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苗族蘆笙會
1
作者
潘洪波
贺培全
+1 位作者
刘秀鸞
曾憲阳
《中国西部》
1993年第2期60-61,共2页
蘆笙在苗族文化藝術中占有突出的地位,苗族的詩歌、舞蹈,繪畫、雕刻、民間故事、歌谣無不充滿了對它的生動描写和热烈贊頌。蘆笙包含着苗族人民共同的心理文化和思想情操,是苗族文化不可分割的重要部分。 蘆笙,黔東南苗語稱為“给”,川...
蘆笙在苗族文化藝術中占有突出的地位,苗族的詩歌、舞蹈,繪畫、雕刻、民間故事、歌谣無不充滿了對它的生動描写和热烈贊頌。蘆笙包含着苗族人民共同的心理文化和思想情操,是苗族文化不可分割的重要部分。 蘆笙,黔東南苗語稱為“给”,川黔滇苗語稱為“更”。據專家考證,蘆笙已有2500多年歷史,最遲在先秦就已產生。馬端臨《文獻通考》;“唐九部夷樂有葫蘆笙。”苗族古歌《跟種》:“理来客家遇,
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关键词
葫蘆笙
苗族文化
夷
樂
思想情操
九部
心理文化
择吉日
芒筒
青保
祭母
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题名
苗族蘆笙會
1
作者
潘洪波
贺培全
刘秀鸞
曾憲阳
出处
《中国西部》
1993年第2期60-61,共2页
文摘
蘆笙在苗族文化藝術中占有突出的地位,苗族的詩歌、舞蹈,繪畫、雕刻、民間故事、歌谣無不充滿了對它的生動描写和热烈贊頌。蘆笙包含着苗族人民共同的心理文化和思想情操,是苗族文化不可分割的重要部分。 蘆笙,黔東南苗語稱為“给”,川黔滇苗語稱為“更”。據專家考證,蘆笙已有2500多年歷史,最遲在先秦就已產生。馬端臨《文獻通考》;“唐九部夷樂有葫蘆笙。”苗族古歌《跟種》:“理来客家遇,
关键词
葫蘆笙
苗族文化
夷
樂
思想情操
九部
心理文化
择吉日
芒筒
青保
祭母
分类号
F127 [经济管理—世界经济]
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作者
出处
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1
苗族蘆笙會
潘洪波
贺培全
刘秀鸞
曾憲阳
《中国西部》
1993
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