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题名孔氏南宗“让爵”考
被引量：6
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作者
赵文坦
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机构
山东师范大学齐鲁文化研究中心
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出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2012年第3期46-55,共10页
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文摘
宋金元对峙时期,孔氏南北宗各立袭封衍圣公。至元十九年,南宗孔洙赴大都入觐。明代史志记孔洙让爵于北宗及元世祖赞语等事,其情节于元代史书多无考。《元史.世祖本纪九》仅记载授官一件事。元后期苏天爵等文人始言及孔洙让爵于北宗,但元朝官方文献中没有孔洙让爵的记载。元世祖对孔洙的赞语,最早见于明宣德初年杨士奇所作《鲁林怀思图诗后序》。至明孝宗时期,沈杰在其著和疏中加进了孔洙以袭封铜印纳于朝的细节。孔治袭爵是因为他系"孔夫子之嫡孙"、功臣之后,有德有文有功,与孔洙并无关系。据世祖朝北方儒臣与孔氏北宗的关系以及蒙古体例,廷议孔洙复爵兑现的可能性极小。元世祖对孔洙的赞语当为杨士奇杜撰。孔洙让爵故事之演变跟南宗争取特殊待遇有关。
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关键词
孔氏南宗
让爵
孔洙
元世祖
杨士奇
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分类号
K247
[历史地理—历史学]
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题名元明时期孔氏北宗复爵南宗授官辨正
被引量：3
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作者
赵文坦
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机构
山东大学历史文化学院
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2018年第5期143-152,共10页
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文摘
南宋金元对峙时期,孔氏宗子分裂为南北二宗。孔元措壬辰北渡,归附蒙古,其金国衍圣公身份自然中止。元军入江南,宋主奉降表,衢州孔洙自然失爵。蒙元时期及明朝初年,曲阜孔氏经历了失爵、复爵,再失爵、再复爵,反反复复几个过程。曲阜孔治袭爵,与孔洙无涉。按蒙元体例,不会舍北宗而取南宗。孔思晦袭爵,端赖儒臣与族人孔思友的助力。曲阜衍圣公皆出自"袭封位";衢州孔洙无后嗣,明孝宗以后衢州孔氏家庙世袭五经博士孔彦绳是孔传之后人,属"中散位"后裔,因而曲阜孔氏袭爵具有正当性。翰林院五经博士是官职而非爵位,孔彦绳授官五经博士,只是主奉衢州孔氏家庙祭祀,而非孔氏南宗复爵。
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关键词
孔洙
孔治
孔思晦
孔彦绳
翰林院五经博士
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分类号
K247-248
[历史地理—历史学]
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题名中国祠堂背后的家族传奇
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出处
《兰台内外》
2015年第5期22-23,共2页
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文摘
祠堂是宗族祭祖联宗、议决宗族事务、表彰功德、惩戒罪恶等的重要活动场所。祠堂的建筑以宗族观念为基石,被赋予极重要的文化意义。一座座祠堂,背后是一个个家族的沿袭与传承。宗族之志:新圩毛氏宗祠江西省吉安市青原区新圩镇毛家村是一个80多户、400多人口的小村庄。从20世纪二三十年代至今不到百年的时间,
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关键词
新圩镇
毛家村
江西省吉安市
青原区
孔洙让爵
宗族观念
座座
衢州孔氏家庙
流坑村
孔端友
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分类号
K820.9
[历史地理—历史学]
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