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章学诚与浙东学派关系考辨 被引量:5
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作者 暴鸿昌 《齐鲁学刊》 CSSCI 1994年第3期48-53,共6页
章学诚与浙东学派关系考辨暴鸿昌把章学诚纳入浙东学派,清末已有人肇其端。①其后章太炎、梁启超二大师皆倡率此说,名家之论,后人鲜有异辞。迄于今日,将章学诚目为浙东学派,似乎已成定论。近检《章学诚遗书》,疑义渐生,章氏学术... 章学诚与浙东学派关系考辨暴鸿昌把章学诚纳入浙东学派,清末已有人肇其端。①其后章太炎、梁启超二大师皆倡率此说,名家之论,后人鲜有异辞。迄于今日,将章学诚目为浙东学派,似乎已成定论。近检《章学诚遗书》,疑义渐生,章氏学术一无浙东先哲之风范,二无其遗意,奈... 展开更多
关键词 章学诚 浙东学派 黄宗羲 邵晋涵 学派关系 浙东学术 全祖望 邵廷采 万斯同 以吏为师
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学科意识与学派关系 被引量:6
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作者 杨学功 《社会科学管理与评论》 2003年第2期1-1,3-4,共3页
合理界定学科与学说、学派之间的关系,在此基础上正确认识马克思主义哲学学科的特点,正确看待马克思主义哲学研究中不同学派之间的学术争鸣,是关系到马克思主义哲学学科建设能否取得整体性进展的一个重要前提。以往我国马克思主义哲... 合理界定学科与学说、学派之间的关系,在此基础上正确认识马克思主义哲学学科的特点,正确看待马克思主义哲学研究中不同学派之间的学术争鸣,是关系到马克思主义哲学学科建设能否取得整体性进展的一个重要前提。以往我国马克思主义哲学学科建设之所以不尽人意,大都与未能妥善处理此类问题有关。 展开更多
关键词 21世纪 马克思主义哲学 学科建设 学科意识 学派关系
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学术的尊严和学者的自尊——“百家争鸣”40年祭 被引量:5
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作者 袁伟时 《开放时代》 1996年第4期4-6,88-3,共5页
不尊重不媚俗谄上的学者和学术流派,不为学术文化的自由发展提供合适的社会环境,是阻碍中国学术文化发展的最大障碍.要承认和尊重学术的独立地位,尊重不同学派和正确处理学派关系.
关键词 “百家争鸣” 学术管理体制 学术文化 人文与社会科学 学术研究 学术观点 研究方法 马克思主义 学术流派 学派关系
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墨兴而后儒说盛--墨儒异同再探讨 被引量:3
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作者 庄庭兰 《求索》 CSSCI 2013年第2期115-117,244,共4页
起源不同是墨儒思想及命运相异的基础。墨家之兼爱与儒家之泛爱众有着密切的联系。墨儒两家礼乐观相灭亦相生。鬼神观的不同反映了儒、墨所循文化的区别。孟子、荀子都对墨家的思想有所借鉴和吸收。董仲舒将墨家主张融入其学说体系中,... 起源不同是墨儒思想及命运相异的基础。墨家之兼爱与儒家之泛爱众有着密切的联系。墨儒两家礼乐观相灭亦相生。鬼神观的不同反映了儒、墨所循文化的区别。孟子、荀子都对墨家的思想有所借鉴和吸收。董仲舒将墨家主张融入其学说体系中,体现了汉儒对先秦墨家思想的时代性总结。韩愈的孔墨相用论对儒墨关系的准确和全面认识具有首发之功。儒墨两家关系是相辅相成的。 展开更多
关键词 墨学 儒学 思想异同 学派关系 比较研究
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如何理解当代中国学派关系——兼评“援马入儒”和“援儒入马”两种说法
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作者 刘东超 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期14-19,共6页
对学派关系进行基础理论的研究非常必要。在这样的基础上可以观察到当代中国学派关系的三个特征:"一主多辅"的基本格局,竞争冲突与和解会通的并存及新主体和新载体的出现。在这一格局中,"援马入儒"和"援儒入马... 对学派关系进行基础理论的研究非常必要。在这样的基础上可以观察到当代中国学派关系的三个特征:"一主多辅"的基本格局,竞争冲突与和解会通的并存及新主体和新载体的出现。在这一格局中,"援马入儒"和"援儒入马"两种说法是需要辨析的例证。 展开更多
关键词 学派关系 一主多辅 援马入儒 援儒入马
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试论先秦哲学的学派和党派——评冯友兰先生的《论“六家”》
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作者 李德永 《江汉论坛》 1964年第2期42-46,共5页
一哲学的基本问題是思维对存在的关系问題。对这个问題的不同回答划分为唯物主义和唯心主义两大基本阵营。唯物主义和唯心主义相比较而存在、相斗爭而发展。哲学斗爭的绝对性反映阶级对抗的绝对性。这就是贯穿于哲学斗爭发展过程始终的... 一哲学的基本问題是思维对存在的关系问題。对这个问題的不同回答划分为唯物主义和唯心主义两大基本阵营。唯物主义和唯心主义相比较而存在、相斗爭而发展。哲学斗爭的绝对性反映阶级对抗的绝对性。这就是贯穿于哲学斗爭发展过程始终的党派性。在不同国家的不同时期,由于具体的历史条件不同,哲学的基本问題带上时代的、阶级的特点,表现为复杂多样的形式。因此,唯物主义和唯心主义的党派斗爭,通过某些特殊问題。 展开更多
关键词 唯物主义 学派关系 唯心主义 先秦哲学 冯友兰先生 哲学路线 阶级分析方法 绝对性 中国哲学史新编 中心问题
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