妇女产育风俗 被引量：2

1

作者 宋兆麟 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期81-86,40,共7页

人丁的繁衍,是维系和推动人类生存和发展的两大生产任务之一。为了促使人丁的繁衍,各民族都有其产育之俗。自婴儿降生以后,便有一系列生育信仰习俗,其中首要的任务是进行哺乳,注意温饱,才能使离开母体的婴儿得以生存,逐渐成长。现在让... 人丁的繁衍,是维系和推动人类生存和发展的两大生产任务之一。为了促使人丁的繁衍,各民族都有其产育之俗。自婴儿降生以后,便有一系列生育信仰习俗,其中首要的任务是进行哺乳,注意温饱,才能使离开母体的婴儿得以生存,逐渐成长。现在让我们叙述一下哺乳中的踩生、开奶、产妇饮食、产翁、小儿服饰等习俗。 展开更多

关键词 产育 产翁制 婴儿 产妇 踩生 乳儿 男子 父权制 产房 奶娘

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《中国通俗小说总目提要》补遗

2

《明清小说研究》 CSSCI 1994年第2期226-231,共6页

春秋配 四卷十六回 存 前残,不知撰人。 旧刊本,前缺,不知原是否有序。正文半页九行,行二十三字。 书叙明天启间甫阳罗郡李花,字春发,学富五车,容貌端方,无意功名。一年重阳,李花治酒馔夜饮。其友张言行,满腹文章,武功出从,因科举被黜,... 春秋配 四卷十六回 存 前残,不知撰人。 旧刊本,前缺,不知原是否有序。正文半页九行,行二十三字。 书叙明天启间甫阳罗郡李花,字春发,学富五车,容貌端方,无意功名。一年重阳,李花治酒馔夜饮。其友张言行,满腹文章,武功出从,因科举被黜,欲入集侠山为盗,是夜来与李花告别,李花劝阻之,不听。 展开更多

关键词 中国通俗小说 总目提要 补遗 大乔 柳氏 朝云 道士 武训 黑虎 奶娘

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《可爱的中国》背后的家庭悲剧 被引量：1

3

作者 任可 《法律与生活》 1995年第1期17-21,共5页

首先需要告诉读者的是,我们发表此文,既无意介入当事人之间的纠纷,也无意评价有关部门的工作。我们由衷地希望有关部门和当事人能坐下来,心平气和地解决此事,只要尊重历史,尊重事实,“相逢一笑泯恩仇”的日子就不远了。

关键词 方志敏 《可爱的中国》 重大革命历史题材 新观察 奶娘 历史真实 母亲 江西省 中组部 家庭

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普希金与阿丽娜·罗迪奥诺夫娜 被引量：1

4

作者 霍进平 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2013年第6期83-84,共2页

普希金是俄国十九世纪伟大的诗人和文学家。他创建了俄罗斯文学语言,为俄国文学的发展奠定了基础。普希金的一生以及诗歌创作与其奶娘阿丽娜·罗迪奥诺夫娜都有着密切的联系。笔者撰写本文就是想让读者朋友了解普希金与其奶娘阿丽娜... 普希金是俄国十九世纪伟大的诗人和文学家。他创建了俄罗斯文学语言,为俄国文学的发展奠定了基础。普希金的一生以及诗歌创作与其奶娘阿丽娜·罗迪奥诺夫娜都有着密切的联系。笔者撰写本文就是想让读者朋友了解普希金与其奶娘阿丽娜.罗迪奥诺夫娜之间的真挚友情,以及奶娘对诗人一生所产生的影响。 展开更多

关键词 俄罗斯文学 普希金 阿丽娜·罗迪奥诺夫娜 奶娘 友情 影响

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奶娘变天后:河源临水夫人与天后信仰的混融性调查 被引量：1

5

作者 钟晋兰 《地方文化研究》 2016年第1期72-80,共9页

天后与包含临水夫人在内的三奶夫人都起源于福建,前者是倍受航海(河)的水手与商人信仰的水上保护神,而后者则是助产保赤的妇婴保护神,两者的信仰群体、作用功能、神祗地位及社会影响等均有很大的不同。然后,天后与三奶夫人信仰随移民迁... 天后与包含临水夫人在内的三奶夫人都起源于福建,前者是倍受航海(河)的水手与商人信仰的水上保护神,而后者则是助产保赤的妇婴保护神,两者的信仰群体、作用功能、神祗地位及社会影响等均有很大的不同。然后,天后与三奶夫人信仰随移民迁到广东东部的河源客家地区之后,对她们的信仰却发生了很大的变化,乡民们常常把她们混同在一起,河源的天后宫供奉的大多是陈林李三奶夫人。并且天后的航海保护神的角色在不断淡化;与此同时,三奶夫人的助产保示、治病救人的功能却不断地得到强化与彰显。文章以在粤东河源地区的调查为主,重点论述龙川县佗城镇天后宫、紫金县紫金观天后殿、河源城郊天后宫(阿婆庙)的主祀神及信仰概况,以便人们了解天后与临水夫人信仰从福建传到广东东部后出现了怎样的变异。 展开更多

关键词 河源 天后 奶娘 混融

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“奶娘”黄阿姨

6

作者 文健 《江西农业科技》 2005年第10期63-65,共3页

送奶是一个很普通的活,送奶工是一个很平凡的职业,重庆妹子黄建维硬是在这普通平凡的送奶路上走出一条"金"光大道来。20年前,黄建维不甘贫困,远涉千里从重庆来到南京做了一名送奶工,凭着勤劳和诚信,如今黄建维已经拥有百万财富.

关键词 奶 “奶娘” 黄建维 送奶工作

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闽东傀儡艺术的一支奇葩——写在寿宁四平傀儡戏《奶娘传》校订本出版的日子里

7

作者 叶明生 《福建艺术》 1999年第1期13-14,共2页

虎年伊始,由寿宁县岱阳村傀儡戏老艺人吴乃宇先生记述,并由笔者校订的《福建寿宁四平傀儡戏奶娘传》一书,由台湾施合郑民俗文化基金会《民俗曲艺丛书》出版了。对于陈靖姑信仰文化和民间艺术之傀儡戏,人们并不陌生。但由民间陈靖姑传说... 虎年伊始,由寿宁县岱阳村傀儡戏老艺人吴乃宇先生记述,并由笔者校订的《福建寿宁四平傀儡戏奶娘传》一书,由台湾施合郑民俗文化基金会《民俗曲艺丛书》出版了。对于陈靖姑信仰文化和民间艺术之傀儡戏,人们并不陌生。但由民间陈靖姑传说故事编演的傀儡戏《奶娘传》,因于历史上种种原因的影响,至今未见文学本传世, 展开更多

关键词 傀儡戏 奶娘 寿宁 闽东 四平 校订本 陈靖姑 信仰文化 传说故事 剧目

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乡情二题

8

作者 天谛 《上海文学》 北大核心 2019年第11期103-108,共6页

奶娘又到了吃粽子的时节。听着一种叫做"缸狗"的鸟在天上叫——"嘎呴,嘎呴,嘎呴……"由远及近,由近及远,好像还不止一只,便醒了。突然发现奶娘已经起床,像要出门的样子,便问奶娘,现在几点钟,去哪里?奶娘说,太早太早... 奶娘又到了吃粽子的时节。听着一种叫做"缸狗"的鸟在天上叫——"嘎呴,嘎呴,嘎呴……"由远及近,由近及远,好像还不止一只,便醒了。突然发现奶娘已经起床,像要出门的样子,便问奶娘,现在几点钟,去哪里?奶娘说,太早太早,丫民,你睡,等粽子熟了,寄娘再叫你。我说,天还黑的,要陪寄娘去。于是,她捋我的头,说,好、好、好,小心跟着。 展开更多

关键词 由远及近 吃粽子 奶娘

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张诚·崔猛·吕无病——《聊斋》选本举逸

9

作者 刘正民 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第0期65-72,共8页

《聊斋誌异》的《张诚》、《崔猛》、《吕无病》三篇,是感人肺腑、催人泪下的佳作。但近年来出的《聊斋》选本(限于笔者所见),皆将这三篇摒弃。不知是完全当作糟粕呢,还是把作者的思想局限性看得过重,总不会是出于疏忽。深为惋惜,试略... 《聊斋誌异》的《张诚》、《崔猛》、《吕无病》三篇,是感人肺腑、催人泪下的佳作。但近年来出的《聊斋》选本(限于笔者所见),皆将这三篇摒弃。不知是完全当作糟粕呢,还是把作者的思想局限性看得过重,总不会是出于疏忽。深为惋惜,试略作评介,向读者推荐。 展开更多

关键词 李申 张诚 选本 《聊斋》 公子 悍妇 官府 奶娘 农民起义 监生

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我亲爱的奶娘

10

作者 黄蓓佳 《民主》 2021年第4期47-55,共9页

我的奶娘,我叫她阿妈。童年时光中,她是我最亲近的人。我妈一直说我是个天生犟种,因为我一生下来就死活不喝她的奶,也不知道是她奶水太过稀薄,还是奶头堵塞了让我无法吮吸。整整三天,我哭到脸色铁青,喉咙嘶哑,眼见得倒气艰难,小命难保... 我的奶娘,我叫她阿妈。童年时光中,她是我最亲近的人。我妈一直说我是个天生犟种,因为我一生下来就死活不喝她的奶,也不知道是她奶水太过稀薄,还是奶头堵塞了让我无法吮吸。整整三天,我哭到脸色铁青,喉咙嘶哑,眼见得倒气艰难,小命难保。那个时候,我们那样的小县城里是见不到牛奶和奶粉这些时髦玩意儿的,小毛头不喝奶,就意味着自绝于世界。 展开更多

关键词 奶娘 喝奶 死活

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试谈以批判精神去从事民间文艺探索的重要性

11

作者 王康 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第1期86-89,共4页

民间文艺研究在今天的现实生活里,应当做出哪些新的拓展呢?这的确是一个值得我们认真思索的问题。 其实,无论我们是否乐意,在客观事实的面前,我们必须承认:作为一种社会文化的产物,一种民众思想的积聚,民间文艺实际上是一种精芜并存的... 民间文艺研究在今天的现实生活里,应当做出哪些新的拓展呢?这的确是一个值得我们认真思索的问题。 其实,无论我们是否乐意,在客观事实的面前,我们必须承认:作为一种社会文化的产物,一种民众思想的积聚,民间文艺实际上是一种精芜并存的文化载体。在它的身上既蕴含着许多闪光和优秀的思想,同时也并存着不少消极和陈腐的东西。古往今来,民间文艺确实象奶娘一样。 展开更多

关键词 民间文艺研究 批判精神 重要性 常乐 奶娘 作品 民众思想 牛郎 人的思想 实象

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乳娘和她们的孩子们

12

作者 白画 《今日中国》 1996年第10期60-62,共3页

乳娘和她们的孩子们白画６９岁的乳娘杨秀珍喂养着曾三度烧伤的两岁孤儿王宝锁。为了便于管理，大同福利院在大同市附近农村选择了几个村子，相对集中地登记了一批“奶娘”。她们是福利院的义务保姆、护理员。大同福利院的工作人员，称... 乳娘和她们的孩子们白画６９岁的乳娘杨秀珍喂养着曾三度烧伤的两岁孤儿王宝锁。为了便于管理，大同福利院在大同市附近农村选择了几个村子，相对集中地登记了一批“奶娘”。她们是福利院的义务保姆、护理员。大同福利院的工作人员，称乳娘所在的村子为“乳娘村”。出于无... 展开更多

关键词 福利院 孤残儿童 奶娘 先天性心脏病 亲生父母 孩子们 大同市 党风 生活费 大同矿区

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论《米蒂亚》的时间结构与爱欲主题——从现象学的进路看

13

作者 林光华 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2011年第4期62-66,共5页

欧里庇德斯的《米蒂亚》以米蒂亚的爱情故事为线索,爱情、亲情与权力之间的复杂矛盾相互交织,充分暴露了古希腊的城邦制度、婚姻制度以及男权制度的缺陷。它也揭示了人性本身的悲剧:当爱欲被推到了极端而瞬间落空时,亲子关系也随之毁灭... 欧里庇德斯的《米蒂亚》以米蒂亚的爱情故事为线索,爱情、亲情与权力之间的复杂矛盾相互交织,充分暴露了古希腊的城邦制度、婚姻制度以及男权制度的缺陷。它也揭示了人性本身的悲剧:当爱欲被推到了极端而瞬间落空时,亲子关系也随之毁灭。亲子之情的毁灭成了婚恋关系走向极端的无辜的牺牲品。这一古希腊的人伦悲剧不仅具有重要的历史意义和中西文化比较的参考价值,而且对今天的伦理现状之反省也有诸多启发。对该剧的主题一般有三个理解角度和进路:一是社会学,二是女性主义,三是心理学。从现象学的视角出发,透过贯穿全剧的时间结构——过去(奶娘)、现在(米蒂亚)、未来(信使)——剖析它的戏剧张力、人物性格及人性突围的主题则是一种新的尝试。 展开更多

关键词 《米蒂亚》 奶娘 信使 爱欲 现象学

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继承传统 适度创新——福安畲族“奶娘催罡”巫舞的现代走向 被引量：3

14

作者 郑焱 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2021年第3期81-88,共8页

“奶娘催罡”巫舞又名“奶娘踩罡”“奶娘行罡”,是流传于福建闽东地区的民间祭祀舞蹈,也是福建省第一批列入非物质文化遗产代表作名录的畬族民间舞蹈。“奶娘催罡”巫舞作为畲族一项重要的民俗舞蹈,传承至今是畬民共同努力的结果;但舞... “奶娘催罡”巫舞又名“奶娘踩罡”“奶娘行罡”,是流传于福建闽东地区的民间祭祀舞蹈,也是福建省第一批列入非物质文化遗产代表作名录的畬族民间舞蹈。“奶娘催罡”巫舞作为畲族一项重要的民俗舞蹈,传承至今是畬民共同努力的结果;但舞蹈在传承实践的过程中不免随着时间与社会的发展,人们审美的不断要求,产生一定的创新内容。文章以“奶娘催罡”巫舞为研究主体,结合田野采风的实践和总结,通过分析其传统原生态的艺术形式与其创新舞台化的艺术形式,探求其传承实践过程中产生的创新内容及其因素。 展开更多

关键词 福安畲族 奶娘催罡巫舞 创新

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福安畲族“奶娘催罡”巫舞的“资本”传承研究——基于布迪厄“资本”理论视角 被引量：2

15

作者 郑焱 《艺苑》 2021年第1期89-94,共6页

“奶娘催罡”巫舞是福建省第一批列入非物质文化遗产代表作名录的畬族民间舞蹈。它流传久远,是畲族人民亲身经历所习得的知识与技能,同时是保存在他们身体和记忆中的资本传承。论文以福安畲族“奶娘催罡”巫舞为切入点,运用布迪厄“资... “奶娘催罡”巫舞是福建省第一批列入非物质文化遗产代表作名录的畬族民间舞蹈。它流传久远,是畲族人民亲身经历所习得的知识与技能,同时是保存在他们身体和记忆中的资本传承。论文以福安畲族“奶娘催罡”巫舞为切入点,运用布迪厄“资本”理论视角,从物质资本、文化资本、社会资本这三个方面对其舞蹈的“资本”传承进行细化研究,力求为其“资本”传承研究提供新方法与新思维,促进其在新时代更加稳定地传承与发展。 展开更多

关键词 奶娘催罡 传承 布迪厄 资本

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勿忘“太行奶娘” 被引量：1

16

作者 王锦慧 范绍峰 《党建》 2012年第9期46-48,共3页

＂娘啊——＂,让我们叫您一声娘。踏上山西左权这块红色土地,我们来寻访＂太行奶娘＂。又见花开牵旧梦,莺啼似母唤儿归。穿行在云雾缭绕的太行山腹地,面立的座座奇峰都仿佛幻化成了＂望儿山＂。当年,抗日烽火燃烧在太行山上。

关键词 散文 文学作品 现代文学 《勿忘"太行奶娘"》 抗战时期

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高校回访“高雅艺术进校园”演出单位的必要性分析——以《太行奶娘》剧组为例

17

作者 韩薇 《北方音乐》 2015年第18期167-168,共2页

高校回访演出单位自＂高雅艺术进校园活动＂开展以来尚无先例。本文提出该论点源自《太行奶娘》在各大高校成功上演所带来的震撼与反思。笔者将从回访演出单位的必要性,回访目的及回访意义这三个方面进行论述。

关键词 高雅艺术进校园 公共艺术教育 太行奶娘

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来世化作一粒种子陪着您

18

作者 刘汉斌 《椰城》 2010年第5期48-49,共2页

奶娘最终还是没有从春种秋收的轮回里走出来,到最后,她奔着一个更为宽广的怀抱去了。在大地上收完最后一茬她亲手种下去的庄稼,吃罢最后一口禄粮,孑然一身扑向了大地,然后与大地融为一体。当我每次给奶娘的坟头上挂完灯,一个人孤零零地... 奶娘最终还是没有从春种秋收的轮回里走出来,到最后,她奔着一个更为宽广的怀抱去了。在大地上收完最后一茬她亲手种下去的庄稼,吃罢最后一口禄粮,孑然一身扑向了大地,然后与大地融为一体。当我每次给奶娘的坟头上挂完灯,一个人孤零零地站在奶娘的坟前的时候,我突然觉得大地就是奶娘,离去的奶娘化作了土壤; 展开更多

关键词 给奶娘

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我的奶娘

19

作者 舒仕明 《短小说》 2011年第10期46-47,共2页

大概在我三个月大的时候,母亲因奶水不足,找到村里刚生了孩子的徐二娘给我喂奶。于是,徐二娘成了我的奶娘,饥饿的我常吸着她香甜的乳汁进入梦乡。徐二娘很不幸,孩子刚生下来几天就死了,据说是"七天风"。那时农村生孩子都请接... 大概在我三个月大的时候,母亲因奶水不足,找到村里刚生了孩子的徐二娘给我喂奶。于是,徐二娘成了我的奶娘,饥饿的我常吸着她香甜的乳汁进入梦乡。徐二娘很不幸,孩子刚生下来几天就死了,据说是"七天风"。那时农村生孩子都请接生婆。 展开更多

关键词 生下来 生孩子 天风 摇摇头 对我说 就是你 给你 吸着 给奶娘 散布谣言

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普希金笔下的奶娘形象

20

作者 陈尉青 《俄语学习》 2017年第6期24-32,共9页

阿丽娜·罗季昂诺夫娜是俄国伟大作家亚历山大·谢尔盖维奇·普希金的奶娘,她对普希金的文学创作产生了不可磨灭的影响。阿丽娜讲述的独具民族特色的民间故事为作家今后的写作生涯提供了丰富的素材,也成为了作家流畅自然的... 阿丽娜·罗季昂诺夫娜是俄国伟大作家亚历山大·谢尔盖维奇·普希金的奶娘,她对普希金的文学创作产生了不可磨灭的影响。阿丽娜讲述的独具民族特色的民间故事为作家今后的写作生涯提供了丰富的素材,也成为了作家流畅自然的语言表达和优美质朴的风格塑造的直接源泉。普希金把自己与奶娘的相处点滴和对奶娘的深厚感情写进了一系列文学作品里。他笔下的奶娘既是俄国民间文化的传承者与讲述者,也是将作品主人公视若己出的慈母般的存在,时而还扮演着忠心耿耿的仆人或者家中隐性的女主人的角色。普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》《杜布罗夫斯基》《彼得大帝的黑人教子》《鲍里斯·戈都诺夫》和一系列抒情诗都集中反映了阿丽娜·罗季昂诺夫娜与普希金的文学创作的内在关联性。 展开更多

关键词 阿丽娜·罗季昂诺夫娜 普希金 奶娘形象 文学创作

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