《论语》诠释的“本事”路径探析——以日藏孤本《三经见圣编》为中心

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作者 曹景年 《山东青年政治学院学报》 2024年第1期15-22,共8页

日本内阁文库所藏孤本《三经见圣编》,是明末清初谭贞默耗三十余年心血所作,该书在解经路径上独树一帜,即通过考据经文“本事”,探求《论语》真义。考察该书对《论语》季康子诸章的解说可知,谭氏以“本事”解经的主要内涵是通过考证人... 日本内阁文库所藏孤本《三经见圣编》,是明末清初谭贞默耗三十余年心血所作,该书在解经路径上独树一帜,即通过考据经文“本事”,探求《论语》真义。考察该书对《论语》季康子诸章的解说可知,谭氏以“本事”解经的主要内涵是通过考证人物事迹和性格、时代背景和史事以及人物关系,对经文的主旨、要义进行建构;基本方法则是文献互证,既以其它文献与《论语》互证,也以《论语》前后章节互证,从而形成一个个“意义群”,在意义群的语境下对经文旨意进行阐释。“本事”诠释路径使《论语》的意义更加丰满,对一些章节的解释突破传统见解,提供全新的视角,也更有助于加深对孔子思想和生命的理解。 展开更多

关键词 《论语》 诠释 本事 《三经见圣编》 季康子

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杏坛讲学 夫子课堂上的教育经

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作者 邢静 《国家人文历史》 2023年第20期33-40,共8页

从鲁定公十三年(前497)到鲁哀公十一年(前484),孔子离开祖国,在外到处奔走了14年。他一心想要“为政”“问政”却到处碰壁,但他的弟子倒是不乏人仕者。冉求就在鲁国季孙氏之下做家臣,还在哀公十一年春天率领鲁军战败了齐军。冉求(冉有,... 从鲁定公十三年(前497)到鲁哀公十一年(前484),孔子离开祖国,在外到处奔走了14年。他一心想要“为政”“问政”却到处碰壁,但他的弟子倒是不乏人仕者。冉求就在鲁国季孙氏之下做家臣,还在哀公十一年春天率领鲁军战败了齐军。冉求(冉有,字子有)告诉季康子,他的军事才能是向孔子学的,并力劝季康子礼聘孔子回鲁。 展开更多

关键词 军事才能 季康子 季孙氏 鲁定公 十三年

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颛臾:《论语》中的古国

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作者 张帅 陈晶 《走进孔子》 2022年第5期46-49,共4页

《季氏将伐颛臾》是《论语》中的名篇,记述的是鲁国季氏即将征伐附庸国颛臾,孔子弟子冉有、季路将此事告知孔子时的对话。季氏(季孙氏)是鲁国三桓之一,当时鲁国大夫、季氏宗主季康子(姬姓,名肥)把持朝政,冉有(名求,字子有)为季氏宰,季路... 《季氏将伐颛臾》是《论语》中的名篇,记述的是鲁国季氏即将征伐附庸国颛臾,孔子弟子冉有、季路将此事告知孔子时的对话。季氏(季孙氏)是鲁国三桓之一,当时鲁国大夫、季氏宗主季康子(姬姓,名肥)把持朝政,冉有(名求,字子有)为季氏宰,季路(名由,字子路)为季氏家臣。颛臾是周先王所封附属于鲁的小方国,一直忠于鲁王室,其地与季氏的封邑费相去不远。 展开更多

关键词 《论语》 三桓 鲁国 相去不远 家臣 季氏 季孙氏 季康子

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“藏天下于天下”:“政一治”生活的境域——以先秦儒道哲学为视域 被引量：1

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作者 陈赟 《思想与文化》 2005年第1期384-426,共43页

一、各正性命与引导性的政治观念《论语·颜渊》载:"季康子问政于孔子,孔子对曰:‘政者,正也。子帅而正,孰敢不正?’"与此类似的记载见于《礼记·哀公问》:"公曰:‘敢问何谓为政?’孔子对曰:‘政者,正也。君为正... 一、各正性命与引导性的政治观念《论语·颜渊》载:"季康子问政于孔子,孔子对曰:‘政者,正也。子帅而正,孰敢不正?’"与此类似的记载见于《礼记·哀公问》:"公曰:‘敢问何谓为政?’孔子对曰:‘政者,正也。君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也。君所不为,百姓何从?"东汉许慎《说文解字》仍然以"正"解"政"。这样一种对"政"的理解。 展开更多

关键词 为政以德 颜渊 哀公问 天地之间 中国古代思想 政治观念 存在者 丧斯文 空间性 季康子

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假如孔子生活在今天

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作者 陈世东 《新读写》 2022年第4期38-41,共4页

【新命题】依据下列材料,如果当代也有情境一至三的三位问政于孔子,孔子该如何指教?请你以孔子的身份一一回答(文言、白话均可),每一种情景作文,字数为100字左右。齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信... 【新命题】依据下列材料,如果当代也有情境一至三的三位问政于孔子,孔子该如何指教?请你以孔子的身份一一回答(文言、白话均可),每一种情景作文,字数为100字左右。齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。虽有粟,吾得而食诸?”(《论语·颜渊》)季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》)子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 展开更多

关键词 颜渊 季康子 问政 情境 孔子 情景作文 文言

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为政以正

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作者 马军 《党课》 2022年第5期80-83,共4页

“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”——《论语》说典释义:鲁国大夫季康子向孔子询间为政方面的事,孔子回答说:“‘政’的意思就是端正,您自己先做到端正,谁还敢不端正?”为政者倘能首先做到正己,以堂堂正正的良好形象和作风来施政,就... “政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”——《论语》说典释义:鲁国大夫季康子向孔子询间为政方面的事,孔子回答说:“‘政’的意思就是端正,您自己先做到端正,谁还敢不端正?”为政者倘能首先做到正己,以堂堂正正的良好形象和作风来施政,就可以收到不令而行、不牧而化、政通人和、事业兴旺的效果。 展开更多

关键词 为政者 季康子 良好形象 政通人和 《论语》 孔子 施政

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为政以正 被引量：1

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作者 申洁 《前线》 2016年第1期82-83,共2页

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视并大力弘扬中华优秀传统文化。习近平总书记在其重要讲话、文章、访谈中，常常引用古代典籍与经典名句。这些典籍和名句展现了中华文化的源远流长及其蕴含的丰富思想，给人以深刻... 党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视并大力弘扬中华优秀传统文化。习近平总书记在其重要讲话、文章、访谈中，常常引用古代典籍与经典名句。这些典籍和名句展现了中华文化的源远流长及其蕴含的丰富思想，给人以深刻启迪。自本期始，国学精选栏目将选取习近平总书记重要讲话、文章、访谈中引用的有关治国理政的经典名句，对原文进行注解，解读其富有时代意义的思想精髓，帮助读者更好地理解古人治国理政的智慧，并将其运用于国家治理现代化的当代实践。 展开更多

关键词 季康子 发布命令 颜渊 新语 为政者 人格魅力 以正 问政 领导干部 天下人

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有权不能任性

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作者 锺国兴 陈有勇 《领导之友》 2016年第16期75-76,共2页

季康子问政于孔子曰：＂如杀无道,以就有道,何如？＂孔子对曰：＂子为政,焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。＂（《论语·颜渊》）鲁国的季康子,当时官衔正卿,也就是总理兼军队总司令。他手里掌握鲁国... 季康子问政于孔子曰：＂如杀无道,以就有道,何如？＂孔子对曰：＂子为政,焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。＂（《论语·颜渊》）鲁国的季康子,当时官衔正卿,也就是总理兼军队总司令。他手里掌握鲁国的生杀大权,向孔子请教政事时问：＂如果杀掉坏人,亲近好人,怎么样？＂尽管孔子在做鲁国政法最高领导的时候（官名司寇）,曾亲自下令诛杀了当时很有社会影响的少正卯,但孔子是主张少杀人的。 展开更多

关键词 季康子 少正卯 社会影响 君子之德风 颜渊 问政 生杀大权 正卿 季桓子 批评态度

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《论语》“德治”十五章

9

《石油政工研究》 2002年第2期58-59,共2页

今年是我党“转变作风年”。转变作风与道德修养、特 别是执政者的道德修养密不可分。“德治”１５章，都是讲执 政者的道德修养和作风建设的，可以作为我们各级领导干 部加强和改进作风建设学习、借鉴的资料。 “德治”１５章，主要观... 今年是我党“转变作风年”。转变作风与道德修养、特 别是执政者的道德修养密不可分。“德治”１５章，都是讲执 政者的道德修养和作风建设的，可以作为我们各级领导干 部加强和改进作风建设学习、借鉴的资料。 “德治”１５章，主要观点是：领导的基础是群众的信 任。领导的机理是依靠人们的正义感、羞耻心、价值观，启 发、引导、教育，而不能靠强迫、震慑。领导的方法是领导者 以自己的高尚道德来影响群众，做民众的表率。孔子要求 执政者（今天说就是各级领导干部）“先之、劳之、不倦”，就 是今天说的“吃苦在前、享受在后”；“无欲速，无见小利”， 就是今天说的不能急功近利，不可搞短期行为；“孔以行 之，孙以出之，信以成之”，即领导者的意志、目标，要靠礼 制来推行，要用谦逊的语言来表达，要以诚信来履践。这些 不正是我们所说的作风问题吗？ 对古文化当然要批判地继承。古代“德治”、“刑治”、 “法治”，其实质全属于“人治”的范畴。当今的“法治”正是 反对“人治”的。但是，只要我们舍去“德治”的封建主义的 外壳，把它的合理的内核放入社会主义民主、法治的结构 中，它的历史精华便会重新闪现。 展开更多

关键词 孔子 张问 孔丘(前551-前479) 子张 季康子 道德修养 子贡 作风 子路 《论语》

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朱熹注“孔子对曰”发微

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作者 宋永祥 《朱子学刊》 2019年第2期28-39,共12页

《论语·为政第二》有"哀公问曰:‘何为则民服?’孔子对曰:‘举直错诸枉,举枉错诸直,则民不服’"章,此章下朱熹注曰"凡君问,皆称孔子对曰者,尊君也"(1),对这一条注释钱穆先生和杨伯峻先生都表示赞同。钱穆先生... 《论语·为政第二》有"哀公问曰:‘何为则民服?’孔子对曰:‘举直错诸枉,举枉错诸直,则民不服’"章,此章下朱熹注曰"凡君问,皆称孔子对曰者,尊君也"(1),对这一条注释钱穆先生和杨伯峻先生都表示赞同。钱穆先生在《论语新解》此则下注"孔子对曰"亦云:"《论语》凡记君问,必称孔子对,乃尊君意。" 展开更多

关键词 季康子 孟懿子 季氏将伐颛臾

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《论语》二则讲解

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作者 熊江平 《中学语文（大语文论坛）（下旬）》 1989年第2期1-5,共5页

《论语》是一部记载孔子和他的一些学生的言行的书。《论语》的“论”念lún,是编集起来的意思,“语”就是语言的意思。把这两个字串起来说就是:将有关言论编纂成书。关于《论语》书名的这种解释,很早就有人说了。班固的《汉书·... 《论语》是一部记载孔子和他的一些学生的言行的书。《论语》的“论”念lún,是编集起来的意思,“语”就是语言的意思。把这两个字串起来说就是:将有关言论编纂成书。关于《论语》书名的这种解释,很早就有人说了。班固的《汉书·艺文志》说:“《论语》 展开更多

关键词 季路 冉有 君臣之义 人说 字串 季康子 季孙氏 政治抱负 隐者 杀鸡为黍

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孔子、荀子的犯罪论比较

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作者 喻福东 陈少锋 《社科与经济信息》 2002年第8期96-97,89,共3页

孔子,儒家学说的创始人,其仁学思想影响至深,被封建统治者推崇二千多年;荀子,儒家学说的继承者和发展者,他改造儒家的礼说,修正法家的法学,发展为礼法学说,成为后世封建正统学术的真正开山鼻祖,"二千年来之学,荀学也."[1]本... 孔子,儒家学说的创始人,其仁学思想影响至深,被封建统治者推崇二千多年;荀子,儒家学说的继承者和发展者,他改造儒家的礼说,修正法家的法学,发展为礼法学说,成为后世封建正统学术的真正开山鼻祖,"二千年来之学,荀学也."[1]本文试从孔、荀丰富的儒家思想中探讨他们关于犯罪的思想.通过比较分析,粗糙地概括出孔、荀犯罪论的差异性和共通性,以期有助于领会中国古代犯罪思想的基本精神. 展开更多

关键词 荀子 季康子 预防犯罪 先富后教 性恶 犯罪预防 孔丘(前551-前479) 孔子 犯罪思想

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拼音

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《语文建设》 1963年第4期22-23,共2页

子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。Kǒngzǐshuō:“Sānge rén zài yìqǐzǒu,zhèlǐtou yídìng 孔子说:“三个人在一起走,这yǒu wǒde lǎoshī.Tāmende yōu diǎn,wǒxu... 子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。Kǒngzǐshuō:“Sānge rén zài yìqǐzǒu,zhèlǐtou yídìng 孔子说:“三个人在一起走,这yǒu wǒde lǎoshī.Tāmende yōu diǎn,wǒxuéxí;tāmende 里头一定有我的老师。他们的优点,quēdiǎn,wǒjǐngtì.”我学习;他们的缺点,我警惕”。 展开更多

关键词 择其善者而从之 善者 三人行 我师 周公 季康子 清教 起鼓 季氏 ANGEL

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“夜爵”補説

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作者 曹錦炎 《出土文献研究》 2017年第1期19-24,共6页

清華大學藏戰國竹書中,有一篇與《尚書·西伯戡黎》有關的文獻——《耆夜》,~①記周武王八年征伐耆國,凱旋還師,在周文王的大廟中舉行'飲至'(飲酒慶功)禮,儀式中間有云:王夜爵壽(醻)畢公,作歌一終……王夜爵壽(醻)周公,作... 清華大學藏戰國竹書中,有一篇與《尚書·西伯戡黎》有關的文獻——《耆夜》,~①記周武王八年征伐耆國,凱旋還師,在周文王的大廟中舉行'飲至'(飲酒慶功)禮,儀式中間有云:王夜爵壽(醻)畢公,作歌一終……王夜爵壽(醻)周公,作歌一終……周公夜爵壽(醻)畢公,作歌一終……周公或(又)夜爵壽(醻)王,作誦一終……'夜爵'一詞凡出現四次,自簡文公布後,一時衆説紛紜。 展开更多

关键词 整理者 鄉飲酒禮 季康子

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其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用

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《党员之友（新疆）》 2021年第1期50-51,共2页

【原典】季康子问政于孔子。孔子对曰:"政者,正也。子帅以正,孰敢不正?"——《论语·颜渊》子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"——《论语·子路》【释义】孔子这两段话都说明了为政者自身行为端... 【原典】季康子问政于孔子。孔子对曰:"政者,正也。子帅以正,孰敢不正?"——《论语·颜渊》子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"——《论语·子路》【释义】孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。在《论语·颜渊》中,鲁国大夫季康子向孔子问政,孔子回答:"政者,正也。子帅以正,孰敢不正?"孔子认为"政"就是端正的意思。你自己带头端正,谁还敢不端正呢?对于什么是政治,孔子用一个"正"字概括。 展开更多

关键词 颜渊 为政者 季康子 子路 之江新语 问政 《论语 人格魅力

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上博楚簡五《季庚子問於孔子》新編及概述(修訂)

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作者 顧史考 《出土文献与古文字研究》 2018年第1期146-169,共24页

壹、前言《季庚(康)子問於孔子》,乃上海博物館藏戰國楚竹書(五)所收的竹書之一,記録的是孔子與魯國執政大夫季康子的一番對話,内容牽涉到'爲政''君務'等問題。季康子名'肥',即季桓子的兒子,公元前492年繼其父... 壹、前言《季庚(康)子問於孔子》,乃上海博物館藏戰國楚竹書(五)所收的竹書之一,記録的是孔子與魯國執政大夫季康子的一番對話,内容牽涉到'爲政''君務'等問題。季康子名'肥',即季桓子的兒子,公元前492年繼其父而成爲秉持魯國政權的上卿。如本篇整理者濮茅左已述,季康子'以幣迎孔子歸魯'事在魯哀公十一年(前484年),當時孔子已六十八歲左右. 展开更多

关键词 季康子 《季庚子問於孔子》

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孔子关于领导者个性品质的论述

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作者 吴正家 《中小学管理》 北大核心 1989年第5期28-30,共3页

孔子是我国伟大的思想家和教育家,但没有人认为他也是一位管理学家。笔者认为他有不少的管理学思想值得很好地探讨和研究。其中关于领导者个性品质方面的问题,有不少可供我们借鉴。这里仅根据有关文献资料的记载分如下几个方面来阐述其... 孔子是我国伟大的思想家和教育家,但没有人认为他也是一位管理学家。笔者认为他有不少的管理学思想值得很好地探讨和研究。其中关于领导者个性品质方面的问题,有不少可供我们借鉴。这里仅根据有关文献资料的记载分如下几个方面来阐述其思想观点。 展开更多

关键词 领导者个性 生活作风 个人恩怨 为政者 从政者 季康子 举直错诸枉 文献资料 子贡 君子之德风

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孔子语言艺术一例——《论语·季氏将伐颛臾》章修辞简析

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作者 李锡澜 《当代修辞学》 1986年第5期52-53,共2页

《大学语文》新增选自《论语》的《季氏将伐颛臾》一文,是一篇不足三百字的记言短文,记录孔子表示对鲁国权臣季康子图谋吞并颛臾小国的看法并教导学生冉有和子路善于辅助季康子行儒道的一次谈话。全篇只不过三次对话,却完满地反映了孔... 《大学语文》新增选自《论语》的《季氏将伐颛臾》一文,是一篇不足三百字的记言短文,记录孔子表示对鲁国权臣季康子图谋吞并颛臾小国的看法并教导学生冉有和子路善于辅助季康子行儒道的一次谈话。全篇只不过三次对话,却完满地反映了孔子的政治思想。尤其值得注意的是。 展开更多

关键词 孔子 政治 子路 孔丘(前551-前479) 冉有 季康子 季氏 语言艺术 修辞

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孔子从不乱吃药

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作者 林业 《祝您健康》 2016年第2期10-11,共2页

《论语·乡党篇第十》有一则记载：康子馈药,拜而受之。曰：＂丘未达,不敢尝。＂季康子送药,孔子拜谢接受,然后说：＂我孔丘不了解这药的药性,不敢吃啊。＂鲁卿季康子给孔子送药,是出于对孔子身体健康的关怀之情。孔子是最重视礼节... 《论语·乡党篇第十》有一则记载：康子馈药,拜而受之。曰：＂丘未达,不敢尝。＂季康子送药,孔子拜谢接受,然后说：＂我孔丘不了解这药的药性,不敢吃啊。＂鲁卿季康子给孔子送药,是出于对孔子身体健康的关怀之情。孔子是最重视礼节的,所以他＂拜而受之＂,表达了自己对他人的尊重。 展开更多

关键词 季康子 不知道 孔丘 牢记在心 日常保健 纪鸿 康强 禅修 滥用药物 舒筋活络

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張栻的治國理政思想及現實意義——以《論語解》為中心的考察

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作者 楊世文 《蜀学》 2016年第1期115-123,共9页

<正>張栻是南宋著名政治家、思想家、教育家,其思想深邃,見解獨到,受到當時和後世的高度評價。張栻雖然享年不永,但他的經歷卻非常豐富。他少年時代隨其父張浚貶謫,備歷艱辛。後來其父起用,他又參與機幕,與聞軍政。其父逝世後,張... <正>張栻是南宋著名政治家、思想家、教育家,其思想深邃,見解獨到,受到當時和後世的高度評價。張栻雖然享年不永,但他的經歷卻非常豐富。他少年時代隨其父張浚貶謫,備歷艱辛。後來其父起用,他又參與機幕,與聞軍政。其父逝世後,張栻居長沙五六年,潛心學問,並在嶽麓、城南兩書院授徒講學,傳播理學思想。同時與好友張孝祥、劉珙等遊,二人先後安撫湖南,多得張栻襄助,政治舉措受其影響。乾道五年,張栻離開長沙,出知嚴州。中間入朝一年有餘,又因政治上與宰執不合,歸長沙閑居三年。淳熙二年起知靜江府、安撫廣西,五年改任荆湖北路安撫使,卒於任~①。十數年間,張栻一方面與朱熹。 展开更多

关键词 張栻 常豐 張孝祥 淳熙 吕祖謙 心學 顏淵 城南 乾道 季康子

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