论扬雄《方言》楚地词“摩” 被引量：1

1

作者 谢荣娥 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2016年第6期84-89,共6页

扬雄《方言》记载了表"收藏"义的楚地词"摩",在汉籍文献中未见此用法,实属标音字。我们认为楚地词"摩"极可能是扬雄记录的民族语词,这个词至今还保留在汉藏语系藏缅语族及南亚语系孟-高棉语族的部分语言中。

关键词 《方言》 楚地词 “摩” 藏缅语族 孟-高棉语族

原文传递

苗瑶语的系属问题初探 被引量：13

2

作者 王辅世 《民族语文》 1986年第1期1-18,79,共19页

全文共分五段,第一段是前言,简单叙述国内外学者对苗瑶语系属问题的各种意见。第二段指出戴维斯把苗瑶语列入孟高棉语族证据不足。第三段指出白保罗把苗瑶语列入澳台语系证据不足,并对白氏的构拟古音的方法提出意见。第四段列举苗瑶语... 全文共分五段,第一段是前言,简单叙述国内外学者对苗瑶语系属问题的各种意见。第二段指出戴维斯把苗瑶语列入孟高棉语族证据不足。第三段指出白保罗把苗瑶语列入澳台语系证据不足,并对白氏的构拟古音的方法提出意见。第四段列举苗瑶语与汉语相同相近的词,并举出苗瑶语词与汉语词同源的迹象。第五段是结论,认为苗瑶语与汉语有密切关系,有和汉语完全相同的声调系统,词的结合、语法现象和汉语极为相似,所以苗瑶语应属于汉藏语系。 展开更多

关键词 苗瑶语 苗语 孟高棉语族 汉语借词 同源词 声母 戴维斯 方言 汉藏语系 读作

原文传递

克木人的社会历史初探 被引量：9

3

作者 高立士 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第5期63-68,共6页

克木人的社会历史初探高立士一、克木人的基本情况［１］克木人是我国正在进行民族识别的族群之一，也是我国一个人口较少的族体。共有１５个自然村，３８６户，２１２５人（１９９０年）。分布在云南省西双版纳傣族自治州减腊、景洪两... 克木人的社会历史初探高立士一、克木人的基本情况［１］克木人是我国正在进行民族识别的族群之一，也是我国一个人口较少的族体。共有１５个自然村，３８６户，２１２５人（１９９０年）。分布在云南省西双版纳傣族自治州减腊、景洪两县。励腊县分布在南腊河以南，沿南腊... 展开更多

关键词 克木人 西双版纳傣族自治州 社会历史 村公所 民族识别 孟高棉语族 各民族 南诏德化碑 土司 均分布

下载PDF 职称材料

云南傣族与孟高棉语族音乐研究 被引量：6

4

作者 董宸 《民族艺术研究》 CSSCI 2021年第1期68-77,共10页

在中国少数民族音乐研究中,田先生的研究重点一直在中国西南地区,其中对云南傣族与孟高棉语族音乐相关的研究,不仅是其较早关注并有相关成果的重要部分,同时也是田先生培养的第二代学者最早涉及的研究领域。目前以田先生为代表的中国少... 在中国少数民族音乐研究中,田先生的研究重点一直在中国西南地区,其中对云南傣族与孟高棉语族音乐相关的研究,不仅是其较早关注并有相关成果的重要部分,同时也是田先生培养的第二代学者最早涉及的研究领域。目前以田先生为代表的中国少数民族音乐研究中有关云南傣族与孟高棉语族音乐的研究,在三代学人的传承和共同努力下不断成长。不仅从研究对象角度完成了大量的音乐材料的积累和音乐民族志的呈现;并且也在学科发展和理论方法范式的角度表现出诸多尝试和创新。 展开更多

关键词 田联韬 云南傣族 孟高棉语族 少数民族音乐研究

下载PDF 职称材料

克木人丧葬礼仪文化解析 被引量：6

5

作者 张宁 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第6期33-41,共9页

死亡是生命的终结，但在克木人心里，死亡只是人的灵魂永远离开人体，变成鬼魂回到祖先居地──村寨坟山的一个环节。鬼魂世界的生活与人世一样，有家庭、情感，有土地、猪牛，只是人鬼界限必须分明，否则，鬼将加害于人。所以，在克木... 死亡是生命的终结，但在克木人心里，死亡只是人的灵魂永远离开人体，变成鬼魂回到祖先居地──村寨坟山的一个环节。鬼魂世界的生活与人世一样，有家庭、情感，有土地、猪牛，只是人鬼界限必须分明，否则，鬼将加害于人。所以，在克木人的葬礼中，生者处处防克魂附身，反复交待死者鬼魂安身新居，千万不要回家探访。总之，葬礼中一切高度程式化的行为，都是为了生者的安全。本文忠实地记述了一位克木老妇人的葬礼，并从文化哲学的角度，指出克木人的丧葬观念的核心是单向转化的神形同一与灵肉同一观念，而其思维方式则包含着一种笔者提出的独特的“关联思维”，由此对克木人的文化哲学思想作了初步的系统检视。 展开更多

关键词 克木人 丧葬礼仪 文化解析 死者 鬼魂 交感思维 西双版纳 孟高棉语族 思维方式 原始思维

原文传递

布干语和语关系初探 被引量：5

6

作者 李锦芳 《语言研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期190-201,共12页

布干人和人具有诸多的历史文化共性，数百年前他们由贵州迁入广西、云南，而更早的时候他们可能居住在孟高棉人集中的滇南、滇西南或邻近的东南亚地区。布干语元音松紧对立，有５个声调，附加前缀及音节内部屈折是其重要的构词手段，... 布干人和人具有诸多的历史文化共性，数百年前他们由贵州迁入广西、云南，而更早的时候他们可能居住在孟高棉人集中的滇南、滇西南或邻近的东南亚地区。布干语元音松紧对立，有５个声调，附加前缀及音节内部屈折是其重要的构词手段，它属ＳＶＯ型语言，修饰成分在中心语之后。布干语和语的声母、韵母对应整齐，声调对应不明显，两者核心词同源率为５５９％，语法特征也大同小异。布干语和语是目前所知的两种最为接近的孟高棉语言。 展开更多

关键词 核心词 语法特征 内部屈折 民族语文 孟高棉语族 修饰成分 词汇对比 形容词 高棉人 中央民族大学

下载PDF 职称材料

德昂族传统音乐的文化学研究 被引量：5

7

作者 杨民康 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1993年第3期64-69,77,共7页

绪 言 德昂(崩龙)族是居住在我国云南省与友好邻邦缅甸边界沿线两侧的一个跨境民族。人口共约25万,在我国约1万2千余人。语言属南亚语系孟高棉语族佤、德语支,与佤、布朗、克木人等民族同为我国南方古代民族——濮人的后裔,亦是在云南... 绪 言 德昂(崩龙)族是居住在我国云南省与友好邻邦缅甸边界沿线两侧的一个跨境民族。人口共约25万,在我国约1万2千余人。语言属南亚语系孟高棉语族佤、德语支,与佤、布朗、克木人等民族同为我国南方古代民族——濮人的后裔,亦是在云南与东南亚接壤的广大区域内最早的土著民族之一。我国德昂族近数百年来由于灾难深重的民族压迫和连年战祸之害,绝大部分迁往缅甸境内,余下部分则分散居住于云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、梁河、盈江等县和临沧专区的镇康、耿马、永德等县。分别操布列。 展开更多

关键词 德昂族 文化学 云南省 传统音乐 孟高棉语族 德宏傣族 南亚语系 土著民族 克木人 古代民族

原文传递

印度东北地区民族族源和习俗研究——与中国滇、藏和缅北一些民族比较 被引量：3

8

作者 朱昌利 《南亚研究》 1984年第1期39-48,3,共11页

印度东北地区素有“人种博物馆”之称,以种族众多而著名。各个种族集团在不同时期先后进入这一地区,最早的是尼格利陀人,相继而来的有雅利安人和蒙古人。长时期来,各种族间互相融合,体质有了某种变化。印度东北地区又是一个多民族的地... 印度东北地区素有“人种博物馆”之称,以种族众多而著名。各个种族集团在不同时期先后进入这一地区,最早的是尼格利陀人,相继而来的有雅利安人和蒙古人。长时期来,各种族间互相融合,体质有了某种变化。印度东北地区又是一个多民族的地区。因为没有进行民族识别,有多少民族还不清楚,目前知道的族称大大小小有数十个之多。这些民族处于社会发展的不同历史阶段,有着不同的物质文化和风俗习惯。对这些问题的研究可以进一步丰富历史科学。特别应当指出的是, 展开更多

关键词 东北地区 各民族 藏缅语族 卡西族 习俗 印度 族源 传说 古羌人 孟高棉语族

原文传递

几种南亚语的词源统计分析 被引量：3

9

作者 高永奇 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2005年第1期21-28,共8页

本文运用词源统计分析方法对我国的几种南亚语系语言进行分析,并通过无根树和在此基础上生成的有根树的比较分析,讨论这几种语言的系属分类情况及有关的其他问题。

关键词 南亚语 词源 统计分析 系属分类 孟高棉语族 越芒语族 中国 少数民族语言

原文传递

柬埔寨语佤语前置音演变初探 被引量：4

10

作者 陈国庆 《民族语文》 CSSCI 北大核心 1999年第4期32-37,共6页

关键词 前置音 柬埔寨语 孟高棉语族 佤语 语音结构 词义 德昂语 两种语言 联绵词 比较研究

原文传递

中国德昂语广卡话声调分析 被引量：3

11

作者 戴庆厦 刘岩 《语言研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期161-171,共11页

中国德昂语广卡话声调分析戴庆厦刘岩中央民族大学孟高棉语族语言的声调问题近年来逐渐引起了更多学者的注意，有的学者对声调的产生及演变进行了初步的探讨。但从总体上看，孟高棉语声调研究在广度和深度上都进行得不够，对其微观、细... 中国德昂语广卡话声调分析戴庆厦刘岩中央民族大学孟高棉语族语言的声调问题近年来逐渐引起了更多学者的注意，有的学者对声调的产生及演变进行了初步的探讨。但从总体上看，孟高棉语声调研究在广度和深度上都进行得不够，对其微观、细致的描写很少，对孟高棉语声调产生、... 展开更多

关键词 德昂语 孟高棉语族 声调 紧元音 降升调 松元音 布朗语 声母 中央民族大学 汉语借词

下载PDF 职称材料

佤语细允话声调起源初探 被引量：4

12

作者 周植志 《民族语文》 1988年第3期19-24,共6页

一般认为南亚语系诸语言在语音上的最大特点之一是没有声调。但随着调查面不断地扩大,研究不断地深入,有些研究南亚语系的学者,发现在缅甸、老挝等地的一些南亚语系孟高棉语族的语言(包括一些方言、土语)里,声调有区别词义的功能。我国... 一般认为南亚语系诸语言在语音上的最大特点之一是没有声调。但随着调查面不断地扩大,研究不断地深入,有些研究南亚语系的学者,发现在缅甸、老挝等地的一些南亚语系孟高棉语族的语言(包括一些方言、土语)里,声调有区别词义的功能。我国云南省勐海县的布朗语,声调也有区别词义的作用。我们在调查中发现澜沧拉祜族自治县细允村的佤话声调就有区别词义的作用(例见后)。这种特殊的语音现象,无疑给佤语研究提出了新课题。对此问题。 展开更多

关键词 两个声调 紧元音 南亚语系 区别词义 方言比较 不送气 复辅音 布朗语 音节 孟高棉语族

原文传递

布朗语关双话声调初探 被引量：2

13

作者 刘岩 《民族语文》 CSSCI 北大核心 1997年第2期61-67,共7页

布朗语关双话声调正处于发展阶段，本文对关双话声调的性质、基本特点、历史来源等进行分析，认为关双话声调已经历了一定的发展阶段，但仍有不稳定的一面。关双话声调起源受内部因素和外部因素的影响，内部因素是主导的，外部因素的影... 布朗语关双话声调正处于发展阶段，本文对关双话声调的性质、基本特点、历史来源等进行分析，认为关双话声调已经历了一定的发展阶段，但仍有不稳定的一面。关双话声调起源受内部因素和外部因素的影响，内部因素是主导的，外部因素的影响是次要的。 展开更多

关键词 声调系统 布朗语 低降调 紧元音 孟高棉语族 舒声韵 变调模式 内部因素 音节 外部因素

原文传递

国外有关克木人的研究情况 被引量：3

14

作者 李道勇 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第2期94-96,共3页

我国的克木人分布在云南省西双版纳傣族自治州勐腊、景洪两县南部的丛林、坡地和山麓地带。解放前,我国学者凌纯声等人在其著述中提出了克木与佤、布朗、崩龙并列同属孟高棉语族的论点。由于当时的历史条件与交通不便,不可能进行深入的... 我国的克木人分布在云南省西双版纳傣族自治州勐腊、景洪两县南部的丛林、坡地和山麓地带。解放前,我国学者凌纯声等人在其著述中提出了克木与佤、布朗、崩龙并列同属孟高棉语族的论点。由于当时的历史条件与交通不便,不可能进行深入的研究。解放后,党和政府派出了大批科学工作者深入少数民族地区,进行民族识别、语言和社会历史方面的调查研究。由于当时的调查任务很重,而少数民族的称谓又因民族不同多达几十种以上,因此。 展开更多

关键词 克木人 研究情况 少数民族地区 孟高棉语族 民族识别 云南省 西双版纳傣族自治州 科学工作者 历史条件 社会历史

下载PDF 职称材料

从苗瑶语和孟高棉语的关系词说濮人南迁 被引量：1

15

作者 李炳泽 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第A01期85-87,共3页

从苗瑶语和孟高棉语的关系词说濮人南迁李炳泽南亚语系孟高棉语言佤语、布朗语、德昂语等，现在主要分布在我国云南西南部的德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州。与之有关系的越南语和广西西部的徐语，也是苗瑶语主要分布区。苗... 从苗瑶语和孟高棉语的关系词说濮人南迁李炳泽南亚语系孟高棉语言佤语、布朗语、德昂语等，现在主要分布在我国云南西南部的德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州。与之有关系的越南语和广西西部的徐语，也是苗瑶语主要分布区。苗瑶语现在主要分布在湖南、贵州、广西... 展开更多

关键词 孟高棉语民族 滇东北 苗瑶语 关系词 黔东 古苗 语声 湘西 长江中游 孟高棉语族

下载PDF 职称材料

河流名称“水”和“川”的地理分布及其语言背景 被引量：2

16

作者 张树铮 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第2期68-72,共5页

一、从“江”、“河”说起“江”和“河”是汉语中河流的名称。但是,两词在地理上有着明显的差异,大致以长江为界,南方称“江”,北方称“河”(一些开发较晚的地区有例外)。“江”和“河”的这种南北对立,引起了学者们的重视。罗杰瑞(Jer... 一、从“江”、“河”说起“江”和“河”是汉语中河流的名称。但是,两词在地理上有着明显的差异,大致以长江为界,南方称“江”,北方称“河”(一些开发较晚的地区有例外)。“江”和“河”的这种南北对立,引起了学者们的重视。罗杰瑞(Jery Norman)和梅祖麟把“江”与孟高棉语族巴纳语(Bahnar)、塞当语(Sedang)的[Krong],卡涂语(katu)的[karung],布罗语(Bru)的[Klong]。 展开更多

关键词 语言背景 梅祖麟 孟高棉语族 上古汉语 甲骨文 汉语词典 左传 不同分布 语言特色 地理分布

下载PDF 职称材料

孟高棉语族未识别民族的体质特征 被引量：2

17

作者 孙泽阳 郑连斌 +1 位作者 宇克莉 张兴华 《人类学学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2021年第5期811-823,共13页

为了探究孟高棉语族未识别民族族群特征,研究组以412名(男性220人,女性192人)云南孟高棉语族未识别民族成人为例,运用人体测量学方法对该族群男女头面部与体部58项指标及20个指数进行测量和分析,并选取头长、头宽、面宽、形态面高、身... 为了探究孟高棉语族未识别民族族群特征,研究组以412名(男性220人,女性192人)云南孟高棉语族未识别民族成人为例,运用人体测量学方法对该族群男女头面部与体部58项指标及20个指数进行测量和分析,并选取头长、头宽、面宽、形态面高、身高、坐高、肩宽、骨盆宽8项指标与30个已研究族群进行比较。结果表明:1)男性各项体质指标除大腿围和6项皮褶厚度指标外,都大于女性各项指标,男女身高均以矮型为主;2)孟高棉语族未识别民族男性上眼睑皱褶率为88.2%,女性上眼睑皱褶率为94.3%。男性蒙古褶率为41.8%,女性蒙古褶率为36.5%。鼻根高度男性以中等型为主,女性以低平为主。耳垂类型男性以圆形率为主,女性以三角形率为主;3)依据指数分型出现率得出:孟高棉语族未识别民族男女均以圆头型、高头型、阔头型、狭鼻型、中腿型、中胸型、宽肩型率最高;4)聚类分析和主成分分析显示孟高棉语族未识别民族与布朗族、基诺族、布依族、侗族比较接近。遗传因素、环境条件与饮食习惯是这些民族体质特征接近的原因。 展开更多

关键词 孟高棉语族 未识别民族 聚类分析 主成分分析

下载PDF 职称材料

南亚语系 被引量：1

18

作者 G.迪弗洛思 王连清 《世界民族》 1984年第3期34-39,共6页

操南亚语系语言的人数约为四千万,他们散居在东南亚和印度东部。这个语系包括约一百五十种语言,它们大都有相当数量的方言。高棉语、孟语和越南语是在文化上最重要的,也是历史最悠久的语言,其余都是农村地区的少数民族语言,如果有文字的... 操南亚语系语言的人数约为四千万,他们散居在东南亚和印度东部。这个语系包括约一百五十种语言,它们大都有相当数量的方言。高棉语、孟语和越南语是在文化上最重要的,也是历史最悠久的语言,其余都是农村地区的少数民族语言,如果有文字的话,也是为时不长。作为东南亚所有语言的底层结构,这个语系是非常重要的。表面上看来,象越南语这样的单音节有声调的语言,和印度的蒙达语族这类多音节无声调的诸语言之间没有太多的共同点,但最近的研究证实了这个语系的底层的共同性。 展开更多

关键词 南亚语系 越南语 官方语言 孟高棉语族 东南亚 语支 方言 南岛语系 印度支那 声调

原文传递

西盟佤族的“星月历” 被引量：1

19

作者 鲁国华 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第1期31-33,共3页

在我国人民的长期生产和生活实践中,有的民族创造了自己独特的历法,丰富了祖国的天文宝库。在西盟工作的十余年中,我听到和看到了佤族根据他们自巳的“星月历”指导农业生产及安排宗教活动的一些情况,在这里就佤族的天文学知识,谈一点... 在我国人民的长期生产和生活实践中,有的民族创造了自己独特的历法,丰富了祖国的天文宝库。在西盟工作的十余年中,我听到和看到了佤族根据他们自巳的“星月历”指导农业生产及安排宗教活动的一些情况,在这里就佤族的天文学知识,谈一点粗浅的看法,就教于前辈与有兴趣探讨这一问题的同志。 一、“星月历” 佤族多数聚居在滇西南澜沧江以西,怒江以东的怒山山脉南段地带,也就是人们常说的阿佤山区。西盟佤族自治县处于阿佤山区的腹地,全县佤族人口约占阿佤山区佤族总人口的百分之十五点五。佤族语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支。 西盟佤族没有文字,“星月历”通过代代口耳相传在佤族群众中流传。 西盟佤族“星月历”以月亮与木星、地球三者运行会合周期的360天为一年。 展开更多

关键词 月历 村寨 公历 农历 木鼓 木星 历法 旱谷 生活实践 孟高棉语族

下载PDF 职称材料

布兴话概况 被引量：1

20

作者 高永奇 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2002年第5期69-80,F003,共13页

布兴人居住在云南省勐腊县,当地傣族称他们为'佧比(kha21pit35)',而当地汉族和其他民族都称他们为'佧米人',他们也随周边民族称呼自己.由于他们的语言中'人'这个词是puciη,而'佧'在傣语中含有贬义,所... 布兴人居住在云南省勐腊县,当地傣族称他们为'佧比(kha21pit35)',而当地汉族和其他民族都称他们为'佧米人',他们也随周边民族称呼自己.由于他们的语言中'人'这个词是puciη,而'佧'在傣语中含有贬义,所以,一般又称他们为布兴人(或'布醒').布兴人还分布在老挝、傣国、柬埔寨.我国境内的布兴人生活在勐腊县的两个寨子里,人口450多人(2000年底),两个寨子之间语言基本一样.我们用'布兴话'称他们的语言. 展开更多

关键词 布兴话 云南 南亚语系 孟高棉语族 音节形式

原文传递