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“天人合一”方能拯救人类 被引量：64
1
作者 季羡林 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1994年第2期36-,27,共2页
季羡林：“天人合一”方能拯救人类社会的正常运行必须依赖于一定的伦理道德规范。在这一点上东西有共同之处，也有不同之处３东方道德的基本原则是“和”。这个伦理原则的哲学基础就是“天人合一”。所谓“天人合一”就是人与大自然的... 季羡林：“天人合一”方能拯救人类社会的正常运行必须依赖于一定的伦理道德规范。在这一点上东西有共同之处，也有不同之处３东方道德的基本原则是“和”。这个伦理原则的哲学基础就是“天人合一”。所谓“天人合一”就是人与大自然的合一。这种伦理原则的最典型的代表人... 展开更多
关键词 天人合 伦理原则 人与大自然 《西铭》 季羡林 哲学基础 伦理思想 《东方杂志》 伦理道德规范 伦理道德思想
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西方不亮,东方亮——季羡林在北京外国语大学中文学院的演讲 被引量：30
2
作者 季羡林 《中国文化研究》 CSSCI 1995年第4期1-6,4,共7页
同志们,原来我讲好的是,十个八个人在一起座谈,随便讲点什么。结果,这个架势一摆(指安排季先生坐在台上),非高高在上不行了。在车上我跟他们两位(宋柏年、刘蓓蓓)说讲什么东西,我说希望先听听大家的意见,他们说讲一讲文化什么的和跟你... 同志们,原来我讲好的是,十个八个人在一起座谈,随便讲点什么。结果,这个架势一摆(指安排季先生坐在台上),非高高在上不行了。在车上我跟他们两位(宋柏年、刘蓓蓓)说讲什么东西,我说希望先听听大家的意见,他们说讲一讲文化什么的和跟你们学院有关系的一些事情。刚才杨院长也说了,不是什么正式的报告。我就根据在车上那个几分钟的灵感,来谈一点我的感想。 大家知道,我并不是搞什么文化思想的,我的出身是搞西洋文学的,后来乱七八糟搞点语言、文化、佛教,科技什么的也涉及了,是杂家,样样通,样样松,不行。要说特点呢,我喜欢胡思乱想。最近也写过几篇文章,是胡思乱想的结果。这胡思乱想有个好处,有什么?因为真正的专家呀,他不敢随便说话。他怕。我不是什么专家,所以我敢说话,就跟打乒乓球一样,我没有心理负担。现在我就讲一点儿我的看法,当然,把所有的想法都讲出来也不可能,占大家太多时间。 展开更多
关键词 诺贝尔奖金 季羡林 文艺理论 外国语 《论语》 文学院 西方文化 马克思主义 《海国图志》 大江健三郎
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听季羡林谈翻译 被引量：34
3
作者 李景端 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2005年第2期30-31,共2页
季羡林先生去年当选中国翻译工作者协会名誉会长之后,李景端曾去函就翻译工作中的某些问题向季老请教,季老在医院中认真做了答复。现将两人对话的内容,摘要予以刊登。
关键词 翻译工作者 摘要 对话 季羡林 内容
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翻译的危机 被引量：21
4
作者 季羡林 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1998年第10期45-46,共2页
编者按最近，季羡林先生应语文出版社之邀，为该社的“百部万字语文丛书”撰写了一部书稿———《汉语与外语》。为使读者先睹为快，这里特发表其中的一节。一个人掌握一种外语，已极不易，遑论多种！但是，居今之世，国与国之间必须打... 编者按最近，季羡林先生应语文出版社之邀，为该社的“百部万字语文丛书”撰写了一部书稿———《汉语与外语》。为使读者先睹为快，这里特发表其中的一节。一个人掌握一种外语，已极不易，遑论多种！但是，居今之世，国与国之间必须打交道，打交道就必须靠翻译。这已是常... 展开更多
关键词 翻译危机 学习外语 翻译的重要性 季羡林 外语水平 少数民族 周总理 经验与教训 吐火罗文 依靠翻译
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季羡林先生谈语言教学 被引量：20
5
作者 鄢秀 《外语界》 北大核心 2002年第4期2-5,共4页
关键词 直接教学法 季羡林 语言教学 应用语言学 以学生为中心 听说法 外语课堂教学 吐火罗文 外语教学法 口语训练
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原始佛教的語言問题 被引量：18
6
作者 季羡林 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 1957年第1期70-75,共6页
现在印度正以極其隆重的仪式紀念佛教創始人釋迦牟尼湼槃二千五百周年。我們都知道,佛教在中印文化交流中起过很大的作用,对中国文化的許多方面都有过影响。因此,有很多人关心这次的紀念,这是完全可以理解的。下面我从佛教史里选出一个... 现在印度正以極其隆重的仪式紀念佛教創始人釋迦牟尼湼槃二千五百周年。我們都知道,佛教在中印文化交流中起过很大的作用,对中国文化的許多方面都有过影响。因此,有很多人关心这次的紀念,这是完全可以理解的。下面我从佛教史里选出一个国外梵文学者和佛教研究者多少年来爭而未决的問題,提出我的看法,借表紀念之意。巴利文小品(Cullavagga)V.33.1叙述了一个故事: 这时有兩个比丘,姓耶弥盧諦拘罗,是兄弟倆,原来生在婆罗門家中,声音良好,善于談說。他們来到世尊那里,向世尊致过敬,坐到一旁去;坐下以后。 展开更多
关键词 西部方言 文法 原始佛教 佛教史 中印文化交流 佛教研究 中国文化 比丘 季羡林 语言政策
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中国鼠婚故事类型研究 被引量：17
7
作者 马昌仪 《民俗研究》 1997年第3期60-71,共12页
一、鼠婚故事的流布鼠婚故事又称鼠嫁女、鼠娶亲、鼠招婿故事.我们把包含有鼠与婚嫁这两个核心放事素的民间叙事作品,简称为鼠婚故事.鼠婚故事有多种艺术表现形式,主要有:散文体故事、韵文体叙事歌谣,以及文人根据鼠婚题材创作的作品.... 一、鼠婚故事的流布鼠婚故事又称鼠嫁女、鼠娶亲、鼠招婿故事.我们把包含有鼠与婚嫁这两个核心放事素的民间叙事作品,简称为鼠婚故事.鼠婚故事有多种艺术表现形式,主要有:散文体故事、韵文体叙事歌谣,以及文人根据鼠婚题材创作的作品.鼠婚母题,不仅出现在上述故事、歌谣等叙事作品中,还出现在民间俗信(鼠婚俗信),各类民间艺术品(如年画、剪纸、剪纸长卷、窗花、连环画、剪贴连环画、装饰画、邮品、布玩具、织锦、刺绣、腊染、扎染、泥模、泥塑、石刻、壁画、榫槽工艺,与近年上演的电视连续剧)以及戏曲和民间游戏中,等等.上述三类以鼠婚为内容的作品,都包含有鼠和婚嫁这两个故事素,都属于鼠婚故事考察的对象. 展开更多
关键词 老鼠嫁女 故事类型 民间文学 民间故事 民俗 叙事结构 《五卷书》 循环式 季羡林 《老鼠子嫁姑娘》
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巫山神女原型新探 被引量：11
8
作者 杨琳 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1993年第4期56-62,共7页
宋玉在《高唐赋》和《神女赋》中塑造的巫山神女形象在中国文学史上产生的影响广泛而深远,历代的诗词曲赋常常吟咏引用其人其事,至今不绝,神女无疑是不朽的。在宋玉笔下,巫山神女是个梦中的人物,好像是宋玉闭目遐想向壁虚构而得。有些... 宋玉在《高唐赋》和《神女赋》中塑造的巫山神女形象在中国文学史上产生的影响广泛而深远,历代的诗词曲赋常常吟咏引用其人其事,至今不绝,神女无疑是不朽的。在宋玉笔下,巫山神女是个梦中的人物,好像是宋玉闭目遐想向壁虚构而得。有些人正是这么认为的。南宋范晞文《对床夜雨》卷五:“凡此山(按:指巫山)之片云滴雨,皆受可疑之谤。 展开更多
关键词 巫山神女 原型 《高唐赋》 文学史 神女赋 古代社会 神社 《左传》 神话传说 季羡林
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21世纪:东方文化之光必将普照世界 被引量：12
9
作者 季羡林 《今日中国》 1996年第2期56-58,共3页
２１世纪：东方文化之光必将普照世界季羡林最近几年，在全国范围内，掀起了一股“文化热”的高潮。在众多的讨论中国传统文化与现代化问题的论文和专著中，有很多很精彩的具有独创性的意见。我从中学习了不少的非常有用的东西，我在这... ２１世纪：东方文化之光必将普照世界季羡林最近几年，在全国范围内，掀起了一股“文化热”的高潮。在众多的讨论中国传统文化与现代化问题的论文和专著中，有很多很精彩的具有独创性的意见。我从中学习了不少的非常有用的东西，我在这里不详细去叙述。我只有一个感觉，这... 展开更多
关键词 东方文化 西方文化 思维模式 21世纪 中国文化圈 文化体系 人类文化 季羡林 人与自然的关系 大自然
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评季羡林先生的重要文化思想——从“拿来主义”到“送去主义” 被引量：12
10
作者 刘? 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2001年第3期55-60,共6页
季羡林先生提出的送去主义 ,是关于中西文化交流的一个重要思想。历来西方文化重分析 ,建立了两极对立的思维方式和文化模式 ,应该说正面临着转型。中华文化历来重综合 ,在自身文化转型中发扬传统文化优势 ,有利于新的文化创造。
关键词 先生 “拿来主义” 季羡林 文化思想 中华文化 文化创造 文化模式 两极对立 自身 文化转型
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季羡林先生的“东西文化互补论” 被引量：12
11
作者 蔡德贵 《中国青年政治学院学报》 CSSCI 2001年第4期90-94,共5页
季羡林先生近年来提出了一种东西方文化的理论 ,借用了中国的俗语“三十年河东 ,三十年河西”的说法 ,阐述了东西方文化的此消彼长的关系。学术界对此说有赞成者 ,也有反对者。系统梳理季羡林先生的观点是理解其思想的关键。东西方文化... 季羡林先生近年来提出了一种东西方文化的理论 ,借用了中国的俗语“三十年河东 ,三十年河西”的说法 ,阐述了东西方文化的此消彼长的关系。学术界对此说有赞成者 ,也有反对者。系统梳理季羡林先生的观点是理解其思想的关键。东西方文化的未来 ,不是西方文化会被东方文化消灭 ,而是西方文化必须吸收东方文化的综合思维方式 ,以弥补西方以分析思维见长的思维方式。东方文化将在 2 1世纪再现辉煌 ,正是指此而言的。 展开更多
关键词 季羡林 东方文化 西方文化 文化互补 儒学 民族性
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季羡林的多元文化观和文化交流论 被引量：6
12
作者 蔡德贵 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第1期109-114,共6页
季羡林先生的义理之学集中在两个方面 ,其一是文化多元观 ,其二是文化交流论。文化的产生是多元的 ,不能说是一个地方产生文化 ,或者一个民族产生文化。民族不管大小 ,都对世界文化做出过贡献。文化一旦产生 ,就必然要发生交流。交流是... 季羡林先生的义理之学集中在两个方面 ,其一是文化多元观 ,其二是文化交流论。文化的产生是多元的 ,不能说是一个地方产生文化 ,或者一个民族产生文化。民族不管大小 ,都对世界文化做出过贡献。文化一旦产生 ,就必然要发生交流。交流是双向的 ,而不是单向的。交流的双方都获益 ,并由此推动整个人类文化不断前进。鲁迅提倡的拿来主义已经证明不是全面的 ,应该既拿来 ,又送去。拿来主义与送去主义相结合 ,就会使我们的文化政策比较全面 ,也会使中国了解世界 。 展开更多
关键词 季羡林 文化 多元 交流
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北京大学的印度学研究:八十年的回顾 被引量：9
13
作者 王邦维 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第2期100-106,共7页
北京大学的印度学研究：八十年的回顾王邦维北京大学马上就要庆祝她的百年华诞。作为中国近代第一所国立的综合性大学，北大专业的设置，最早具有“全科”的特点。在“全科”意义上的文科课程中，有关印度研究的课程，也是设置比较早的... 北京大学的印度学研究：八十年的回顾王邦维北京大学马上就要庆祝她的百年华诞。作为中国近代第一所国立的综合性大学，北大专业的设置，最早具有“全科”的特点。在“全科”意义上的文科课程中，有关印度研究的课程，也是设置比较早的科目之一。在北大，这方面最早的倡议... 展开更多
关键词 印度文学 季羡林 北京大学出版社 人民文学出版社 北大 陈寅恪 印度哲学 中印文化 八十年 东方学
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印度《五卷书》和中国民间故事 被引量：10
14
作者 刘守华 《外国文学研究》 1983年第2期65-71,共7页
《五卷书》是印度古代的一部著名童话寓言集,它对世界上许多国家的童话和寓言的发展,有着广泛深刻的影响。季羡林先生在《译本序》中,曾从汉族古典文献里,举出几个例子说明《五卷书》对中国文学的影响。
关键词 民间故事 蒙古族 藏族 搜集整理 动物故事 中国文学 民间文学 季羡林 古典文献 童话
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旧红新裁 熠熠生辉——简评《东方文论选》 被引量：9
15
作者 郁龙余 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期48-50,共3页
四川大学曹顺庆教授主编的《东方文论选》,由四川人民出版社出版了。这在中国文艺理论界,是一件很具有意义的太事。中国文论从先秦诸子的“兴观群怨”、“大美无形”等到清代诗词、散文、小说、戏曲理论,自成体系,源远流长。自王国维《... 四川大学曹顺庆教授主编的《东方文论选》,由四川人民出版社出版了。这在中国文艺理论界,是一件很具有意义的太事。中国文论从先秦诸子的“兴观群怨”、“大美无形”等到清代诗词、散文、小说、戏曲理论,自成体系,源远流长。自王国维《人间词话》引进西方文艺理论,中国文坛大河改道,进入了新的发展阶段。象王国维的《人间词话》一样,曹顺庆主编的《东方文论选》在中国文论发展史上具有重要的意义。 一、从“两点一线”发展到“三点成面” 晚清以降,西方文化滚滚东来,这是发展的必然,无可厚非。但是,中国文论家们不满足于现状,他们力图有所突破。于是大力引进比较文学、比较诗学、比较美学。 展开更多
关键词 中国文论 西方文论 东方文学 西方文化 “两点一线” 中国比较文学 《人间词话》 “兴观群怨” 季羡林 西方文艺理论
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季羡林翻译思想“三论” 被引量：8
16
作者 王秉钦 《中国外语》 CSSCI 2009年第5期89-92,共4页
季羡林翻译思想是中国现代翻译思想的一部分。他的"三论"是一个既独立又互相联系的有机整体。其中(1)"文化中心转移论"是其主体,它指明了中国现代翻译思想研究发展的路径和方向;而(2)"模糊艺术论"和(3)&q... 季羡林翻译思想是中国现代翻译思想的一部分。他的"三论"是一个既独立又互相联系的有机整体。其中(1)"文化中心转移论"是其主体,它指明了中国现代翻译思想研究发展的路径和方向;而(2)"模糊艺术论"和(3)"神韵论"新解为其两翼,从多学科领域和独特的视角揭示翻译思想研究的方法论基础。 展开更多
关键词 季羡林 翻译思想
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推动教育高质量发展,加快建设教育强国 被引量：1
17
作者 丁仲礼 《群言》 2024年第1期2-3,共2页
民盟是由文化教育以及相关的科学技术领域高、中级知识分子组成的中国特色社会主义参政党。在民盟80多年的发展历程中,涌现出以张澜、黄炎培、陶行知、梁漱溟、曾昭抡、费孝通、钱伟长、季羡林、丁石孙等为代表的一批又一批著名教育家... 民盟是由文化教育以及相关的科学技术领域高、中级知识分子组成的中国特色社会主义参政党。在民盟80多年的发展历程中,涌现出以张澜、黄炎培、陶行知、梁漱溟、曾昭抡、费孝通、钱伟长、季羡林、丁石孙等为代表的一批又一批著名教育家。民盟始终关注教育改革与发展,在基础教育、高等教育、职业教育、民办教育、教育现代化等方面不断拓展建言献策的深度和广度,有关建议与“农村教育烛光行动”等品牌活动得到党和国家领导人的肯定与重视. 展开更多
关键词 中国特色社会主义参政党 党和国家领导人 民办教育 教育强国 钱伟长 曾昭抡 民盟 季羡林
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对印度教中湿婆神的思考 被引量：6
18
作者 周志宽 《南亚研究》 CSSCI 1994年第3期42-47,共6页
湿婆是印度教中的三大神之一,按他们的分工来说,湿婆专司毁灭,而另两位大神梵天司创造、毗湿奴司保护之职。毁灭,乃摧毁消灭之谓也,人们理应对湿婆怀有恐惧之心,自然是避之唯恐不及。可是事实恰恰相反,不管是在印度的南方,还是北方,是... 湿婆是印度教中的三大神之一,按他们的分工来说,湿婆专司毁灭,而另两位大神梵天司创造、毗湿奴司保护之职。毁灭,乃摧毁消灭之谓也,人们理应对湿婆怀有恐惧之心,自然是避之唯恐不及。可是事实恰恰相反,不管是在印度的南方,还是北方,是城市或是乡村,信奉湿婆、湿婆的妻子杜尔迦(难近母)或迦利(时母)、湿婆的儿子格奈什的人,可说是相当广泛和普及的。 展开更多
关键词 湿婆 生殖崇拜文化 达罗毗荼人 印度教 雅利安人 印度河 毗湿奴 吠陀本集 简明不列颠百科全书 季羡林
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祝贺季羡林教授八十寿辰 东方文化国际学术研讨会在京举行 被引量：7
19
作者 李铮 《群言》 1991年第10期38-38,37,共2页
1991年8月6日,正是三伏天中最热的日子,北京大学电教大楼有400多座位的报告厅里,座无虚席。多年不见的老学者,老同学济济一堂,参加北京大学东语系与中国东方文化研究会联合举办的季羡林教授80华诞庆祝大会。报告厅里一派喜庆气氛。主席... 1991年8月6日,正是三伏天中最热的日子,北京大学电教大楼有400多座位的报告厅里,座无虚席。多年不见的老学者,老同学济济一堂,参加北京大学东语系与中国东方文化研究会联合举办的季羡林教授80华诞庆祝大会。报告厅里一派喜庆气氛。主席台上挂着醒目的横幅,五个大花篮并列在主席台前。还不到开会时间,已经难于找到座位了。大会组织单位在拟定邀请名单时,曾征求季先生的意见。 展开更多
关键词 季羡林 季先生 八十寿辰 报告厅 开会时间 东方文化 印度学 组织单位 任继愈 文学系
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老师季羡林与他的散文创作
20
作者 梁志刚 《纵横》 2023年第1期33-40,共8页
季美林先生多次讲过他偏爱散文,散文创作几乎伴随了他的一生。他的名篇佳作甚多,深受广大读者喜爱。研究季羡林的散文创作,回顾他走过的道路,无论对爱好散文的读者还是作者,乃至初学写散文的学生,都具有重要的意义。作为季羡林先生的学... 季美林先生多次讲过他偏爱散文,散文创作几乎伴随了他的一生。他的名篇佳作甚多,深受广大读者喜爱。研究季羡林的散文创作,回顾他走过的道路,无论对爱好散文的读者还是作者,乃至初学写散文的学生,都具有重要的意义。作为季羡林先生的学生和读者,我愿和大家一起探讨几个问题。 展开更多
关键词 季羡林 散文创作 季羡林先生
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