道家思想对于调治焦虑和抑郁心理的启示 被引量：12

1

作者 吕锡琛 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期93-98,共6页

焦虑和抑郁是现代人心理健康的杀手,而生活压力是其共同的根源,学会以合理的思维方式和信念面对压力和生活事件是现代心理治疗的重要方法。本文结合埃利斯的理性——情绪疗法以及弗兰克的意义治疗法等心理治疗理论和方法,阐释道家顺应... 焦虑和抑郁是现代人心理健康的杀手,而生活压力是其共同的根源,学会以合理的思维方式和信念面对压力和生活事件是现代心理治疗的重要方法。本文结合埃利斯的理性——情绪疗法以及弗兰克的意义治疗法等心理治疗理论和方法,阐释道家顺应自然、安时处顺、祸福相倚等思想对于缓解焦虑、抑郁心理的启示。 展开更多

关键词 道家 调治 焦虑 抑郁 顺应自然 安时处顺 祸福相倚

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庄子与时俱化的生存智慧--《因其固然·养生主》篇及相关思想疏论 被引量：8

2

作者 王攸欣 《中国文化研究》 北大核心 2015年第4期76-88,共13页

《庄子》内篇《因其固然·养生主》中庖丁解牛、薪尽火传等寓言家喻户晓,该篇主旨、寓意却多有岐解,庄子创作寓言的真正蕴涵及其生存状态未能得到透彻理解。本文对前人相关注疏论述进行较全面深入的梳理,作出全新的辨析阐释:该篇主... 《庄子》内篇《因其固然·养生主》中庖丁解牛、薪尽火传等寓言家喻户晓,该篇主旨、寓意却多有岐解,庄子创作寓言的真正蕴涵及其生存状态未能得到透彻理解。本文对前人相关注疏论述进行较全面深入的梳理,作出全新的辨析阐释:该篇主旨在于表达庄子中年与晚年时对于人生的不同体悟,中年时期倾向于积极高超地领悟对象的客观自然特征,由此依乎天理,因其固然,而游刃有余。晚年更倾向于恬淡退隐地应对环境,故而安时处顺,委运任化。并联系《庄子》其他相关篇目作出较充分的论证。 展开更多

关键词 庖丁解牛 依乎天理 因其固然 安时处顺 薪尽火传

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道家旅游思想刍议 被引量：2

3

作者 沈瑞英 《东南文化》 CSSCI 1991年第6期300-301,共2页

一、道家旅游思想的形成及其背景道家的创始人老子在《老子》一书中提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的观点,认为“人法地、地法天、天法道,道法自然”.这为以“回归自然”、“恢复人之本性”为核心的道家旅游思想的产生奠定了... 一、道家旅游思想的形成及其背景道家的创始人老子在《老子》一书中提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的观点,认为“人法地、地法天、天法道,道法自然”.这为以“回归自然”、“恢复人之本性”为核心的道家旅游思想的产生奠定了基础.庄子继承发展了老子的学说,并在其著作《庄子》中以“游”述道,主张安时处顺、逍遥自得,强调事物的自生自化,否认有神的主宰.其中的名篇《逍遥游》就集中而且是系统地表达了道家的旅游思想.《逍遥游》通过“鲲”化作大鹏从北冥万里游历到南冥途中的时空感受和经历。 展开更多

关键词 旅游思想 道家 旅游审美 《庄子》 《逍遥游》 安时处顺 自然美 北冥 时空感 非理性

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道家文化内核复兴的原因浅析 被引量：3

4

作者 郭忠义 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第2期19-20,共2页

关键词 道家文化 原因浅析 老庄思想 内核 知识分子 庄子 相对主义 人格原型 人的主体地位 安时处顺

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庄子“悬解”思想稽论 被引量：1

5

作者 蔡林波 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期92-99,共8页

《庄子》"悬解"一词,源自对古老丧葬礼仪及安死精神的概念化提炼。在此基础上,庄子乃借取"悬车"("县舆")作为隐喻意象,来表达"安时处顺"的循道思想及伦理实践原则:一是"情之悬解"—... 《庄子》"悬解"一词,源自对古老丧葬礼仪及安死精神的概念化提炼。在此基础上,庄子乃借取"悬车"("县舆")作为隐喻意象,来表达"安时处顺"的循道思想及伦理实践原则:一是"情之悬解"——絷束"形名"造成的生死情执,以让生命主体顺行天道之序;二是"帝之悬解"——悬置"形名""有为"政治实施方式,主以"无为""不用"理念来安治天下。要言之,庄子着重提出"悬解"这一思想范畴,乃旨在实现黜形名、尚无为的政治伦理建构。 展开更多

关键词 庄子 悬解 悬车 安时处顺

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感时叹逝 推理散忧——读王羲之《兰亭诗》 被引量：2

6

作者 杨明 《文史知识》 北大核心 1989年第5期29-33,共5页

悠悠大象运,轮转无停际。陶化非吾因,去来非吾制。宗统竟安在?即顺理自泰。有心未能悟,适足缠利害。未若任所遇,逍遥良辰会。三春启群品,寄畅在所因。仰望碧天际,俯瞰绿水滨。

关键词 感时 去来 玄言诗 《兰亭序》 齐物论 德充符 《齐物论》 理语 世说新语 安时处顺

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道家顺应自然原则与民族性格

7

作者 吕锡琛 《江西社会科学》 CSSCI 1995年第9期43-47,共5页

道家顺应自然原则与民族性格吕锡琛顺应自然是道家思想的主旋律，在这一主旋律的支配下，构成了道家所独有的人生观、价值观、道德观、政治观以及现实态度和理想追求。这一切，通过各种途径，世代相沿，在中国人的心灵中凝结积淀，逐渐... 道家顺应自然原则与民族性格吕锡琛顺应自然是道家思想的主旋律，在这一主旋律的支配下，构成了道家所独有的人生观、价值观、道德观、政治观以及现实态度和理想追求。这一切，通过各种途径，世代相沿，在中国人的心灵中凝结积淀，逐渐融入中华民族的心理性格之中，对于中... 展开更多

关键词 顺应自然 安时处顺 民族性格 《吕氏春秋》 《淮南子》 道家思想 自然无为 君道无为 《太平经》 宽容精神

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浅论庄子的悲态人格及其意义 被引量：1

8

作者 李雄燕 《兰州学刊》 CSSCI 2008年第1期4-7,共4页

庄子人格是一种悲态人格。庄子放达的外表下面是安时处顺的精神内核。面对命运的捉弄,庄子采取一种顺应的态度,呈现出悲态人格;庄子对德有很高的期待,但社会虚假之德泛滥,他又无能为力,显得逆来顺受,反映出他的悲态人格。庄子笔下的理... 庄子人格是一种悲态人格。庄子放达的外表下面是安时处顺的精神内核。面对命运的捉弄,庄子采取一种顺应的态度,呈现出悲态人格;庄子对德有很高的期待,但社会虚假之德泛滥,他又无能为力,显得逆来顺受,反映出他的悲态人格。庄子笔下的理想人格,是他在现实束缚下寻找的精神出口,是不超然基础上的超然,超然是出于无奈,理想人格只是他深层悲态人格的一个出口而已。同时,庄子的悲态人格具有一定的历史和现实意义。 展开更多

关键词 悲态人格 安时处顺 德的缺失 理想人格 意义

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试论庄子追求的理想人格

9

作者 王国胜 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第3期5-8,共4页

试论庄子追求的理想人格王国胜作为一个贫困的隐士，一个没落的贵族，庄子深刻地体会到了自己在社会变革面前的无能为力，他不愿受当时统治者的牢笼，表明了自己的隐士品格和高傲精神。他主张“重生贵己”，顺应自然，但是，不管如何“... 试论庄子追求的理想人格王国胜作为一个贫困的隐士，一个没落的贵族，庄子深刻地体会到了自己在社会变革面前的无能为力，他不愿受当时统治者的牢笼，表明了自己的隐士品格和高傲精神。他主张“重生贵己”，顺应自然，但是，不管如何“重生贵己、人总是要死的，死与“重生... 展开更多

关键词 庄子 理想人格 “真人” 人生哲学 精神自由 安时处顺 《至乐》 《齐物论》 物质财富 仁义道德

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试论庄子的人格理论和他的人格特点 被引量：1

10

作者 陈松青 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1993年第4期58-63,共6页

庄子认为,人具有先天美好的“道性”,而人性是对“道性”的衍化,因而人性是可塑的。庄子的人格理论,既具有朴素学习论观点,又具有神秘的色彩。同时,本文还从庄子的大道理论下的理想人格、真人人格以及庄子的实际人格三个方面展开论述,... 庄子认为,人具有先天美好的“道性”,而人性是对“道性”的衍化,因而人性是可塑的。庄子的人格理论,既具有朴素学习论观点,又具有神秘的色彩。同时,本文还从庄子的大道理论下的理想人格、真人人格以及庄子的实际人格三个方面展开论述,说明庄子的实际人格极其复杂。庄子的实际人格不全是他的大道理论下理想人格的实践,这就是庄子人格困境之所在。 展开更多

关键词 人格理论 人格特点 德充符 《人间世》 道性 安时处顺 安之若命 申徒嘉 齐物论 至德之世

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李偲旖 常斯诺 平视世界的一代

11

作者 赵晴川 无 《尚舞》 2022年第14期14-19,共6页

“其实所经历的一切都是好事,我们只是把这些经历看作成长的过程。”正如李偲旖和常斯诺在采访中表达的那样,尽管时代的浪潮更迭奔涌,人生的道路起起伏伏,但用什么样的态度对待时代和人生,就会呈现出什么样的结局。平视世界的一代是自... “其实所经历的一切都是好事,我们只是把这些经历看作成长的过程。”正如李偲旖和常斯诺在采访中表达的那样,尽管时代的浪潮更迭奔涌,人生的道路起起伏伏,但用什么样的态度对待时代和人生,就会呈现出什么样的结局。平视世界的一代是自信的一代,祖国的强大让中国青年以更加理性的心态面对世界。他们不安时处顺,也不丢弃棱角,从容不迫地探索着自己的无限可能。 展开更多

关键词 安时处顺 人生的道路 斯诺 平视

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“工夫在诗外”——谈陆游的诗歌创作主张 被引量：1

12

作者 陈必胜 《韩山师专学报》 1985年第1期37-44,共8页

我初学诗日,但欲工藻绘。中年始少悟,渐若窥宏大。怪奇亦间出,如石漱湍濑。数仞李杜墙,常恨欠领会。元白纔倚门,温李真自郐。正令笔扛鼎,亦未造三味。诗为六艺一,岂用资狡狯?汝果欲学诗,工夫在诗外。——《示子遹》这是南宋爱国诗人陆... 我初学诗日,但欲工藻绘。中年始少悟,渐若窥宏大。怪奇亦间出,如石漱湍濑。数仞李杜墙,常恨欠领会。元白纔倚门,温李真自郐。正令笔扛鼎,亦未造三味。诗为六艺一,岂用资狡狯?汝果欲学诗,工夫在诗外。——《示子遹》这是南宋爱国诗人陆游在他八十四岁,也就是他逝世的前一年给他儿子写的一首诗。这首诗,是他从事诗歌创作六十多年所走过的曲折的道路回忆; 展开更多

关键词 诗歌创作 江西诗派 元白 李杜 扛鼎 生活道路 如石 苏舜钦 西昆酬唱集 安时处顺

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《庄子·养生主》讲流(下)

13

作者 王锺陵 《高校教育管理》 1997年第2期1-11,共11页

关键词 《养生主》 《齐物论》 庄子 王夫之 安时处顺 自然主义 《人间世》 个体生命 《逍遥游》 陈鼓应

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高考作文易错成语60例

14

《课堂内外（创新作文）（高中版）》 2015年第7期89-90,共2页

1.安时处顺：安于常分,顺其自然,形容满足于现状。2.安土重迁：在家乡住惯了,不愿轻易迁移。形容留恋故土。重迁,把搬迁看得很重。3.安之若素：（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待,毫不在意。素,平常。4.稗官野史：稗官,古代... 1.安时处顺：安于常分,顺其自然,形容满足于现状。2.安土重迁：在家乡住惯了,不愿轻易迁移。形容留恋故土。重迁,把搬迁看得很重。3.安之若素：（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待,毫不在意。素,平常。4.稗官野史：稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官;野史,古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。 展开更多

关键词 高考作文 成语 安时处顺 顺其自然 稗官 野史 形容 古代

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论庄子的理想人格

15

作者 张晓耘 《湖北大学成人教育学院学报》 2005年第6期72-74,共3页

本文通过对庄子理想人格的阐述、分析,从而在社会学术文化背景及意义、后世对它的传承各方面解读庄子思想。

关键词 理想人格 安时处顺 超脱 齐物论 殷楚文化

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高考作文易错成语60例

16

《课堂内外（创新作文）（高中版）》 2016年第7期89-90,共2页

1.安时处顺：安于常分,顺其自然,形容满足于现状。2.安土重迁：在家乡住惯了,不愿轻易迁移。形容留恋故土。重迁,把搬迁看得很重。3.安之若素：（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待,毫不在意。素,平常。4.稗官野史：稗官,古代... 1.安时处顺：安于常分,顺其自然,形容满足于现状。2.安土重迁：在家乡住惯了,不愿轻易迁移。形容留恋故土。重迁,把搬迁看得很重。3.安之若素：（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待,毫不在意。素,平常。4.稗官野史：稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官;野史,古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。5.班荆道故：用黄荆铺地,坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇,共话旧情。班,铺开;荆,黄荆,一种灌木;道, 展开更多

关键词 逸闻琐事 风俗故事 高考作文 毫不在意 班荆 安时处顺 暴虎 反常现象 使人 不逞之徒

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庄子“安时处顺”思想对宋代词人的影响

17

作者 张翠爱 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2014年第1期10-13,共4页

在宋朝,庄子"安时处顺"思想成为疗治士人心疾的良药,对于多情多思的词人而言,庄子是他们宁静安适的精神家园。宋代词人沐浴在庄子思想中,词作对摆脱是非心,挣脱名利网多有表现,苏轼、晏殊、王安石、辛弃疾、张元干等人的词作... 在宋朝,庄子"安时处顺"思想成为疗治士人心疾的良药,对于多情多思的词人而言,庄子是他们宁静安适的精神家园。宋代词人沐浴在庄子思想中,词作对摆脱是非心,挣脱名利网多有表现,苏轼、晏殊、王安石、辛弃疾、张元干等人的词作,或化用《庄子》语句,或取法庄子思维,这使宋词散发出独特的艺术魅力,同时成为文化上的一方精神净土。 展开更多

关键词 庄子 安时处顺 宋词 自然

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从冯道看五代仕宦文人的“守道”意识

18

作者 陈毓文 《福建论坛（社科教育版）》 2006年第S1期135-136,共2页

唐末五代时期,"札乐崩坏,三纲五常之道绝,而先王之制度文章扫地而尽于是矣!"儒家思想受到前所未有的冲击与破坏。传统士人的人格理想在五代乱世中消失殆尽。如何才能在乱世保全自己成为最迫切的现实问题。因此,在五代文人身... 唐末五代时期,"札乐崩坏,三纲五常之道绝,而先王之制度文章扫地而尽于是矣!"儒家思想受到前所未有的冲击与破坏。传统士人的人格理想在五代乱世中消失殆尽。如何才能在乱世保全自己成为最迫切的现实问题。因此,在五代文人身上表现出的多是与传统儒家思想背离的安时处顺的功利思想。其突出表现便是不以国家丧亡为意,混世苟活成为士人的人生选择。然而。 展开更多

关键词 冯道 唐末五代 守道 扫地而尽 传统儒家思想 安时处顺 维翰 后唐明宗 功利思想 刘知远

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从委蛇其形到逍遥其心——对庄子人生哲学的几点思考

19

作者 孟琦 葛梦薇 《重庆理工大学学报（社会科学）》 CAS 2007年第5期102-105,共4页

庄子的人生哲学以实现个性人格独立和个体精神自由为其根本宗旨,通过对人的境遇的理性思索和对儒家仁义礼法的批判,庄子从外在的处世之道(委蛇其形)和内在的精神超越(逍遥其心)两个方面对这个问题给予了深刻回答。委蛇其形为实现个性人... 庄子的人生哲学以实现个性人格独立和个体精神自由为其根本宗旨,通过对人的境遇的理性思索和对儒家仁义礼法的批判,庄子从外在的处世之道(委蛇其形)和内在的精神超越(逍遥其心)两个方面对这个问题给予了深刻回答。委蛇其形为实现个性人格独立和个体精神自由提供了前提和基础,逍遥其心则为这种追求指出了方法和道路。对当代人来说,这种处世智慧和精神追求仍有着许多积极启示和可供借鉴之处。 展开更多

关键词 庄子 委蛇其形 逍遥其心 安时处顺 坐忘 无待

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庄子人生哲学与转型时期价值取向

20

作者 陈晓娟 《泰山乡镇企业职工大学学报》 2002年第1期15-16,共2页

孟子说诗,主张知人论世。讨论庄子哲学,自应知庄子其人。如果按论者的好恶评论,势必违背马克思主义历史唯物论的原则,结果将是庄子注我,而非我注庄子。 庄子,是作为他那个时代的批判者出现的。和具有强烈忧患意识的孔子一样,庄子也不满... 孟子说诗,主张知人论世。讨论庄子哲学,自应知庄子其人。如果按论者的好恶评论,势必违背马克思主义历史唯物论的原则,结果将是庄子注我,而非我注庄子。 庄子,是作为他那个时代的批判者出现的。和具有强烈忧患意识的孔子一样,庄子也不满混乱的世界,不满意混乱的世态中走向堕落的人格。 展开更多

关键词 庄子 人生哲学 价值取向 转型时期 外物 反异化 功名利禄 知人论 安时处顺 庄子注

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