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论贾宝玉的女儿观 被引量:13
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作者 楼霏 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第3期205-227,共23页
贾宝玉是曹雪芹满怀激情、呕心沥血精心塑造的人物形象,是《红楼梦》人物系列中性格最复杂亦最难理解的典型形象,也是我国小说史上最独特、最有魅力的艺术典型。 曹雪芹将贾宝玉置身于一个珠环翠绕、脂浓粉香的有情世界,并冠以“千古情... 贾宝玉是曹雪芹满怀激情、呕心沥血精心塑造的人物形象,是《红楼梦》人物系列中性格最复杂亦最难理解的典型形象,也是我国小说史上最独特、最有魅力的艺术典型。 曹雪芹将贾宝玉置身于一个珠环翠绕、脂浓粉香的有情世界,并冠以“千古情人”、“情痴情种”的头衔,又以“意淫”点化出贾宝玉的“感情”是“古今未有”之情。宝玉的情感是博大而精深的。 展开更多
关键词 贾宝玉 “意淫” 儿观 大观园 警幻仙子 林黛玉 曹雪芹 情不情 社会规范
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“审美性”与“体贴”——论《红楼梦》的女性文化意涵 被引量:3
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作者 李艳梅 《贵州大学学报(社会科学版)》 2003年第3期93-103,共11页
《红楼梦》是中国最具性别反省向度的一部小说 ,本文从观察小说大观园女儿国中的群体生命面向的特色 ,以及此中人们之间的关系这两个层面入手 ,并参之以西方女性主义关怀伦理学的观点 ,以呈现女性文化的特色。《红楼梦》所构建的“女性... 《红楼梦》是中国最具性别反省向度的一部小说 ,本文从观察小说大观园女儿国中的群体生命面向的特色 ,以及此中人们之间的关系这两个层面入手 ,并参之以西方女性主义关怀伦理学的观点 ,以呈现女性文化的特色。《红楼梦》所构建的“女性文化” ,呈现了一个“审美”的生命面向 ,此中人的存在或者是从事的活动 ,都带着一种当下的、偶兴的 ,以及充满意趣的审美性。他们也用这样的美感来观照自己与他人 ,所以 ,群聚本身并不明显地通向一个具有如传统儒家价值的目标意义。而也在这样的审美特质上 ,他们彼此之间也发展了一种超越功利性与实用性的“体贴”关系。在这种关系里 ,他们有别於父权的上下名位序列的关系 ,而构作了一个平面网络关系 ,彼此之间互为主体 ,当他们以对方为主体而全心挹注在对方身上时 ,温暖的情谊便在其中流动。《红楼梦》呈现的女性文化对比著男性文化总带有较多的理想色彩 ,因为那是一个超越了名位阶级的人人为主体的平等关系 ,以及不带功利与道德价值判定的审美世界。自然 ,我们也可从中解读出文本中对於传统男性文化的反省 。 展开更多
关键词 性文化 审美性 体贴 性主义关怀伦理学 《红楼梦》
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从《红楼梦》看曹雪芹的思想偏见 被引量:1
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作者 傅承洲 《内江师范学院学报》 CAS 2022年第9期1-7,共7页
基于《红楼梦》的成就,学界对作者曹雪芹的思想给予高度评价。然曹雪芹在小说中对人物言论、行为和性格的刻画显示,其思想存在明显的偏见。他借宝玉之口说女儿清爽,男子混浊。在《红楼梦》中,女孩个个光彩照人,而男人都是渣滓浊沫。在... 基于《红楼梦》的成就,学界对作者曹雪芹的思想给予高度评价。然曹雪芹在小说中对人物言论、行为和性格的刻画显示,其思想存在明显的偏见。他借宝玉之口说女儿清爽,男子混浊。在《红楼梦》中,女孩个个光彩照人,而男人都是渣滓浊沫。在曹雪芹看来,女性之贵贱,与年龄相关。未出嫁的女孩,像颗无价宝珠;一旦嫁人,就没有了光泽;老了,就成了死鱼眼睛。无论是主子还是仆人,小姐比太太高洁,丫鬟比老妈子聪慧。在曹雪芹的笔下,无论是人品、才学,还是容貌、气质,嫡子卓尔不群,庶出顽劣不堪。按性别、年龄、婚姻和出身来定性清浊、善恶、贵贱、优劣,显然是一种偏见。 展开更多
关键词 《红楼梦》 曹雪芹 思想偏见 老贱少贵 嫡优庶劣
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一个“痴狂病”患者的反抗与追求——贾宝玉及其“一生事业”论略
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作者 陈敬夫 《吉首大学学报(社会科学版)》 1986年第3期49-56,共8页
人要生存发展,大都有自己的一生事业;而为人为己,或崇高,或卑微,唯有提到一定的历史范围,才有可能作出正确评价.《红楼梦》的主人公贾宝玉的“一生事业”,亦当如此.他那“痴狂病”态的独特心理,集中反映了那个病态社会的阶级、历史与现... 人要生存发展,大都有自己的一生事业;而为人为己,或崇高,或卑微,唯有提到一定的历史范围,才有可能作出正确评价.《红楼梦》的主人公贾宝玉的“一生事业”,亦当如此.他那“痴狂病”态的独特心理,集中反映了那个病态社会的阶级、历史与现实的新旧因子的多重关系,呈现出多向、多侧面、多层次的复杂性格特征.要认识贾宝玉,也就不能不着重剖析他“一生事业”的具体内容及其历史意义. 展开更多
关键词 贾宝玉 狂病 反抗与追求 论略 晴雯 大观园 黛玉 个性自由 体贴
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