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题名从《世说新语》看玄学对晋人淡美趣尚之影响
被引量：2
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作者
梁愿
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机构
惠州学院
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出处
《文艺评论》
CSSCI
2015年第4期105-110,共6页
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文摘
生命的动人之处,在魏晋时期表现得如此淋漓尽致。《世说新语》一书,生动形象地展现了晋人风流之种种。或纵情山水,或口吐玄言;或风神潇洒,或放荡不羁;或肆意酒乐,或守朴抱素;或不甘沉寂,或志在安逸;或气度优雅,或情真率性。此之种种,都与玄学思潮有着密不可分的联系。一、玄学影响下的晋人淡美趣尚（一）对自然山水的品悟——＂清风朗月＂境界个体意识、玄学思潮,使得晋人的自然观摆脱了＂仁者乐山,
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关键词
晋人
《世说新语》
清风朗月
玄学家
守朴
酒乐
玄言诗
智者乐水
人生理想
仁者乐山
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名吴丽实到哈尔滨时间考
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作者
孙华
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机构
中共哈尔滨市委党史研究室
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出处
《龙江党史》
1994年第3期26-27,共2页
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关键词
中共党史人物传
赤塔
英勇就义
党团组织
北方区
刘伯坚
革命活动
守朴
陈乔年
执行委员会
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分类号
D231
[政治法律—政治学]
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题名吾梦,浩瀚寰宇
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作者
周一静
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机构
浙江省温州市龙湾中学
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出处
《创作》
2015年第1期17-19,共3页
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文摘
中国梦·灵螭琼枝乌篷船头,浩浩江水,有匪君子,白衣楚楚,凌高远盻,如琢如磨。饮木兰之泣露,餐秋菊之落英。俯仰天地合辙间,洞察草虫采蘩事。自是一派傲然仙骨,素琴挥雅操,蹑云端,望日昃,野花簪帽,起舞行吟,纵身树木葱茏荆棘满地。浮生若梦,芸芸众生,莫不苦苦煎熬。哀哉行路人,因战乱白骨露于野者,千里无鸡鸣,鸦啼啄食腐尸中:因早涝愁容哭咽陷泥淖者。
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关键词
琢如
中国梦
采蘩
于野
惊鸿照影
金茎露
琼枝
守朴
已寒
奈何天
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名书赠昌明、王珂同志(外二首)
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作者
郝炬
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出处
《岷峨诗稿》
2008年第4期16-17,共2页
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关键词
浣溪沙
诗稿
岷峨
李献
怀斯
守朴
经水
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名太行深处 别有洞天
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作者
付江泓
李刚刚
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出处
《北京教育（普教版）》
2017年第6期11-13,共3页
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文摘
为了探寻＂深综改＂背景下北京乡村学校发展轨迹,沿着北京教育新地图,北京教育杂志社的编辑们开启了＂美丽乡村学校行＂系列采访报道活动。本站,我们来到了首都的西南门户——房山区,走进三所乡村学校,去感受乡村学校在北京市深化教育领域综合改革背景下的实际获得,去感受古朴中焕发的朝气,乡土中耕耘的美丽。
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关键词
西南门户
教育杂志社
乡村学校
北京教育
系列采访
育人目标
坨里
守朴
中心小学
河北镇
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分类号
G527
[文化科学—教育学]
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题名守朴翁是不是蒲松龄?——《醒梦骈言》作者初探
被引量：1
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作者
徐文军
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机构
山东师范大学文学院
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出处
《蒲松龄研究》
2005年第4期22-28,共7页
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文摘
杨复吉《梦阑琐笔》中曾说：“鲍以文云：‘留仙尚有醒世姻缘小说,盖实有所指。书成,为其家所讦,至褫其衿。’”人们通常用这一段话来证明《醒世姻缘传》的作者“西周生”就是蒲松龄。本文从九个方面初步论证了蒲松龄的“醒世姻缘小说”是指《醒梦骈言》(又名《醒世奇言》),即《醒梦骈言》的作者“蒲崖主人”“守朴翁”就是蒲松龄。
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关键词
蒲松龄
守朴翁
醒梦骈言
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分类号
I207.419
[文学—中国文学]
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题名杰夫·贝佐斯:把战略建立在不变的事物上!
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作者
王育琨
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机构
北京大学企业家研究中心
地头力管理机构
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出处
《中国慈善家》
2016年第Z1期86-86,共1页
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文摘
'名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病'?—老子在真实与幻象之间,你究竟选择什么?这是每个生命都绕不开的一道选择题.我们绝大部分的人,对幻象趋之若鹜,比如选择考试第一、世界伟人、影响更多的人、财富、地位、权力、名声、荣誉、大义、使命等幻象。以幻象为荣、为目标、为使命的人,就会进入宠辱若惊的恐惧人生。同理,我们绝大部分公司。
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关键词
杰夫
仰望星空
企业经营
万物一体
网络零售商
就是你
守朴
谷歌
AMAZON
购物体验
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分类号
K837.12
[历史地理—历史学]
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题名新作窗
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作者
郭子绪
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出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
1994年第6期46-,共1页
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关键词
守朴
段禧
无觉
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分类号
J292.2
[艺术—美术]
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