期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到3,715篇文章
< 1 2 … 186 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
协商式亲密关系:独生子女父母对家庭关系和孝道的期待 被引量：116
1
作者 钟晓慧 何式凝 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2014年第1期155-175,7-8,共21页
近年来在中国城市中，许多父母为独生子女出资购房。舆论及学者将此称为“啃老”，担心家庭关系功利化、孝道衰落。本文对此持不同看法。通过2010～2011年对广州22个家庭作深度访谈后发现，父母们不认为自己是“被啃”的受害者；相反，... 近年来在中国城市中，许多父母为独生子女出资购房。舆论及学者将此称为“啃老”，担心家庭关系功利化、孝道衰落。本文对此持不同看法。通过2010～2011年对广州22个家庭作深度访谈后发现，父母们不认为自己是“被啃”的受害者；相反，他们是购房的主动发起者或积极参与者。文章以“亲密关系”和“个体化”为理论视角，揭示父母积极购房的动机，并分析当代中国代际关系。首先，父母们是为了与成年子女建立协商式的亲密关系。这种关系涉及金钱、感情和集体决策三种要素，与西方强调倾诉和表达的“纯粹关系”不同。中国案例不仅扩展西方主义对“亲密关系”的定义，也重新理解以往研究中，中国家庭经济活动与感情交流二元对立的关系。其次，这反映了在中国个体化进程中，这一代父母既获得自由，又感知到风险。他们积极构建新的家庭关系，是一种重新嵌入社会的努力。 展开更多
关键词 家庭亲密关系 金钱与感情 孝道 独生子女父母
原文传递
农民价值观的变迁对家庭关系的影响——皖北李圩村调查 被引量：102
2
作者 陈柏峰 《中国农业大学学报（社会科学版）》 2007年第1期106-113,共8页
皖北李圩村分家、赡养和家庭关系的经验材料表明,年轻人对父辈的剥夺越来越严重,也越来越赤裸裸,孝道日益衰落,同时,年轻一代的兄弟关系也越来越离散。这体现了当前农民家庭关系的日益理性化,家庭和村庄生活的日益功利化而缺乏长远预期... 皖北李圩村分家、赡养和家庭关系的经验材料表明,年轻人对父辈的剥夺越来越严重,也越来越赤裸裸,孝道日益衰落,同时,年轻一代的兄弟关系也越来越离散。这体现了当前农民家庭关系的日益理性化,家庭和村庄生活的日益功利化而缺乏长远预期,这些仅仅从权利义务、公德等角度去理解显然是不够的,而应当放到农民价值观变迁和价值世界倒塌的宏大背景下,才能做到正确理解。 展开更多
关键词 家庭关系 孝道 价值观变迁
下载PDF
儒家孝道观的形成与演变 被引量：59
3
作者 张践 《中国哲学史》 CSSCI 2000年第3期74-79,共6页
儒家孝道观是中华民族区别于世界上其他民族最大的文化特质。同时，孝道观也 有一个不断变化、发展的过程。在夏、商、周三代，孝亲之心表现为传统宗教中的祖先崇拜观念，发 挥着维系宗族团结、协调人际关系的作用。春秋战国时期，孔子... 儒家孝道观是中华民族区别于世界上其他民族最大的文化特质。同时，孝道观也 有一个不断变化、发展的过程。在夏、商、周三代，孝亲之心表现为传统宗教中的祖先崇拜观念，发 挥着维系宗族团结、协调人际关系的作用。春秋战国时期，孔子开创的儒家学说对传统宗教中的 孝道思想进行了新的诠释，使其从一种虔诚礼敬的宗教伦理变成了一种对家族生活反思的人生哲 学；从宗教祭祀活动变成了深入社会的家庭规范。秦汉以后，封建统治者夸大了孝道的引申意义 ──“以孝治天下”，使之变成了一种国家政治哲学，一方面掩盖了阶级国家的实质，另一方面也歪 曲了孝道伦理的本身意义。在现代公民社会里，家庭仍然发挥着“抚幼养老”的社会职能。因而， 儒家的孝道观复归其本来意义，仍然是一种宝贵的文化资源。 展开更多
关键词 儒家 孝道
下载PDF
论孝文化的现代价值 被引量：47
4
作者 余玉花 张秀红 《伦理学研究》 2007年第2期68-73,共6页
孝文化在中国古代社会的作用包括道德教育、稳定社会和民族凝聚的功能。中国孝文化中的精华成分体现其对人类文明的普遍价值,从而决定了孝文化所具有的现代意义。通过对孝文化的改造实现孝道伦理的价值转化,通过孝道文化的教育实现孝道... 孝文化在中国古代社会的作用包括道德教育、稳定社会和民族凝聚的功能。中国孝文化中的精华成分体现其对人类文明的普遍价值,从而决定了孝文化所具有的现代意义。通过对孝文化的改造实现孝道伦理的价值转化,通过孝道文化的教育实现孝道伦理的弘扬。 展开更多
关键词 孝文化 孝道 敬亲 现代价值
下载PDF
家庭养老的困境与出路——兼论孝与不孝的理性 被引量：50
5
作者 余飞跃 《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期124-130,共7页
家庭养老是长期农耕文明条件下亲代与子代的互惠行为,孝是家庭养老实现的制度保证。现代工业社会家庭养老的互惠性急剧下降,孝道的影响力逐渐衰微,家庭养老逐渐被个人养老为主、社会养老为辅的现代养老模式替代。发挥家庭养老的补充作... 家庭养老是长期农耕文明条件下亲代与子代的互惠行为,孝是家庭养老实现的制度保证。现代工业社会家庭养老的互惠性急剧下降,孝道的影响力逐渐衰微,家庭养老逐渐被个人养老为主、社会养老为辅的现代养老模式替代。发挥家庭养老的补充作用离不开政府的政策激励,如增加养老的收益或者增加不养老的成本,孝的教化作为长远的治本之策并非振兴家庭养老的当前出路。 展开更多
关键词 家庭养老 孝道 养老收益
下载PDF
论从臣民意识向公民意识的转变 被引量：34
6
作者 刘泽华 《天津社会科学》 CSSCI 1991年第4期37-43,共7页
公民意识、公民文化以及相应的政治制度和社会规范,是近代以来民主政治的基础。但是在中国传统(相对于近代而言)的法律规定和政治观念中,并无“公民”的踪迹,公民观念是舶来品,深植于人们政治意识之中的是臣民观念。臣民与公民无论实质... 公民意识、公民文化以及相应的政治制度和社会规范,是近代以来民主政治的基础。但是在中国传统(相对于近代而言)的法律规定和政治观念中,并无“公民”的踪迹,公民观念是舶来品,深植于人们政治意识之中的是臣民观念。臣民与公民无论实质、内容抑或表现形式都是大相径庭的。 展开更多
关键词 公民意识 臣民意识 君主政治 圣人 公民权利 孝道 秋繁 等级观念 国民 政治观念
原文传递
孝道:中国传统法律的核心价值 被引量：40
7
作者 龙大轩 《法学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期176-193,共18页
孝道乃数千年中国文化之精华,对传统法律制度影响至深。孝道与法律之融合,始自上古三代,经秦汉以来的努力,到唐朝终于定型为一套完整的孝道法律体系。法律制定以孝道为指导,厘定"利亲"、"善事"、"慎终"... 孝道乃数千年中国文化之精华,对传统法律制度影响至深。孝道与法律之融合,始自上古三代,经秦汉以来的努力,到唐朝终于定型为一套完整的孝道法律体系。法律制定以孝道为指导,厘定"利亲"、"善事"、"慎终"三个层次,并设计出惩治不孝犯罪的周密刑罚体系。法律运行以维护孝道为宗旨,出现"存留养亲"、"宽容复仇"等各种屈法以伸伦理的制度和惯例。孝道遂成为传统立法与司法的核心价值,形成独特而又一以贯之的孝道法文化,对古代社会的秩序构建和人性磨砺发挥了至关重要的作用,直至清末法制改革方始解体。今日建构和谐社会,若能对其进行创造性转化,于弘扬中华民族优秀传统文化、推进法制建设必大有裨助。 展开更多
关键词 孝道 传统法律 孝道法文化
原文传递
孝道的心理学研究现状 被引量：29
8
作者 张坤 张文新 《心理学探新》 CSSCI 北大核心 2005年第1期19-22,共4页
孝道是中国家庭文化的核心,但直到20世纪70年代,心理学家才开始对其进行实证研究。本研究简要论述了孝道的内涵及其社会心理学观,在综述前人有关研究的基础上,评述了目前孝道的心理研究在方法及内容上的不足,指出孝道是我国心理学中丞... 孝道是中国家庭文化的核心,但直到20世纪70年代,心理学家才开始对其进行实证研究。本研究简要论述了孝道的内涵及其社会心理学观,在综述前人有关研究的基础上,评述了目前孝道的心理研究在方法及内容上的不足,指出孝道是我国心理学中丞待加强的研究课题。 展开更多
关键词 孝道 研究现状 20世纪70年代 家庭文化 实证研究 心理学家 心理学观 心理研究 研究课题
下载PDF
传统孝道的传承、弘扬与超越 被引量：33
9
作者 肖群忠 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2010年第3期1-8,共8页
自20世纪90年代以来,中国民间社会对传统孝道的肯定重视、弘扬推广是一个不争的事实。为什么会产生这种文化现象呢?第一,"回家"的客观需要;第二,亲情的精神呼唤;第三,传统文化复兴的必然结果。孝作为一种传统价值和道德,它对... 自20世纪90年代以来,中国民间社会对传统孝道的肯定重视、弘扬推广是一个不争的事实。为什么会产生这种文化现象呢?第一,"回家"的客观需要;第二,亲情的精神呼唤;第三,传统文化复兴的必然结果。孝作为一种传统价值和道德,它对我们现代社会生活有哪些价值和助益呢?在我们看来:第一,有助于当代社会养老问题的解决;第二,有助于亲子关系和代际关系的和谐,进而推动和谐社会建设;第三,有助于推动当代社会的道德建设,提高公民的道德素质和社会责任感;第四,有助于构建中华民族的精神家园,提高中华民族的凝聚力。实现传统孝道的创造性超越,最重要的就是正确处理传统伦理的角色等级秩序和现代伦理的自由平等精神的关系,在此基础上,建立一种自由平等的新礼治秩序。 展开更多
关键词 孝道 传承 弘扬 超越
原文传递
孝道:理论、测量、变迁及与相关变量的关系 被引量：29
10
作者 傅绪荣 汪凤炎 +1 位作者 陈翔 魏新东 《心理科学进展》 CSSCI CSCD 北大核心 2016年第2期293-304,共12页
孝道是一套子女以父母为对象的社会态度和社会行为的组合。近10余年来孝道研究领域在理论建构、测量工具的开发、孝道变迁研究以及其与相关变量之间关系的研究上取得了一些重要进展。未来研究的关键在于建构孝道多元模型,不断完善孝道... 孝道是一套子女以父母为对象的社会态度和社会行为的组合。近10余年来孝道研究领域在理论建构、测量工具的开发、孝道变迁研究以及其与相关变量之间关系的研究上取得了一些重要进展。未来研究的关键在于建构孝道多元模型,不断完善孝道测量工具,采用系统化思维、综合运用多种方法改进研究质量,更加关注孝道与积极心理变量的关系。 展开更多
关键词 孝道 孝道测量 孝道变迁 孝道双元模型
下载PDF
当代中国人的孝道认知结构 被引量：28
11
作者 范丰慧 汪宏 +2 位作者 黄希庭 史慧颖 夏凌翔 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2009年第3期751-754,共4页
对儒家经典文献和开放式调查问卷进行内容分析的基础上,根据对全国2458名被试的调查,探索了当代中国人的孝道认知结构,之后又对这个结构进行了验证。研究表明,当代中国人的孝道认知包括养亲尊亲、护亲荣亲、丧葬祭念和顺亲延亲四个因素... 对儒家经典文献和开放式调查问卷进行内容分析的基础上,根据对全国2458名被试的调查,探索了当代中国人的孝道认知结构,之后又对这个结构进行了验证。研究表明,当代中国人的孝道认知包括养亲尊亲、护亲荣亲、丧葬祭念和顺亲延亲四个因素。其中,养亲尊亲居于孝道认知的核心地位。尽管与传统孝道结构一脉相承,但当代中国人的孝道认知结构显示了变迁的迹象;与中国台湾的孝道认知结构相比,同宗同源,但中国大陆的孝道认知结构表现了自己独有的特点。 展开更多
关键词 孝道 孝道认知 中国人
下载PDF
“夫孝,德之本也”──论孝道的伦理精神本质 被引量：18
12
作者 肖群忠 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第1期29-34,103,共7页
孝道是中华传统伦理的核心观念和主要特征，而爱、敬、忠、顺则是构成孝道的密不可分的四个方面。爱生于自然之亲情，敬来自上下之伦理，忠为爱的奉献与体现，顺是敬之核心与践行。这四个方面还内含着注重群体本位、追求和谐的中国传统... 孝道是中华传统伦理的核心观念和主要特征，而爱、敬、忠、顺则是构成孝道的密不可分的四个方面。爱生于自然之亲情，敬来自上下之伦理，忠为爱的奉献与体现，顺是敬之核心与践行。这四个方面还内含着注重群体本位、追求和谐的中国传统伦理道德的本质和内核──仁、义、礼、和。所以，正如古人所言：“夫孝，德之本也。” 展开更多
关键词 孝道 爱 敬 忠 顺 德之本
下载PDF
花木兰,一个中国文化符号的演进与传播——从木兰戏剧到木兰电影 被引量：30
13
作者 吴保和 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期16-26,共11页
在一千多年的发展演变过程中,木兰替父从军的故事经历了民歌、诗词、小说、戏曲、戏剧、电影、电视剧、电脑游戏等不同表现形式,其内容也由最初的几百字演变到上百万字。木兰形象不断地改变与刷新,关系人物不断地增加,故事情节不断地丰... 在一千多年的发展演变过程中,木兰替父从军的故事经历了民歌、诗词、小说、戏曲、戏剧、电影、电视剧、电脑游戏等不同表现形式,其内容也由最初的几百字演变到上百万字。木兰形象不断地改变与刷新,关系人物不断地增加,故事情节不断地丰富,形成了一个庞大的故事谱系,最终成为国家与民族的集体记忆和传统文化的精华。木兰故事在每个时代的再叙述,都体现出不同的时代特征、价值观念与文化心理。而木兰故事中最为吸引当代人的则是木兰故事在孝道、英雄、女性认同方面的精神价值。木兰故事的主题变迁,是从一个传统孝道典型,变成家国一致尽忠尽孝的典型,到成为爱父亲和自我成功的典型。木兰故事的传奇性形成了中国女英雄故事的叙述模式。在中国现代启蒙运动和女性解放的大背景下,木兰故事中的女性自主意识被放大与发扬,而对于女性身份的认同和肯定却被有意忽略。通过梳理木兰故事的发展脉络和分析木兰故事蕴含的精神价值,以木兰故事在不同时代语境、不同文化背景下的不同表现,以及诸多木兰作品中对不同价值的解读与取用,可以揭示出中国文化符号的形成变化过程及精神价值的实现。 展开更多
关键词 花木兰 传奇 孝道 英雄 易装 女性身份
下载PDF
殷周金文中的“孝”和孔丘“孝道”的反动本质 被引量：26
14
作者 李裕民 《考古学报》 1974年第2期19-28,共10页
没落奴隶主阶级的代表孔丘,妄图维护垂死的奴隶制,在鼓吹"克己复礼"的同时,狂热地提倡"孝"。他把"孝"和"复礼"作为"仁"的主要内容。"复礼"是目的,"孝"则是达到&... 没落奴隶主阶级的代表孔丘,妄图维护垂死的奴隶制,在鼓吹"克己复礼"的同时,狂热地提倡"孝"。他把"孝"和"复礼"作为"仁"的主要内容。"复礼"是目的,"孝"则是达到"复礼"的主要手段。为什么孔丘如此看重"孝",把它作为"复礼"的主要手段?它的具体内容是什么?在殷、周时代起过什么作用?为了进一步揭露孔丘提倡"孝"的反动本质,有必要搜集殷周金文和古文献中的有关资料,对殷周时代的"孝"作一个系统的分析和研究。 展开更多
关键词 反动本质 殷周金文 奴隶主贵族 奴隶制国家 孔丘 孝道 具体内容 左传 西周金文 考古学
原文传递
对儒家文化的金融学反思 被引量：27
15
作者 陈志武 《制度经济学研究》 2007年第1期1-17,共17页
文化到底是什么东西?儒家文化为什么会在中国出现?除了儒家外是否有别的更"好"的社会秩序安排?西方文明真的只是物质文明,而东方文明是更高尚的精神文明吗?"五·四"新文化运动给中国带来了自由、民主、法治的思... 文化到底是什么东西?儒家文化为什么会在中国出现?除了儒家外是否有别的更"好"的社会秩序安排?西方文明真的只是物质文明,而东方文明是更高尚的精神文明吗?"五·四"新文化运动给中国带来了自由、民主、法治的思想,让中国走近世界一大步。但是,现在人们发现,在当年打倒"孔家店"后,今天似乎又要重建"孔家店",这是怎么回事?我们还缺少什么使得个人权利、个人自由难以扎根?为了理解文化的成因,本文假定人的基本生存挑战有两种:物质需求和精神需求,而这两种需求又分今天的需求和未来的需求。今天的需求靠提高生产力来满足,但未来的需求除了也靠提高生产力来满足外,同样重要的是要通过金融契约的交易来规避各类未来不确定性风险。换言之,最理想的社会状态是不仅今天的物质供给和精神供给都丰富,而且金融保险与证券市场也完备(Complete Markets),这样人们能利用金融契约交易把各种未来风险都规避好。当然,现实并没那么完备。特别是在传统农业社会里,不仅没有完备的金融市场,连基本的外部金融交易都没有。那么,在传统社会里,人们如何规避未来的物质风险与精神风险呢?当外部金融市场不发达或根本就不存在时,社会组织特别是"家庭"承担着最重要的经济交易(尤其是风险交易)和感情交易功能,后代以及亲戚是人格化了的"保险"、"借贷"、"投资"、"养老"等金融品种。为了保证家庭、家族内部的这种隐性契约交易能"安全"地进行,为了降低交易成本,"文化"就必须具备一些基本的保证契约交易能执行的内容,儒家的"孝道"文化以及相关名分等级社会秩序的作用也在此。"家"以及其他社会组织的功能主要在于促进成员间的经济交易和感情交流。随着外部金融市场的发展,"家"的经济交易功能逐渐由市场取代,"家"则越来越以感情交流为主。于� 展开更多
关键词 儒家文化 孝道 家庭 金融发展 保险 个人权利 自由 民主 五·四运动
原文传递
中国的纵向家庭关系及对社会的影响 被引量：24
16
作者 潘允康 林南 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1992年第6期73-80,共8页
本文从微观家庭到宏观社会的研究角度出发,论述了中国家庭关系的纵向性及其特点,即家庭结构上纵向重于横向,横向靠纵向支配和维持;家庭观念上崇尚孝道,崇拜祖先;家庭功能上以传宗接代为本,双向交流;家庭区位距离上从父居的传统等。在此... 本文从微观家庭到宏观社会的研究角度出发,论述了中国家庭关系的纵向性及其特点,即家庭结构上纵向重于横向,横向靠纵向支配和维持;家庭观念上崇尚孝道,崇拜祖先;家庭功能上以传宗接代为本,双向交流;家庭区位距离上从父居的传统等。在此基础上,进一步阐述了这一纵向家庭关系对中国的政治、经济和社会结构的影响。指出在社会走向现代化,业缘关系不断发展的过程中,纵向家庭关系必然改变、解体,血亲观念必将淡化。 展开更多
关键词 家庭关系 家庭结构 社会走向 宏观社会 社会结构 家庭观念 亲子关系 孝道 家庭功能 兄弟姐妹
原文传递
中国传统家庭伦理文化的特点 被引量：14
17
作者 李桂梅 《湖湘论坛》 2002年第2期85-87,共3页
关键词 中国 家庭伦理文化 宗法人伦 父子人伦 角色关系 孝道 家庭本位
下载PDF
韩国孝道推广运动及其立法实践述评 被引量：24
18
作者 韩广忠 肖群忠 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2009年第3期39-43,共5页
从上世纪70年代开始至今,韩国民间社会人士发起了孝道文化推广运动,2007年7月世界上第一部《孝行奖励资助法》在韩国国会获得通过。韩国孝道推广运动的主要形式有:大力推动孝文化的学术研究;成立孝行推广基金会(财团)奖励家庭孝子孝女... 从上世纪70年代开始至今,韩国民间社会人士发起了孝道文化推广运动,2007年7月世界上第一部《孝行奖励资助法》在韩国国会获得通过。韩国孝道推广运动的主要形式有:大力推动孝文化的学术研究;成立孝行推广基金会(财团)奖励家庭孝子孝女的活动;以学校为媒介推广孝文化;志愿者服务运动。孝道推广运动的主要特征是组织性、实践性、宗教参与性。韩国的孝道立法经历了一个民间人士呼吁酝酿、讨论准备、强力推动,最后经过国会议员提案,通过相关法律程序最终立法的过程。韩国孝立法的主要内容是:立法目的与孝之界定;孝行鼓励与资助措施;设立孝文化振兴院以及设定孝之月。韩国孝立法是一部奖励法、行政法、推动法。韩国孝道推广运动及其立法表明其对现代社会的孝道问题有较早的自觉;德法并举是弘扬孝文化的有效途径;弘扬孝道需要动员民间力量的参与,这些都对我们有重要启示。 展开更多
关键词 韩国 孝道 推广 立法
原文传递
论汉代的以孝治天下 被引量：17
19
作者 赵克尧 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第3期80-86,共7页
一、孝是儒家主要的伦理观念,封建教育的根本,汉王朝自觉地利用以孝治国,其主要有以孝为谥、优待孝子、选拔官吏、诵读《孝经》.二、从《孝经》的内容分析,可证非孔子所作.《孝经》约成书于汉武帝时,它适应统治者加强思想控制的需要,涉... 一、孝是儒家主要的伦理观念,封建教育的根本,汉王朝自觉地利用以孝治国,其主要有以孝为谥、优待孝子、选拔官吏、诵读《孝经》.二、从《孝经》的内容分析,可证非孔子所作.《孝经》约成书于汉武帝时,它适应统治者加强思想控制的需要,涉及孝治的政治篇幅较多. 展开更多
关键词 以孝治天下 孝经 孔子 汉武帝 公元前 三老 儒家 孝道 统治者 汉王朝
下载PDF
社会变迁与老年文化重构 被引量：23
20
作者 陈友华 《人口与发展》 CSSCI 北大核心 2013年第5期78-88,共11页
对中国老年文化建设进行了考察与分析。伴随社会变迁,养老责任应由家庭与子女承担为主转向以政府与社会承担为主,等级亲子关系与无限亲子责任应过渡到平等亲子关系与有限亲子责任,"父慈"与"子孝"不仅是道德规范,也... 对中国老年文化建设进行了考察与分析。伴随社会变迁,养老责任应由家庭与子女承担为主转向以政府与社会承担为主,等级亲子关系与无限亲子责任应过渡到平等亲子关系与有限亲子责任,"父慈"与"子孝"不仅是道德规范,也体现出亲子间权利与义务的对等。传统孝道已经支撑不起中国今日之养老责任,政府对孝道过分推崇背后掩藏着政府责任的缺失。老年人应客观地看待自己与他人和社会,正视并检讨自身缺点与不足,终身学习与文化反哺,这对丰富老年人文化生活尤为重要。 展开更多
关键词 老年文化 孝道 亲子关系
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 186 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部