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真“姑娘”,假“姑娘”?——《红楼梦》中“姑娘”称呼语的语义语用辨析 被引量：14
1
作者 陈建萍 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期303-317,共15页
本文通过对《红楼梦》中“姑娘”的称呼语的语义分类,分析了“姑娘”一词在书中的特殊称呼用法,即“姑娘”的语义引申作为对“屋里人”的面称,并探讨了它的文化含义以及语用色彩。这对我们理解《红楼梦》的人物关系以及她们的悲剧命运... 本文通过对《红楼梦》中“姑娘”的称呼语的语义分类,分析了“姑娘”一词在书中的特殊称呼用法,即“姑娘”的语义引申作为对“屋里人”的面称,并探讨了它的文化含义以及语用色彩。这对我们理解《红楼梦》的人物关系以及她们的悲剧命运将有所帮助。 展开更多
关键词 姑娘 婚姻制度 称呼语 泛尊称
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间接修饰定语试探 被引量：7
2
作者 峻峡 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第1期109-116,108,共9页
定语是名词性偏正词组里中心语的附加成分,是对中心语起修饰、限制作用的。人们根据定语对中心语的作用,一般把定语分为修饰性的和限制性的两种。这样概括地谈论定语,当然是比较简单的。可是一接触到具体的句子,问题却并不简单了,尤其... 定语是名词性偏正词组里中心语的附加成分,是对中心语起修饰、限制作用的。人们根据定语对中心语的作用,一般把定语分为修饰性的和限制性的两种。这样概括地谈论定语,当然是比较简单的。可是一接触到具体的句子,问题却并不简单了,尤其是修饰性定语,其语义指向同结构形式之间的关系更是错综复杂。请看: 展开更多
关键词 定语 星期天 指向主语 中心语 宾语 语义指向 偏正词组 主谓 姑娘 名词性词语
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论改革开放中汉族和少数民族的关系问题 被引量：9
3
作者 杨荆楚 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第1期40-47,共8页
本文认为,随着改革开放的深入,东部沿海和西部地区、汉族和少数民族之间出现了一些新问题,核心是经济权益。作者从几个方面加以论述。①西部民族地区与全国汉族地区相比,经济比重、发展速度、人均产值和收入都过低。②利用东部沿海的资... 本文认为,随着改革开放的深入,东部沿海和西部地区、汉族和少数民族之间出现了一些新问题,核心是经济权益。作者从几个方面加以论述。①西部民族地区与全国汉族地区相比,经济比重、发展速度、人均产值和收入都过低。②利用东部沿海的资金、技术、人才和西部地区的资源开展对口支援和横向经济协作,互得实惠。③地区间、商品生产者之间存在的“竞争”是冲破传统习惯势力,促进个体工商户的发展及增强企业潜力的好事。④族际人口的双向流动加深了学习了解、打破了地区民族界限,相互得以发展繁荣。 展开更多
关键词 “竞争” 少数民族地区 汉族地区 西部民族地区 民族自治地方 改革开放 关系问题 社会主义民族关系 工农业总产值 姑娘
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21世纪心脏外科学面临的挑战和机遇 被引量：12
4
作者 胡盛寿 《中国心血管病研究》 CAS 2005年第3期163-166,共4页
关键词 心脏外科学 年轻 心外科 针具 医学史 体外循环手术 普通外科 姑娘
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这“姑娘”不是那“姑娘”——也谈《红楼梦》中“姑娘”这一称呼语 被引量：9
5
作者 胡欣裕 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第4期335-340,共6页
陈建萍认为《红楼梦》中“姑娘”一词被用作对“屋里人”的面称时是“未婚女子”之意。本文依据脂批对这一说法提出了异议,指出这一称呼在上述用法中应作“姑母”解。文中还分析了贾蓉为何称凤姐为“姑娘”及曹雪芹在小说中采用这一称... 陈建萍认为《红楼梦》中“姑娘”一词被用作对“屋里人”的面称时是“未婚女子”之意。本文依据脂批对这一说法提出了异议,指出这一称呼在上述用法中应作“姑母”解。文中还分析了贾蓉为何称凤姐为“姑娘”及曹雪芹在小说中采用这一称呼语的原因。 展开更多
关键词 姑娘 称呼语 姑娘婶子
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论土家织锦的构图内涵 被引量：7
6
作者 叶德书 《吉首大学学报（社会科学版）》 1991年第4期140-143,共4页
【正】 土家织锦,也叫西朗卡普,是充分反映土家审美情操和民族意识的艺术珍品,是土家“高度浓缩了的民族文化”.土家织锦的传统图案,有120多种.研究土家织锦的构图内涵,有利于更全面地理解土家人民的心理素质、审美情操和民族意念.
关键词 土家织锦 姑娘 纹样 太婆 凤纹 审美情操 龙纹 梭罗树 土家文化 白梅
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这“姑娘”就是那“姑娘”——对《红楼梦》中“姑娘”称呼语的看法 被引量：8
7
作者 唐雪凝 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期276-281,共6页
陈建萍认为《红楼梦》称呼平儿等不是未婚女性为“姑娘”,含有“准妾”意义。胡欣裕则持异议,认为应是“姑母”之义。本文对此提出了自己的看法,认为这一称呼饱含了曹雪芹对“女儿”的尊崇与爱怜。
关键词 姑娘 女儿 称呼语
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关于《“铁姑娘”再思考》一文几则史实的探讨 被引量：9
8
作者 耿化敏 《当代中国史研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期69-72,共4页
《社会学研究》2006年第1期发表的金一虹教授的《“铁姑娘”再思考——中国文化大革命期间的社会性别与劳动》（以下简称金文），为近年“文化大革命”（以下简称“文革”）时期妇女史研究的一大力作。笔者在受益良多的同时，亦发现在... 《社会学研究》2006年第1期发表的金一虹教授的《“铁姑娘”再思考——中国文化大革命期间的社会性别与劳动》（以下简称金文），为近年“文化大革命”（以下简称“文革”）时期妇女史研究的一大力作。笔者在受益良多的同时，亦发现在若干史实上仍有进一步讨论的必要。 展开更多
关键词 史实 姑娘 文化大革命期间 “文化大革命” 铁 社会学研究 妇女史研究 社会性别
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壮族歌节“三月三”的属性问题初探 被引量：6
9
作者 黄润柏 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第4期35-40,共6页
农历三月初三,壮族称之为“歌节”或“歌圩”,它具有悠久的历史和丰富的内涵,融物质文化与精神文化于一体,是壮民族独特文化传统和心理素质的集中反映。它应归属于何种类型?是壮家的年节,或者是古老的求育节、求偶节?其起源和发展演变... 农历三月初三,壮族称之为“歌节”或“歌圩”,它具有悠久的历史和丰富的内涵,融物质文化与精神文化于一体,是壮民族独特文化传统和心理素质的集中反映。它应归属于何种类型?是壮家的年节,或者是古老的求育节、求偶节?其起源和发展演变情况又是怎样?笔者认为,它应是以唱歌为主要形式乐神择偶的大型群众性活动。本文试就此作一粗浅探讨,诚望指教。 一、壮民族的独特性格——以歌乐神和以歌择偶 壮族三月三歌节,是仅次于春节的隆重节日。这天,壮乡家家户户蒸五色糯米饭, 展开更多
关键词 乐神 壮族先民 歌圩 问题初探 属性 花炮 五色糯米饭 祭神 抛绣球 姑娘
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侗族的伦理道德与社交礼仪 被引量：7
10
作者 向零 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1995年第3期72-81,57,共11页
伦理道德作为我国传统文化宝库中的一颗耀眼明珠,为维护和推动社会发展产生着积极作用。发掘和整理民族文化,弃其糟粕,取其精华,使中华民族文化更加绚丽,更加繁荣,是一项重要的任务。 侗族是中华民族大家庭中的一员,有着悠久的历史和... 伦理道德作为我国传统文化宝库中的一颗耀眼明珠,为维护和推动社会发展产生着积极作用。发掘和整理民族文化,弃其糟粕,取其精华,使中华民族文化更加绚丽,更加繁荣,是一项重要的任务。 侗族是中华民族大家庭中的一员,有着悠久的历史和光辉的文化。在伦理道德等传统文化中有其朴实、真诚、宽容、和谐的特点。对侗族伦理道德和社交礼仪的介绍,目的是使人们对侗族传统文化有所了解,为弘扬民族文化,增强民族团结,作一初步的尝试。 展开更多
关键词 侗族 伦理道德 不落夫家 家庭成员关系 传统文化 伦理观念 母系氏族 姑娘 社交礼仪 道德行为
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论新疆地名传说的特点、类型和主题 被引量：8
11
作者 牛汝极 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期209-215,227,共8页
所谓地名传说,是指与特定地方名称的起源有一定关联的口传故事。新疆地名传说的数量是十分丰富的,其中已整理记录下来的地名传说,据不完全统计有近千则,多为汉、维吾尔、哈萨克、回和蒙古族的。
关键词 新疆地名 国王 公主 核桃 姑娘 西海子 麦盖提 苏公塔 博格达山 玛纳斯
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杭州方言儿尾的作用 被引量：6
12
作者 蔡勇飞 《杭州师范学院学报》 1987年第3期19-28,共10页
杭州方言儿尾的研究,包括一、儿尾的作用;二、儿尾的结构;三、儿尾词语的语音变化;四、杭州方言儿尾的源流;五、杭州方言儿尾与诸方言比较等问题。本文只着重讨论杭州方言儿尾的作用。杭州方言在吴语中是比较特殊的,使用范围不大,仅杭... 杭州方言儿尾的研究,包括一、儿尾的作用;二、儿尾的结构;三、儿尾词语的语音变化;四、杭州方言儿尾的源流;五、杭州方言儿尾与诸方言比较等问题。本文只着重讨论杭州方言儿尾的作用。杭州方言在吴语中是比较特殊的,使用范围不大,仅杭州市区。但杭州是游览名城、古都、浙江省的省会,影响很大,其“儿尾”词语之丰富,与北京方言的“儿尾”词语一样,在国内外是很出名的。北京话的“儿尾”词语研究者颇多,也较深入;杭州话“儿尾”词语提说者虽多,但还没有人深入地探究过。 展开更多
关键词 儿尾 杭州方言 词语 吴语 成音节 《方言》 隐语 姑娘 北方话 名词
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上海跟香港的“对立”——读《时代姑娘》、《倾城之恋》和《香港情与爱》 被引量：6
13
作者 邝可怡 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期236-259,共24页
本文就叶灵凤《时代姑娘》、张爱玲《倾城之恋》和王安忆《香港情与爱》三篇小说,探讨以下若干问题:第一,小说中城市地域和居住场所的转移,在女性人物探索情感的历程上有何具体意义?第二,小说描写女主人公离家以后的命运发展,怎样对鲁... 本文就叶灵凤《时代姑娘》、张爱玲《倾城之恋》和王安忆《香港情与爱》三篇小说,探讨以下若干问题:第一,小说中城市地域和居住场所的转移,在女性人物探索情感的历程上有何具体意义?第二,小说描写女主人公离家以后的命运发展,怎样对鲁迅所提出、“五四”文学反复讨论的两种结局模式——“回家”或者“堕落”,进行新的探讨和诠释?第三,小说如何展现三位不同年代的上海作家对香港的想象?他们又如何通过“论述”香港,反身定义自己(上海)的位置?这里牵涉的不仅是文学研究中地域文化形象的问题。我们更需要进一步探究,作者为何要凭借另一个都市的文化压力,去讲述自己的“上海故事”。 展开更多
关键词 《倾城之恋》 香港 上海 姑娘 “五四”文学 城市地域 文化形象 居住场所
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满学与红学 被引量：7
14
作者 周汝昌 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期50-55,共6页
一些粗浅的见解,不成系统,也够不上是论文著述,写下来,聊备参考,谅亦专家硕学所不哂弃。 愚意以为,不懂满学,即看不懂{红楼梦》——此看不懂者,至少是指不能全部看懂。反过来,不通红学,也会影响满学的探研与评议的一大方面,换个方式说:... 一些粗浅的见解,不成系统,也够不上是论文著述,写下来,聊备参考,谅亦专家硕学所不哂弃。 愚意以为,不懂满学,即看不懂{红楼梦》——此看不懂者,至少是指不能全部看懂。反过来,不通红学,也会影响满学的探研与评议的一大方面,换个方式说:想通红学,须略晓满学;欲究满学,勿忘兼明红学。两者并不“等同”coincidence,但关系至为深切。有些人以为不通满学照样可以大谈红学——那多半是误将红学一义错置于“红楼梦小说文艺论”上去了。实际上红学的本义与实质真谛并非那么一回事。故错觉归错觉。我们须知,红学,本来是一种广义的中华民族的文化学。 展开更多
关键词 红学 满学 汉人 满族文学 《红楼梦》 满族文化 内务府 满洲 文化学 姑娘
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白裤瑶的婚姻家庭制度 被引量：3
15
作者 玉时阶 《贵州民族研究》 1987年第3期126-132,共7页
恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》一书中,根据摩尔根提供的研究成果,探讨了人类社会婚姻家庭变化过程,认为人类婚姻家庭史大致上经历了血缘婚、普那路亚婚、对偶婚一夫一妻制等几个发展阶段。一个多世纪以来,国内外许多民族学... 恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》一书中,根据摩尔根提供的研究成果,探讨了人类社会婚姻家庭变化过程,认为人类婚姻家庭史大致上经历了血缘婚、普那路亚婚、对偶婚一夫一妻制等几个发展阶段。一个多世纪以来,国内外许多民族学调查研究成果都证实了恩格斯的这一论述是十分正确的,民主改革前,我国白裤瑶的婚姻家庭变化情况也说明了这点。 展开更多
关键词 白裤瑶 新娘 婚姻家庭制度 新郎 兄弟 群婚 母权制 姑娘 姑舅表婚 一夫一妻制
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悠悠假日长
16
作者 梦我 《花火（B版）》 2024年第9期38-45,共8页
作者有话说:我曾经有段时间很喜欢听陶喆的《小镇姑娘》,写完这篇后觉得女主角董雨干和歌中的姑娘也有些相似。然而她又不仅仅是个“小镇姑娘”,她是个无论在何种境况下,都会努力乘风而起的勇者。
关键词 和歌 姑娘 女主角 小镇
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五月分龙说庙节——毛南族分龙节及其文化研究 被引量：6
17
作者 卢敏飞 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期115-121,共7页
毛南族是我国一个有着悠久历史和独特文化的少数民族,总人口71968人(1990年,下同),主要居住在广西境内(共70732人,占毛南族总人口的98.3％)。环江毛南族自治县的上南和下南乡是毛南族主要聚居地,还有一些散居在县内务乡及河池、南丹、... 毛南族是我国一个有着悠久历史和独特文化的少数民族,总人口71968人(1990年,下同),主要居住在广西境内(共70732人,占毛南族总人口的98.3％)。环江毛南族自治县的上南和下南乡是毛南族主要聚居地,还有一些散居在县内务乡及河池、南丹、都安等县,形成大聚居、小分散的分布特点。在长期的社会历史实践过程中,毛南族逐渐形成了具有浓郁民族特点的传统节日,其中最有代表性的是集祭祀、娱乐为一体的分龙节。它充分展现了毛南族的传统文化、心理素质和宗教信仰。 展开更多
关键词 竹帽 三界 族分 节日期间 文化研究 姑娘 五色糯米饭 粉蒸肉 菜牛 祭神
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夏日游南湖
18
作者 《快乐青春（经典阅读）（小学生适读）》 2024年第7期61-62,共2页
翻尘裙与草争绿,象鼻第胜琼作杯。可惜小舟横两浆,无人催送莫愁来。译文姑娘的黄绿色裙子与春草争绿,粗直如象鼻的竹酒筒胜过美玉杯。可惜小船白白地横着两只桨奖,没有人急催着把莫愁姑娘送回。
关键词 莫愁 象鼻 黄绿色 姑娘
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晚霞姑娘选衣裳
19
作者 张雪 《小星星（阅读100分）（小学1-3年级）》 2024年第7期21-26,共6页
晚霞姑娘要去参加一场夜幕派对,可她没有一件像样的衣裳,这可怎么办呢?太阳婆婆说:“这有什么难的?我有七色光,能做出七种颜色的衣裳,总有一件适合你。”第一天,太阳婆婆做了两件衣裳,一件青色的,一件蓝色的。晚霞姑娘把两件衣裳都试了试。
关键词 衣裳 七色光 晚霞 婆婆 太阳 姑娘
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白俄罗斯姑娘希望的“中国机遇”
20
作者 马力 《今日中国》 2024年第7期51-53,共3页
她希望通过自己的努力,将源远流长的中国茶文化带向世界,“让世界人民都能喝上一杯地道的中国茶”。2015年,从未出过远门的22岁白俄罗斯姑娘KRUKOUSKAYA NADZEYA只身前往上海财经大学,开始了一段异国求学之旅。NADZEYA翻译成中文是“希... 她希望通过自己的努力,将源远流长的中国茶文化带向世界,“让世界人民都能喝上一杯地道的中国茶”。2015年,从未出过远门的22岁白俄罗斯姑娘KRUKOUSKAYA NADZEYA只身前往上海财经大学,开始了一段异国求学之旅。NADZEYA翻译成中文是“希望”的意思,于是“希望”也自然成了这个白俄罗斯姑娘的中文名字,而这个名字似乎也预示了她接下来在中国的希望之路。 展开更多
关键词 中国茶文化 中文名字 白俄罗斯 NAD 姑娘
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