体现的平等、和谐、融洽的师生关系让今天的我们欣羡和反思。 展开更多
关键词 《论语》 和谐关系 现代价值 中师生 经典名著 中华文化 进德修业 安邦治国
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以中华传统文化为纽带 拓展海外统战工作新途径 被引量:1
11
作者 张鸿梅 眭光 曲渊春 《吉林省社会主义学院学报》 2005年第1期2-5,共4页
传统文化是从前时代继承和保留下来、存在于生产关系和上层建筑中的部分或全部因素。我国的传统文化源远流长,博大精深,影响深远。在政治、经济、文化、军事、教育、史学、哲学、道德、宗教等理论和思想方面,在安邦治国、品德修养、成... 传统文化是从前时代继承和保留下来、存在于生产关系和上层建筑中的部分或全部因素。我国的传统文化源远流长,博大精深,影响深远。在政治、经济、文化、军事、教育、史学、哲学、道德、宗教等理论和思想方面,在安邦治国、品德修养、成就事业等实践方面,都给我们留下了宝贵的遗产。中华传统文化是世界三大文化体系之一,在上古时代是独立发展的,形成人类文化的一个独立典型。直到十五世纪,中华文化始终居于世界文化的前列。世界最古老的四大文明除了中华文明以外,其他都已经只能见于古代文献之中。但与此不同的是,中华文明与中华文化却顽强地生存下来了,并以各种方式影响着世界文明的进程。中华民族创造的灿烂的文化,具有巨大的凝聚力。今天,这一优秀的文化,又成为维系世界各地中华儿女的牢固的纽带。弘扬、光大这一优秀文化,对于做好新时期的海外统战工作具有重大意义。 展开更多
关键词 海外统战工作 四大文明 华人华侨 传统文化教育 文化区 安邦治国 统一 上古时代 港澳台同胞 华人社团
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弘扬、发展中华廉洁文化 被引量:1
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作者 励慧芳 《党政论坛》 2009年第19期47-49,共3页
一、中华廉洁文化是中国共产党安邦治国的重要社会政治文化基础 二千多年来,以儒学为理论基础的中华廉洁文化,从对人们的人生的价值取向的影响来说,至少有着四方面的规范意义:一是全社会成员部适用的“正心、修身、齐家”的节俭思... 一、中华廉洁文化是中国共产党安邦治国的重要社会政治文化基础 二千多年来,以儒学为理论基础的中华廉洁文化,从对人们的人生的价值取向的影响来说,至少有着四方面的规范意义:一是全社会成员部适用的“正心、修身、齐家”的节俭思想;二是对于基层官吏强调艰苦奋斗的勤政思想;三是对于高级官员强调廉洁自律的廉政思想;四是针对最高统治者中华廉洁文化强调爱国爱民的仁政思想。 展开更多
关键词 廉洁文化 中华 共产党 最高统 文化基础 社会政 安邦治国 社会成员
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论老子和孔子思想的同源同归
13
作者 李桂荣 孔凡文 《临沂师范学院学报》 2005年第2期63-67,共5页
老子思想和孔子思想博大精深,各有其独特的体系与内涵,各有其独特的思维个性与风格。同时,他们又存在很多共通之处:两人同处于大动乱、大变革的时代,消除社会动乱是他们立说的根本动因,寻求天下安治是他们共同的社会理想。他们都蕴有强... 老子思想和孔子思想博大精深,各有其独特的体系与内涵,各有其独特的思维个性与风格。同时,他们又存在很多共通之处:两人同处于大动乱、大变革的时代,消除社会动乱是他们立说的根本动因,寻求天下安治是他们共同的社会理想。他们都蕴有强烈的辩证思维,奉行中庸之道;都注重修身积德,追求收敛的人格;都拥有仁爱厚生的博大情怀。这些共同之处,构成了中国传统文化的源头,并直接成为影响中华民族精神文化及性情风格的基因。 展开更多
关键词 老子 孔子 安邦治国 辩证中庸 积德敛性 仁爱厚生
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从“贞观之治”到“大唐精神”
14
作者 陈景富 《新西部》 2022年第1期91-98,共8页
“贞观之治”以及由此开始而绵延二百余年的大唐盛世,之所以为后人津津乐道,奉为安邦治国之榜样、标杆,那是因为它蕴含、焕发出一种让人仰望、钦羡而引以为骄傲的精神“激素”,也就是“大唐精神”。在振兴中华、迎接新时代、建设新时代... “贞观之治”以及由此开始而绵延二百余年的大唐盛世,之所以为后人津津乐道,奉为安邦治国之榜样、标杆,那是因为它蕴含、焕发出一种让人仰望、钦羡而引以为骄傲的精神“激素”,也就是“大唐精神”。在振兴中华、迎接新时代、建设新时代的奋斗历程中,应认真领会“大唐精神”的核心和实质,真心实意去把握、落实这个核心,吃透这个实质。从这个核心出发采取相应、有力、有效的措施,开拓创新,让“大唐精神”再次焕发出绚烂的光彩。 展开更多
关键词 安邦治国 大唐盛世 贞观之 奋斗历程 振兴中华 有效的措施 真心实意 开拓创新
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厚植清廉文化 笃行阳光之道——阳光保险在清廉金融文化建设上的探索与实践
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作者 袁媛 余建铭 +1 位作者 李浩坤 朱仁健 《保险理论与实践》 2022年第11期133-142,共10页
一、引言“清廉”作为一种道德观念和经世致用思想源远流长。清廉文化,凝聚了几千年来修身齐家、安邦治国的智慧与经验,是中华民族宝贵的精神财富。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央将全面从严治党纳入战略布局,把党风廉政建... 一、引言“清廉”作为一种道德观念和经世致用思想源远流长。清廉文化,凝聚了几千年来修身齐家、安邦治国的智慧与经验,是中华民族宝贵的精神财富。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央将全面从严治党纳入战略布局,把党风廉政建设和反腐败斗争摆到前所未有的新高度,坚持不敢腐、不能腐、不想腐一体推进,惩治震慑、制度约束、提高觉悟一体发力,努力取得更多制度性成果和更大治理成效,为全方位推动高质量发展创造风清气正的政治生态、公平公正的发展环境。 展开更多
关键词 党的十八大以来 安邦治国 清廉文化 全面从严 风清气正 理成效 经世致用思想 战略布局
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试论王阳明的社会政治观 被引量:1
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作者 田光辉 《贵阳学院学报(社会科学版)》 1989年第2期9-15,共7页
任何一个哲学体系的立脚点和归宿都是社会政治,它适应一定的社会的政治需要而产生,又反过来为社会政治服务。王阳明的心学体系,把哲学、伦理、政治、社会溶为一体,最典型地体现了这一根本特点。为巩固明王朝统治,他提出了一整套安邦治... 任何一个哲学体系的立脚点和归宿都是社会政治,它适应一定的社会的政治需要而产生,又反过来为社会政治服务。王阳明的心学体系,把哲学、伦理、政治、社会溶为一体,最典型地体现了这一根本特点。为巩固明王朝统治,他提出了一整套安邦治国的学说。这个学说从调合物我,到折中知行,再到调和一切社会政治矛盾。调和折中的思想象一根红线贯穿其始终,是社会政治观上少有的调和论。毫无疑问,它是历史唯心主义的。但是,王阳明这种调和论的社会政治思想中,也包含了一些合理成分。否则,它就不可能在当时和后来产生重大影响,也不会一度取代程朱理学占居正宗地位。 为了深入研究王阳明心学体系及其后学的发展趋势和社会作用,本文对王阳明的社会政治思想进行一些探讨,以请教于学者。 展开更多
关键词 王阳明心学 社会政思想 知行合一 安邦治国 万物一体 明王朝 天地万物 程朱理学 心外无物 心即理
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秦始皇与楚人的血缘亲情 被引量:1
17
作者 周厚强 《世纪行》 2009年第4期38-41,共4页
秦始皇在统一六国和全国统一之后.接二连三,两到湖北,三至楚国,足迹几乎涉及整个楚境。他力排王族众议,平息政治纷扰,挽留重用楚人.帮助他完成了统一六国大业和安邦治国的历史重任,铸就了彪炳青史的丰功伟绩。历史表明,秦始皇... 秦始皇在统一六国和全国统一之后.接二连三,两到湖北,三至楚国,足迹几乎涉及整个楚境。他力排王族众议,平息政治纷扰,挽留重用楚人.帮助他完成了统一六国大业和安邦治国的历史重任,铸就了彪炳青史的丰功伟绩。历史表明,秦始皇对楚人楚国楚地有着特殊的感情,从中透视出他与楚人之间存在的血脉相连的亲情关系。 展开更多
关键词 秦始皇 楚人 血缘亲情 历史重任 统一 安邦治国 丰功伟绩 亲情关系
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毛泽东的茶情逸事 被引量:1
18
作者 郭颖 《文史天地》 2015年第9期29-32,共4页
开国领袖毛泽东不但有安邦治国的雄才大略,而与茶也有着不解之缘。一生中除吸烟之外,另一大嗜好就是饮茶。无论在战争年代还是和平建设时期,无论在国内生活还是出国访问,每天都离不开茶。他不仅自己喜欢饮茶,有着独特的饮茶习惯,... 开国领袖毛泽东不但有安邦治国的雄才大略,而与茶也有着不解之缘。一生中除吸烟之外,另一大嗜好就是饮茶。无论在战争年代还是和平建设时期,无论在国内生活还是出国访问,每天都离不开茶。他不仅自己喜欢饮茶,有着独特的饮茶习惯,还大力倡导种茶,并宣讲饮茶的益处,成为我国茶文化发展的积极推动者。 展开更多
关键词 茶情 饮茶习惯 逸事 安邦治国 战争年代 访问 文化发展 毛泽东
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民主法治之光照耀津沽大地
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作者 段威 谢小燕 《天津支部生活》 2022年第9期30-31,共2页
民主与法治,是安邦治国的基石,是社会文明的标志。一张蓝图,五年坚持。市第十一次党代会以来,天津锚定“民主法治的现代化天津”建设目标,大力发展社会主义民主,扎实推进依法治市,加强和创新社会治理,民主法治现代化天津画卷的底色愈加... 民主与法治,是安邦治国的基石,是社会文明的标志。一张蓝图,五年坚持。市第十一次党代会以来,天津锚定“民主法治的现代化天津”建设目标,大力发展社会主义民主,扎实推进依法治市,加强和创新社会治理,民主法治现代化天津画卷的底色愈加亮眼。 展开更多
关键词 民主法 现代化 安邦治国 依法 创新社会 民主与法 党代会 一张蓝图
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“四个全面”是习近平整体思维的标志性成果 被引量:1
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作者 王玲 《思想政治工作研究》 2015年第8期8-9,共2页
2014年12月,习近平同志在江苏调研考察时提出“四个全面”的思想,即全面建成小康社会,全面深化改革,全面依法治国,全面从严治党。“四个全面”的战略思想是以习近平同志为总书记的党中央对新形势下安邦治国新的战略思考、新的战略... 2014年12月,习近平同志在江苏调研考察时提出“四个全面”的思想,即全面建成小康社会,全面深化改革,全面依法治国,全面从严治党。“四个全面”的战略思想是以习近平同志为总书记的党中央对新形势下安邦治国新的战略思考、新的战略部署。“四个全面”思想的提出是习近平在长期的领导实践中整体观的经验和智慧的结晶,体现了习近平领导方略中环环相扣整体思维的鲜明特征。 展开更多
关键词 整体思维 习近平 标志性 全面建成小康社会 成果 依法 从严 安邦治国
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