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畸形家庭中的悲凉人生——读苏童的《妻妾成群》 被引量:2
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作者 宋家宏 《昭通学院学报》 1990年第3期64-67,共4页
本文从作品在一系列“家庭文学”中的地位和意义导入、分析评述了作品最大的艺术特色在于对主要人物性心理的准确把握与描写,指明了作品艺术魅力来源于对主要女性悲凉人生的悲剧性描写。
关键词 《妻成群》 苏童 艺术特色 性描写 主要人物 文学题材 现代作家 变态心理 旧时代
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《金瓶梅》中妾妇奴性形象浅析
2
作者 王笑婷 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1990年第3期60-65,共6页
《金瓶悔》中妾妇形象的塑造,揭示了中国妇女由封建伦理型向金钱物化型嬗变的过程,暴露了明代社会后期夫与妾之间的奴役关系及中国这个阶层的妇女人性堕落、自我毁灭的现实,增强了读者对《金瓶梅》美学价值的认识。这对当代我国妇女如... 《金瓶悔》中妾妇形象的塑造,揭示了中国妇女由封建伦理型向金钱物化型嬗变的过程,暴露了明代社会后期夫与妾之间的奴役关系及中国这个阶层的妇女人性堕落、自我毁灭的现实,增强了读者对《金瓶梅》美学价值的认识。这对当代我国妇女如何争取真正的解放具有一定的启示价值。本文就《金瓶梅》一书中妾妇奴性形象塑造的特点、意义和启示三个方面进行一些浅析。 展开更多
关键词 启示价值 李瓶儿 孟玉楼 自我毁灭 明代社会 中国 封建社会末期 蒋竹山 庞春梅
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《荀子·仲尼》篇作者问题辨析 被引量:1
3
作者 商聚德 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 1984年第3期23-26,共4页
《仲尼》篇是《荀子》的第七篇,当代一些学者对于它的作者问题,提出了一些疑问,认为它不是荀子的作品.笔者认为,这还有加以辩析的必要.不揣浅陋,谨将管见就教于方家.《荀子》一书现存三十二篇,传统观点认为,其中绝大部分是荀子自著,少... 《仲尼》篇是《荀子》的第七篇,当代一些学者对于它的作者问题,提出了一些疑问,认为它不是荀子的作品.笔者认为,这还有加以辩析的必要.不揣浅陋,谨将管见就教于方家.《荀子》一书现存三十二篇,传统观点认为,其中绝大部分是荀子自著,少数几篇是门弟子杂录.但究竟哪些篇是门弟子杂录,看法则不尽一致.从最早给《荀子》作注的唐朝人杨倞开始,就认为,后六篇(即《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》)乃弟子杂录.近代梁启超对《荀子》多有考证.他基本同意杨倞的见解,并进面指出下列几点:《儒效》、《议兵》、《强国》三篇,皆称“孙卿子”,似出门弟子记录; 展开更多
关键词 作者问题 荀子 臣道 乡愿 圣君 王道 尊君 子记录 国贼
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论《金瓶梅》中的潘金莲 被引量:1
4
作者 张玄平 王良惠 《鞍山师范学院学报》 1984年第2期47-53,共7页
《金瓶梅》是一部独创性的作品,它对封建专制的黑暗进行了全面的揭露和有力的抨击,有深刻的认识意义;在创作上它突破了传统的神魔灵怪和历史题材的范围,而以平凡的人物和家庭日常生活为表现内容,它的成就标志着我国古典小说的创作进入... 《金瓶梅》是一部独创性的作品,它对封建专制的黑暗进行了全面的揭露和有力的抨击,有深刻的认识意义;在创作上它突破了传统的神魔灵怪和历史题材的范围,而以平凡的人物和家庭日常生活为表现内容,它的成就标志着我国古典小说的创作进入一个新的发展阶段,对后世有着深刻巨大的影响. 展开更多
关键词 古典小说 孟玉楼 李瓶儿 创作思想 神魔 认识意义 家庭日常生活 孙雪娥 封建专制
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浅论《金瓶梅词话》的艺术魅力与艺术技巧
5
作者 王良惠 郑兴发 《绥化学院学报》 1990年第2期24-28,共5页
《金瓶梅词话》是一部值得注意的作品,它对后世的文艺创作,尤其对《红楼梦》有着深刻的影响,它的艺术经验应予以研究。《金瓶梅》的业绩和艺术成就,首先在于它是一部独创性的作品,作者笑笑生摒弃了前人的老路,大胆地选择了现实生活中的... 《金瓶梅词话》是一部值得注意的作品,它对后世的文艺创作,尤其对《红楼梦》有着深刻的影响,它的艺术经验应予以研究。《金瓶梅》的业绩和艺术成就,首先在于它是一部独创性的作品,作者笑笑生摒弃了前人的老路,大胆地选择了现实生活中的一个家庭作为社会的一个组织细胞进行解剖透视, 展开更多
关键词 《金瓶梅词话》 艺术技巧 艺术成就 李瓶儿 孟玉楼 文艺创作 吴月娘 现实生活 蒋竹山
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从高考试题看选修课的重要性
6
作者 肖贵生 张娟 《中国教师》 2013年第S1期199-200,共2页
江西省从2009年开始的新一轮课改,到2011年进入了第一年的高考。3年来,江西省的高考语文试题都涉及了选修课程《先秦诸子选读》的内容,而且分值越来越大,必须引起中学语文教学的重视。先来看看2011-2013年的有关高考试题。2011年:14.阅... 江西省从2009年开始的新一轮课改,到2011年进入了第一年的高考。3年来,江西省的高考语文试题都涉及了选修课程《先秦诸子选读》的内容,而且分值越来越大,必须引起中学语文教学的重视。先来看看2011-2013年的有关高考试题。2011年:14.阅读下面这首诗,按要求回答问题。(8分)清明①黄庭坚佳节清明桃李笑,野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇,士②甘焚死不公候。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士:指介之推,春秋时晋人。从晋文公出亡十九年,功成后拒绝做官, 展开更多
关键词 高考试题 高考语文 古诗文 语文课本 晋人 介之推 语文新课程标准 野田 阅读文选
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张澜《说义》的哲学思想及其实践
7
作者 张利源 《成都大学学报(社会科学版)》 1994年第3期65-67,64,共4页
关键词 抗战期间 一党专政 日本帝国主义 汪精卫 赵尔丰 孟子说 最后胜利 国家根本大法 解放战争时期
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明清长篇家庭小说妾妇文化管窥——家庭、家族文化视域下的明清小说解读系列论文之三
8
作者 成海霞 《成都大学学报(社会科学版)》 2010年第5期56-59,共4页
妾妇是中国古代社会结构和家庭结构的重要组成部分,是家庭、家族文化圈特殊的"群"体。在明清小说中妾妇有着广泛性的存在,她们是引发家庭纷争的重要因素,她们数量众多而命运各异:或不甘雌伏,或志得意满,亦或不幸而成为家庭血... 妾妇是中国古代社会结构和家庭结构的重要组成部分,是家庭、家族文化圈特殊的"群"体。在明清小说中妾妇有着广泛性的存在,她们是引发家庭纷争的重要因素,她们数量众多而命运各异:或不甘雌伏,或志得意满,亦或不幸而成为家庭血腥战争的牺牲品。通过明清长篇家庭小说妾妇群体生存境遇的解析,我们发现"被决定性"是千姿百态的她们命运的共性。 展开更多
关键词 家庭小说 一夫多妻制 家庭秩序
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文体、读者与思想:读《文选》札记
9
作者 胡晓明 《中外文化与文论》 CSSCI 2010年第1期259-270,共12页
小引魏晋南北朝是老庄思想深深笼罩士大夫思想的时期。通过文学作品来考察士人对于老庄的真实回应,是研究文学与思想的一项主要课题。这一回应无疑是复杂多样的。有时自相冲突:一方面。
关键词 《文选》 老庄思想 《管锥编》 运命论 晋纪 雪赋 易经解 三国文 桂隐文集
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母爱的异化———《红楼梦》中的四位典型母亲形象分析 被引量:4
10
作者 艾丽辉 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2004年第6期45-49,共5页
《红楼梦》里写了王夫人、邢夫人、薛姨妈、赵姨娘四种类型的母亲形象。这四位母亲形象,可以说是封建社会中各种母亲类型的典型代表。王夫人是贵妇类型的母亲,薛姨妈属于寡母类型的母亲,邢夫人属于继母类型的母亲,而赵姨娘则属于被侮辱... 《红楼梦》里写了王夫人、邢夫人、薛姨妈、赵姨娘四种类型的母亲形象。这四位母亲形象,可以说是封建社会中各种母亲类型的典型代表。王夫人是贵妇类型的母亲,薛姨妈属于寡母类型的母亲,邢夫人属于继母类型的母亲,而赵姨娘则属于被侮辱、被损害的身为妾妇的一类母亲形象。在封建社会中,由于"母以子贵"的观念的影响,所以这些母亲多把希望寄托在子女的身上,使人间美好的亲情关系,被各种形式的利己思想所掩盖,这不能不说是封建社会中人性的一大悲哀。 展开更多
关键词 母爱 《红楼梦》 母亲形象 寡母型 继母型 文学评论
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女性主义视角下古代中国文人的妾妇心态
11
作者 陈玉华 《中华文化论坛》 北大核心 2015年第2期43-46,共4页
无论在东方还是西方,长期以来,女性的地位与权力与男性有着极大的不平等,并长期禁锢人们的思维模式。在男尊女卑的中国传统社会中,从家族行为延伸到政治行为的"妾妇之道"对产生中国文人深远影响,使得中国文人的妾妇心态广泛... 无论在东方还是西方,长期以来,女性的地位与权力与男性有着极大的不平等,并长期禁锢人们的思维模式。在男尊女卑的中国传统社会中,从家族行为延伸到政治行为的"妾妇之道"对产生中国文人深远影响,使得中国文人的妾妇心态广泛存在。文章试图从女性主义视角出发,探析中国文人妾妇心态的表现及其意义。 展开更多
关键词 女性主义 古代中国文人 之道 心态
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枯萎的紫藤:《妻妾成群》中的妾妇形象
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作者 佘丽珍 《兰州工业学院学报》 2022年第2期117-120,共4页
妾妇是苏童《妻妾成群》中人物形象的焦点,更是男权社会一夫多妻制特有的文化产物。小说中的妾妇担当着男权文化中特殊的使命与角色,并以不同的方式与命运进行抗争,但终究都是悲剧命运的殊途同归。
关键词 男权社会 屈从和反抗 内部殖民 悲剧
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被侮辱被损害的妾妇形象——论《金瓶梅》中的孙雪娥 被引量:1
13
作者 殷小芳 《华中人文论丛》 2011年第2期38-40,共3页
《金瓶梅》中,在西门庆的一妻五妾里,孙雪娥是位居第四的妻妾。然而,她的地位却是极其低下和卑微的,命运也是极其可怜和悲惨的。她不但在西门庆的面前失了宠,而且家中的其他众妻妾也鄙视她。她从未停止过改变自己生活处境的斗争,但不合... 《金瓶梅》中,在西门庆的一妻五妾里,孙雪娥是位居第四的妻妾。然而,她的地位却是极其低下和卑微的,命运也是极其可怜和悲惨的。她不但在西门庆的面前失了宠,而且家中的其他众妻妾也鄙视她。她从未停止过改变自己生活处境的斗争,但不合理的封建婚姻制度和冷酷的环境迫使她一步步地由妾沦为奴仆,进而被卖为娼妓,最后走向自缢而亡的悲惨结局。 展开更多
关键词 金瓶梅 孙雪娥 形象
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论《聊斋志异》“孤愤”中的“妾妇”情结
14
作者 李军均 《中文自学指导》 2004年第3期20-23,共4页
《聊斋志异》被誉为中国古代文言小说史上的高峰之一,是清代文言小说的代表作。究其因,一方面是《聊斋志异》本身的艺术成就辉耀于文言小说史,如“用传奇法,而以志怪”的创作手法,人物形象的鲜明塑造等;另一方面则是出于对《聊斋... 《聊斋志异》被誉为中国古代文言小说史上的高峰之一,是清代文言小说的代表作。究其因,一方面是《聊斋志异》本身的艺术成就辉耀于文言小说史,如“用传奇法,而以志怪”的创作手法,人物形象的鲜明塑造等;另一方面则是出于对《聊斋志异》思想成就的高度赞扬,此种赞扬基本上源自于《聊斋志异》的“孤愤说”。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 小说 “孤愤说” ”情结 时代背景
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明清长篇家庭小说之妾妇心理探究——家庭、家族文化视域下的明清小说解读系列之四
15
作者 成海霞 《西昌学院学报(社会科学版)》 2010年第3期45-49,共5页
作为中国古代家庭、家族文化圈特殊的群体,妾妇是研究和探析中国古代家庭女性生活的一个重要视角。受制于中国古代传统家庭秩序以及男权意志,妾妇群体在家庭生存环境中命运各异并形成了多样化的心理态势,或俯仰随人以承顺自保、或不甘... 作为中国古代家庭、家族文化圈特殊的群体,妾妇是研究和探析中国古代家庭女性生活的一个重要视角。受制于中国古代传统家庭秩序以及男权意志,妾妇群体在家庭生存环境中命运各异并形成了多样化的心理态势,或俯仰随人以承顺自保、或不甘雌伏于既定命运、亦或恃宠上位而志得意满。针对明清长篇家庭小说人物画廊中的这一重要角色,对其境遇命运及心理予以探究将是对中国古代妇女生活画卷的有益解读。 展开更多
关键词 家庭小说 群体 心理 家庭秩序
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唐代妾妇诗举隅与解读
16
作者 苏亮 《太原大学教育学院学报》 2011年第S1期15-17,共3页
唐诗在中国古代诗歌史上独领风骚。其中唐人笔下表现女性生活与情思的诗作比比皆是,在这些诗中,以妻妾口吻所作的诗篇包含着独特的思想意义和美学价值。文章略举妾妇诗的典型范例,对此类诗歌作初步探究,以追溯大唐妇女的风貌,并试图解... 唐诗在中国古代诗歌史上独领风骚。其中唐人笔下表现女性生活与情思的诗作比比皆是,在这些诗中,以妻妾口吻所作的诗篇包含着独特的思想意义和美学价值。文章略举妾妇诗的典型范例,对此类诗歌作初步探究,以追溯大唐妇女的风貌,并试图解读当时文人作诗时复杂的心绪与文思。 展开更多
关键词 唐代 文人
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再说道德 被引量:2
17
作者 吴南星 《前线》 1962年第16期14-,共1页
“说道德”一文发表后,好几位热心的朋友写信来,提出了一些意见。这是非常值得欢迎的。在说道德一文中,有这样一段:“由此看来,道德是阶级的道德,道德是随着阶级统治的改变而改变的。
关键词 阶级统治 文中 侍中血 不得志 批判地继承 太史 公孙衍 历史人物 革命史
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美哉通俗诗
18
《创作与评论》 CSSCI 北大核心 1990年第5期70-70,共1页
某日,诗人张永枚来湛江海岛体验生活,市文联几位文友请他在海滨宾馆早茶。我们办了个文学刊物,多发通俗小说,读者略有微词。通俗文学,多指通俗小说。欧阳问:“那么,有通俗诗吗?”张永枚正欲答,点心送到。几个蒸饺入口,话题转入别处,通... 某日,诗人张永枚来湛江海岛体验生活,市文联几位文友请他在海滨宾馆早茶。我们办了个文学刊物,多发通俗小说,读者略有微词。通俗文学,多指通俗小说。欧阳问:“那么,有通俗诗吗?”张永枚正欲答,点心送到。几个蒸饺入口,话题转入别处,通俗诗未谈下去。 通俗诗是有的。张永枚写的几部叙事长诗,不就是通俗诗吗? 展开更多
关键词 叙事长诗 文学刊物 锄禾 诗说 月光下 体验生活 魏巍 丘八诗 冯玉祥将军
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“宦术文化”和“中饱政治”
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作者 程映虹 《瞭望》 北大核心 1994年第45期38-38,共1页
林同济先生的名字,今人知道的恐怕不多了。但他的《文化形态史观》一书,岳麓书社前几年又将它与雷海宗的《中国文化与中国的兵》合并出版。林先生对中国历史上的士阶层与官僚集团作了尖锐的剖析,今天读来仍令人耳目一新。 据林先生说,... 林同济先生的名字,今人知道的恐怕不多了。但他的《文化形态史观》一书,岳麓书社前几年又将它与雷海宗的《中国文化与中国的兵》合并出版。林先生对中国历史上的士阶层与官僚集团作了尖锐的剖析,今天读来仍令人耳目一新。 据林先生说,在中国3000年的历史中,知识阶层经历了一个从“大夫士”到“士大夫”的转化,即两种人格的嬗变。大夫士者,类似于武士阶层,崇尚的是义(荣誉)、礼(荣誉之规),人格的训练建基于死的决心,即何时死、何地死、为何死、如何死,甚至“未知死, 展开更多
关键词 知识阶层 林同济 士阶层 岳麓书社 中国近代思想史 前几 钱神 中国经济史 文人化
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