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唐代以降江西仕宦形塑龙母信仰研究
1
作者
刘正刚
王熳丽
《文化遗产》
CSSCI
2018年第2期121-128,共8页
江西龙母信仰始于唐中期的宜春。宋代以后,又出现分宜、峡江、武宁三地龙母信仰的现象,江西籍仕宦对境内各地龙母信仰的书写时有变化,尤以分宜最明显。分宜、峡江信仰的源头来自于岭南德庆,武宁自成一说。但江西龙母信仰始终带有德庆龙...
江西龙母信仰始于唐中期的宜春。宋代以后,又出现分宜、峡江、武宁三地龙母信仰的现象,江西籍仕宦对境内各地龙母信仰的书写时有变化,尤以分宜最明显。分宜、峡江信仰的源头来自于岭南德庆,武宁自成一说。但江西龙母信仰始终带有德庆龙母故事的母题,其原因正是王朝敕封德庆龙母为祖庭的正统地位之故。
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关键词
江西
阅城君
孝通
庙
龙母
伊叟
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题名
唐代以降江西仕宦形塑龙母信仰研究
1
作者
刘正刚
王熳丽
机构
暨南大学中国文化史籍研究所
广州市海珠区文物博物管理中心
出处
《文化遗产》
CSSCI
2018年第2期121-128,共8页
文摘
江西龙母信仰始于唐中期的宜春。宋代以后,又出现分宜、峡江、武宁三地龙母信仰的现象,江西籍仕宦对境内各地龙母信仰的书写时有变化,尤以分宜最明显。分宜、峡江信仰的源头来自于岭南德庆,武宁自成一说。但江西龙母信仰始终带有德庆龙母故事的母题,其原因正是王朝敕封德庆龙母为祖庭的正统地位之故。
关键词
江西
阅城君
孝通
庙
龙母
伊叟
分类号
K890 [历史地理—民俗学]
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作者
出处
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1
唐代以降江西仕宦形塑龙母信仰研究
刘正刚
王熳丽
《文化遗产》
CSSCI
2018
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