啤酒史话 啤酒之王:甘布利奴斯

1

作者 刘群艺 《中外酒业》 2024年第5期12-13,共2页

啤酒有献给女神宁卡西的赞歌,也有啤酒之王——甘布利奴斯(Gambrinus)之歌:我是甘布利奴斯佛兰德斯与布拉班特之王我从大麦制麦芽这是啤酒的起源酿酒师请骄傲的高呼这就是啤酒之王创造啤酒的王这首有些打油诗意味的小诗歌内容丰富,可以... 啤酒有献给女神宁卡西的赞歌,也有啤酒之王——甘布利奴斯(Gambrinus)之歌:我是甘布利奴斯佛兰德斯与布拉班特之王我从大麦制麦芽这是啤酒的起源酿酒师请骄傲的高呼这就是啤酒之王创造啤酒的王这首有些打油诗意味的小诗歌内容丰富,可以给我们关于啤酒之王的众多信息。 展开更多

关键词 酿酒师 奴斯 制麦芽 佛兰德斯 啤酒 布拉班特 打油诗

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论马尔库塞的理性观 被引量：2

2

作者 傅永军 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第5期113-118,共6页

马尔库塞从哲学源头处追溯理性概念的起源及其实质内涵,他赞赏以辨证逻辑为基础建立的希腊辨证的理性观,反对以形式逻辑为基础、片面强调认知功能的科学理性观。在马尔库塞看来,批判的理性既是理论的,又是实践的,是认识论、伦理学与理... 马尔库塞从哲学源头处追溯理性概念的起源及其实质内涵,他赞赏以辨证逻辑为基础建立的希腊辨证的理性观,反对以形式逻辑为基础、片面强调认知功能的科学理性观。在马尔库塞看来,批判的理性既是理论的,又是实践的,是认识论、伦理学与理想追求的统一,它扬弃黑格尔对理性的思辩理解,把辩证性、批判性(包括否定性、超越性)、实践性和乌托邦性作为基本质素赋予批判理性。 展开更多

关键词 马尔库塞 逻各斯 奴斯 理性 批判理性

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柏拉图“善”的理念试析 被引量：3

3

作者 宋洁人 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第3期3-8,共6页

为挽救古希腊城邦奴隶制的危机,柏拉图构思一理想的国家.他指出,这一理想的国家应当由三部分人组成:治国者、辅助者(军人、武士)和工农业生产者,并认为这三部分人各安其位、各尽其责、互助合作,和谐相处,国家就达到了“正义”,可以保持... 为挽救古希腊城邦奴隶制的危机,柏拉图构思一理想的国家.他指出,这一理想的国家应当由三部分人组成:治国者、辅助者(军人、武士)和工农业生产者,并认为这三部分人各安其位、各尽其责、互助合作,和谐相处,国家就达到了“正义”,可以保持社会.为实现这一理想目标,他提出冶国者认识“善”的理念。 展开更多

关键词 柏拉图哲学 奴斯 各尽其责 古希腊城邦 《理想国》 理念论 斐多篇 辅助者 互助合作 阿那克萨戈拉

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赶山——三岔河人物系列十二 被引量：1

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作者 石舒清 《朔方》 1993年第4期2-17,共16页

十月初四1992年老厉十月初四的黄昏,尤奴斯家的手扶拖拉机开进了狼窝山。连绵的山,呈现着一片无奈的荒凉与寂寞。车傍了山脚跑着,因临近了山,声音就有些大。车上的燕燕眼睛看着山坡上。已不见一棵绿草了,连一个羊粪蛋儿也不见。荒山。... 十月初四1992年老厉十月初四的黄昏,尤奴斯家的手扶拖拉机开进了狼窝山。连绵的山,呈现着一片无奈的荒凉与寂寞。车傍了山脚跑着,因临近了山,声音就有些大。车上的燕燕眼睛看着山坡上。已不见一棵绿草了,连一个羊粪蛋儿也不见。荒山。燕燕想。想着就有些气恼那开车的人,哼,都是你个贼,她心里骂着尤奴斯——说得多好呀:“啊。 展开更多

关键词 奴斯 迪迪 给你 不知道 回过头 铺上 啊呀呀 人过来 人说 如水

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真理和隐喻:作为哲学和文学实践的解释 被引量：1

5

作者 布雷顿.波尔卡 冯韵文 《第欧根尼》 CSSCI 1990年第1期62-77,124,共17页

一、分析与解释当奥尔巴赫在《模仿:西方文学的现实表现》中写到,尽管荷马可以被分析,但不能被解释时,他是在提醒读者注意,并非所有的口头陈述都体现解释的结构。他还告诉读者,有的陈述为了被看懂,就必须加以解释,例如圣经及其继承者们... 一、分析与解释当奥尔巴赫在《模仿:西方文学的现实表现》中写到,尽管荷马可以被分析,但不能被解释时,他是在提醒读者注意,并非所有的口头陈述都体现解释的结构。他还告诉读者,有的陈述为了被看懂,就必须加以解释,例如圣经及其继承者们的陈述。尽管《模仿》一书早已出名,但是它的读者没有充分注意到,使奥尔巴赫能够深刻地理解西方文学的恰恰是他严格地区别分析和解释、缺乏或忽视解释和有意识地进行解释。 展开更多

关键词 奥尔巴赫 文学实践 克尔恺郭尔 指导原则 神学政治论 奴斯 智者篇 区别分析 普林斯 现实表现

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对古希腊的理性概念的考察

6

作者 吴芳 《克山师专学报》 2003年第4期36-38,共3页

近代理性的概念来源于古希腊的理性概念，而在古希腊的哲学中，理性一词，无论是用词，还是概念还处于一个不很确定的状态。本文力求从古希腊哲学家所使用的理性的词汇和概念的场合入手，对这种状态作一个描述。

关键词 古希腊 逻各斯 奴斯 理性概念 哲学

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尼采对希腊悲剧时代哲学的解读

7

作者 张典 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期78-83,共6页

尼采对希腊悲剧与神话的理解,直接与他的对希腊哲学家的理解一致,这中间都遵循了日神与酒神的对立与统一原则。尼采将苏格拉底作为一个分水岭,前苏格拉底哲学是对立于苏格拉底幸福论的,艺术精神对立于苏格拉底的工具理性。尼采称古希腊... 尼采对希腊悲剧与神话的理解,直接与他的对希腊哲学家的理解一致,这中间都遵循了日神与酒神的对立与统一原则。尼采将苏格拉底作为一个分水岭,前苏格拉底哲学是对立于苏格拉底幸福论的,艺术精神对立于苏格拉底的工具理性。尼采称古希腊从泰勒斯到苏格拉底时期的希腊为哲学的天才共和国,柏拉图以后的希腊哲学都是一种混合的产物,失去了柏拉图之前哲学的单纯性。 展开更多

关键词 尼采 前苏格拉底 希腊悲剧精神 奴斯

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脱贫之后如何持续发展

8

作者 姜蒙 邱海强 《当代兵团》 2016年第16期17-18,共2页

扶贫开发工作依然面临十分艰巨而繁重的任务,已进入啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺期。形势逼人,形势不等人。——2015年6月18日,习近平在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会时强调＂明年,我打算贷款买10头奶牛,生产牛奶,还可以在连... 扶贫开发工作依然面临十分艰巨而繁重的任务,已进入啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺期。形势逼人,形势不等人。——2015年6月18日,习近平在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会时强调＂明年,我打算贷款买10头奶牛,生产牛奶,还可以在连队收购牛奶,我已经联系好了图木舒克市的牛奶加工厂,他们愿意收购我们的牛奶,如果成功, 展开更多

关键词 图木舒克市 奴斯 艾尼 扶贫资金 产业扶贫 扶贫攻坚计划 三师 返贫现象 党支部书记 持续发展

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阿那克萨戈拉的“奴斯论”新解

9

作者 曹文斌 《哈尔滨学院学报》 2005年第8期5-9,共5页

阿那克萨戈拉继提出“种子”说后,又在其世界生成说中引入了“奴斯”。但他的“奴斯”在解释宇宙起源和生命起源时存在意义上的非统一性。阿氏的“奴斯”并不是与物质相对立的纯精神性本原,而是“力”和“灵魂”及“理智”等多重含义的... 阿那克萨戈拉继提出“种子”说后,又在其世界生成说中引入了“奴斯”。但他的“奴斯”在解释宇宙起源和生命起源时存在意义上的非统一性。阿氏的“奴斯”并不是与物质相对立的纯精神性本原,而是“力”和“灵魂”及“理智”等多重含义的复合体。当他在解释世界生成时,它是自然科学中的“力”,由于力的抽象性,故阿氏在表述上存在混乱,引起人们误解;在解释生命起源时,它是存在于生命体中的同内涵而异外延的灵魂和理智。阿氏不是西方哲学史上第一个将物质和精神相对立的哲学家,而只不过是一个走在了西方哲学史上一元论和后来物质与精神相对立的二元论思想的分水岭上的人物。 展开更多

关键词 奴斯 力 精神 灵魂 理智

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这是一个圣洁的世界

10

作者 吴善珍 《朔方》 1993年第4期34-35,共2页

读石舒清的稿子。读得几回忘了自己是编辑。又读得时时想起自己是编辑。皆因为,这次比较是品出了当编辑的滋味。请看看这篇《赶山》。看来看去,称得上是大手笔,大气派;看来看去,是在那个层上。这是一部宽银幕的片子,这是一帧广角镜的摄... 读石舒清的稿子。读得几回忘了自己是编辑。又读得时时想起自己是编辑。皆因为,这次比较是品出了当编辑的滋味。请看看这篇《赶山》。看来看去,称得上是大手笔,大气派;看来看去,是在那个层上。这是一部宽银幕的片子,这是一帧广角镜的摄影。天地苍茫的大背景托出了人的形象,人的精神,似木刻金雕,立体鲜明又简炼。寰宇之巨,人域之微,彼此反衬着道出了自然与人的既伟大又渺小。《赶山》 展开更多

关键词 简炼 请看 金雕 清平世界 仰拍 逝水 一唱三叹 现代观念 奴斯 得忍

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巴门尼德的三条路

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作者 吴广坤 《胜利油田党校学报》 1993年第4期49-52,共4页

人们通常认为巴门尼德的残篇讲述了两条路,即真理之路和意见之路。这是一种认识论上的识别。可是,巴门尼德的另外三条路却常为人们所忽略或错误解释。它们是:存在之路,非存在之路(或不存在之路)和现象之路。

关键词 巴门尼德 残篇 古希腊罗马哲学 塞诺芬尼 希腊哲学史 原子论者 奴斯 精神实体 柏拉图哲学 三条

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关于新奢侈,你不得不知

12

《大视野》 2007年第11期27-29,共3页

"未来的奢侈将告别非必需品,而追逐必需品。在消费疯狂增长的影响下,紧俏的、稀有的、昂贵的及受青睐的将不再是高速汽车、金表。

关键词 奴斯 高级定制 新闻工作者 私人理财顾问 《花样年华》 富人区 男装品牌 米其林轮胎 首次出版 私人

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古希腊哲学的主题及其演变

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作者 石倬英 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1992年第3期78-84,共7页

一、哲学的问世,宇宙论和本体论 哲学是自然知识和社会知识的概括和总结,是人们对自然、社会、人生、思维发展的一般规律的认识。它的特点是理论思维、概念推理。思维和存在、精神和物质,主体和客体的关系问题成为哲学的基本问题。然而... 一、哲学的问世,宇宙论和本体论 哲学是自然知识和社会知识的概括和总结,是人们对自然、社会、人生、思维发展的一般规律的认识。它的特点是理论思维、概念推理。思维和存在、精神和物质,主体和客体的关系问题成为哲学的基本问题。然而,并非哲学一问世,就具有鲜明、完备的理论思维特点,哲学基本问题也不可能十分明确提出来。 展开更多

关键词 希腊哲学 哲学基本问题 阿那克萨戈拉 思维特点 泰利士 奴斯 阿那克西曼德 理念论 伊奥尼亚学派 德谟克里特

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科学之仲裁

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作者 王文元 《社会科学论坛》 CSSCI 2016年第4期179-196,共18页

那个粉碎了崇敬之意志,而往无上帝之沙漠去的人,才是求真者。——尼采一、现代物理学之仲裁科学的尴尬人类之是非得失本无一锤定音的权威仲裁者,迄今一切仲裁都带有相对性,也就是说迄今一切价值判断都不是绝对的。

关键词 基督教信仰 现代物理学 绝对正确 广义相对论 仲裁者 价值判断 狭义相对论 奴斯 布鲁诺 物质生活资料

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“孟加拉模式”的南召实践

15

《决策探索》 2007年第12A期48-49,共2页

从去年来自孟加拉国的尤奴斯教授以其首创的“孟加拉模式”荣获诺贝尔和平奖以后，全国备大媒体掀起了一股强大的宣介风潮。然而，孟加拉模式的核心是什么？其具体操作的可行性到底在哪里？这些带有实质性的问题却淹没在了类似于追星般... 从去年来自孟加拉国的尤奴斯教授以其首创的“孟加拉模式”荣获诺贝尔和平奖以后，全国备大媒体掀起了一股强大的宣介风潮。然而，孟加拉模式的核心是什么？其具体操作的可行性到底在哪里？这些带有实质性的问题却淹没在了类似于追星般的娱乐化报道之中。 展开更多

关键词 孟加拉国 实践 诺贝尔和平奖 具体操作 娱乐化 奴斯

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范畴史初探(一)——关于范畴史的对象、内容和方法的探讨

16

作者 谢庆绵 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第2期6-13,共8页

一、范畴史--关于人的思维的历史发展的科学人类争取自由的思想工具“范畴”这个词,无论德文(kategorie)、俄文(категория)、英文(category)或是法文(categorie),都是从希腊文κατηγορια演变而来的。原意为种类、类别... 一、范畴史--关于人的思维的历史发展的科学人类争取自由的思想工具“范畴”这个词,无论德文(kategorie)、俄文(категория)、英文(category)或是法文(categorie),都是从希腊文κατηγορια演变而来的。原意为种类、类别、等级。古希腊哲学家亚里士多德第一个把它用到逻辑学上。他给概念分类,分为十种范畴。此后范畴这个词就用来指外延最广的普遍概念。 展开更多

关键词 希腊哲学家 认识史 范畴体系 思维过程 逻辑形式 概念分类 《逻辑学》 辩证法思想 奴斯 从抽象到具体

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中国传统文化在西方——略论西方对中国传统文化认识的变化(上)

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作者 张广达 《文史知识》 1987年第1期65-72,共8页

公元二世纪上半期,希腊商人马埃斯·蒂蒂安奴斯(Mas Titianus)派遣了经办人东逾帕米尔贩运丝帛。这是最早见于文献的欧人东来的片断记载。当时欧人东来,目的在于获取中国的丝织品,中国因出产精美的丝织品而名闻遐迩,中国因此得名丝... 公元二世纪上半期,希腊商人马埃斯·蒂蒂安奴斯(Mas Titianus)派遣了经办人东逾帕米尔贩运丝帛。这是最早见于文献的欧人东来的片断记载。当时欧人东来,目的在于获取中国的丝织品,中国因出产精美的丝织品而名闻遐迩,中国因此得名丝国,联结东西往来的商路也被后人赐予佳名——丝绸之路。此后千年,欧洲与中国时有往来,中国的养蚕、缫丝、造纸等技术也相继西传。但是, 展开更多

关键词 中国传统文化 东来 马埃 奴斯 欧人 耶稣会士 丝国 洪若翰 柏应理 中国儒家

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现代外国资产阶级哲学杂志1961年论文目录选译

18

《世界哲学》 1962年第Z1期158-161,共4页

关键词 论文目录 哲学杂志 卷第 怀特海 斯特劳森 桑塔雅那 施普 蒂利 拉蒙特 奴斯

全文增补中

下弦月

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作者 闻采 《民族文学》 1993年第8期32-47,共16页

上篇 "这么说,他,真的,不在世了?"女人哆哆嗦嗦的声音。 "是的,他真的死了。不然,我会象牵一条癞皮狗似的,在他脖子上套个绳子牵了来。可是,便宜了这杂孙。"男子浑浊的嗓音。女人又一阵哆嗦。 "山神保,我,有... 上篇 "这么说,他,真的,不在世了?"女人哆哆嗦嗦的声音。 "是的,他真的死了。不然,我会象牵一条癞皮狗似的,在他脖子上套个绳子牵了来。可是,便宜了这杂孙。"男子浑浊的嗓音。女人又一阵哆嗦。 "山神保,我,有点……" "冷吗,阿丽玛?来,挤近点。"山神保脱下身上皮袄,披到她身上。高原的秋夜,真有点寒气袭人呢。 "不。我有点……怕!" "怕什么?一切有我呢!"他拉开皮袄一头,也钻了进去。 展开更多

关键词 神保 秋夜 奴斯 你我 给你 花猫 就这样 方圆百里 妩媚动人 可真

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诱惑与冲突——《鸠摩罗什》与《黛依丝》比较研究

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作者 黄昌勇 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期83-88,共6页

《黛依丝》系法国作家法朗士的代表作之一。这部小说对二、三十年代的中国文坛发生过较大的影响,而且直接影响到现代作家施蛰存创作中篇小说《鸠摩罗什》(载《新文艺》1929年9月号)。这种影响曾引起评论者关注,新时期以来的现代文学研... 《黛依丝》系法国作家法朗士的代表作之一。这部小说对二、三十年代的中国文坛发生过较大的影响,而且直接影响到现代作家施蛰存创作中篇小说《鸠摩罗什》(载《新文艺》1929年9月号)。这种影响曾引起评论者关注,新时期以来的现代文学研究者也做过一些研究,但对这两部作品进行的比较研究还不够。本文从比较的角度进行一些探讨。 《鸠摩罗什》与《黛依丝》在取材上确实表现出惊人的相似。他们的笔下都塑造了一位大智僧人。巴弗奴斯是基督教传说中的一名著名隐修士,据传他曾感化了埃及名妓黛依丝。鸠摩罗什据史载是我国著名四大佛经翻译家之一。而两位作家不是依照传说或史实给这两位信徒树碑立传,却把他们放在人世之中,注以血肉,灌以世俗之情感。无论是基督教传说中的信徒或是“深解法相、善娴阴阳”的大佛学家。 展开更多

关键词 黛依丝 罗什 法朗士 施蛰存 奴斯 现代作家 基督教文明 隐修士 佛经翻译 文学研究者

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