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题名病因与“上帝召见”——洪秀全“异梦”内容新说
被引量：3
- 1
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作者
陈德鹏
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出处
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1997年第S1期134-137,共4页
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文摘
1837年,洪秀全第三次考秀才落第后,曾大病40余日.生病期间,他做了许多奇怪的梦,时常胡言乱语.这就是太平天国历史上著名的“异梦”.据洪仁玕的记述和太平天国的文献记载,洪秀全在梦中被上帝召上天堂,授以“除妖”大任.此说是否真由梦境而来。
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关键词
洪秀全
《劝世良言》
上帝
太平天日
传教士
异梦
罗孝全
学政
太平天国历史
纯属捏造
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分类号
K254.1
[历史地理—历史学]
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题名清政府是怎样筹措解决镇压太平天国起义的军费的?
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作者
汝华
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出处
《历史教学（下半月）》
CSSCI
北大核心
1995年第11期52-53,共2页
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文摘
答:1851年中国近代史上长达14年之久的太平天国革命在广西爆发,仅在起义爆发后的九个月间,清廷就从户部支出镇压起义的军费600多万两,两年后,这个数字又增至1800多万两,占当年清政府一年总收入1/2.太平天国起义不仅从政治上.而且从经济上给清政府早已捉襟见肘的财政状况以沉重的一击.然而,令人惊奇和注意的是,长达14年之久、遍及中国半壁江山的轰轰烈烈的太平起义烈火,居然并未能冲垮清政府的财政,却被清朝封建统治者残酷地镇压下去了.那么,清廷是怎样克服太平天国起义带来的财政危机,怎样筹措和解决镇压太平天国军费的呢?
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关键词
清政府
镇压太平天国
太平天国革命
太平天国起义
军费开支
太平天日
太平军
官票
封建统治者
通货膨胀
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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题名太平天国宗教考伪
被引量：1
- 3
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作者
杨宗亮
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出处
《西昌师专学报》
1997年第4期1-17,共17页
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文摘
太平天国有自己的宗教,这是学术界一致的看法。太平天国宗教,通常被称为“拜上帝教”、“上帝教”、“拜上帝”或“太平天国基督教”。在一些论著中,太平天国宗教及其组织被等同看待。大多数学者认为,太平天国宗教及其组织是两个不同的概念。这当然是因为从宗教学而言,宗教作为一种社会现象,既包括精神的“宗教观念”方面,又包括实体的“组织机构”方面。关于太平天国宗教组织是否存在,学术界历来有不同说法。笔者在《“拜上帝会”
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关键词
太平天国
洪秀全
冯云山
《劝世良言》
宗教组织
拜上帝教
拜上帝会
太平天日
太平天国起义
基督教
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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题名太平天国革命时期“反孔”和“尊孔”的斗争
被引量：1
- 4
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作者
范勤
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出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
1973年第0期86-91,93,共7页
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文摘
近代中国历史上，“反孔”和“尊孔”经历了多次激烈的斗争。在这场斗争中，以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄向“孔家店”发出了破晓的第一枪。气势磅礴的太平天国农民革命，在与清朝封建统治阶级和外国资本主义侵略者进行英勇顽强斗争的同时，也把革命矛头指向孔子，指向“孔孟之道”，从南到北到处烧毁孔庙，砸烂孔子牌位，焚禁“孔孟妖书”，以雷霆万钧之势对封建“圣道”进行猛烈的冲击。可以说，太平天国革命是从革孔子的命开始的。实行这第一个革命行动，是最早向西方寻找真理的先进人物、太平天国的伟大领袖洪秀全。
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关键词
尊孔
反孔
洪秀全
太平天国革命
孔孟之道
反革命
地主
孔子
农民革命
太平天日
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名近代中国讨孔运动的先驱——洪秀全
被引量：1
- 5
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作者
张宪瑞
吴雁南
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出处
《贵州师范大学学报（社会科学版）》
1975年第1期39-49,共11页
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文摘
洪秀全(1814——1864年)是太平天国革命运动的伟大领袖,是近代中国讨孔运动的先驱。他领导的太平天国革命运动,是中国人民“反对帝国主义走狗清朝”的伟大革命运动,是一次规模空前的讨孔运动。他把讨孔斗争同思想政治路线的斗争结合起来,同中国人民反封建反侵略的革命实践结合起来。
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关键词
近代中国
金陵癸甲纪事略
曾国藩全集
李秀
太平天日
山曲寄人题壁
韦昌辉
外国资本主义
原道救世歌
原道醒世训
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分类号
K2
[历史地理—历史学]
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题名太平天国文献中的简体字
被引量：1
- 6
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作者
吴良祚
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出处
《语文建设》
1958年第4期45-,8,共2页
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文摘
几千年来,汉字的形体一直在从繁到简地演变着,而推动汉字简化的,正是广大人民群众。太平天国一代是人民当权的朝代。太平天国的一切进步的民主改革,都是适应于当时人民群众的要求的。在政治、经济方面是这样,在文化方面也是这样。拿太平天国的经籍来说,不但它们的读者对象是人民群众,而且它们的编纂者。
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关键词
汉字简化
太平天日
人民群众
编纂者
公据
陈炳文
邓光明
教育目的
敬避字样
减笔
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名《启示录》、弥赛亚与太平天国的应验神学
- 7
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作者
周伟驰
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机构
中国社会科学院世界宗教研究所
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出处
《宗教与哲学》
2012年第1期400-420,共21页
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文摘
洪秀全自传《太平天日》模仿了《启示录》
太平天国早期的重要文献《太平天日》相当于洪秀全的自传,是一部＂洪秀全革命传＂,其中关键的一部分讲述了洪秀全上天见到天父天兄,并在他们帮助下＂战妖＂的故事。
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关键词
《启示录》
太平天国
弥赛亚
《太平天日》
神学
洪秀全
自传
天父
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分类号
B971
[哲学宗教—宗教学]
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题名读《太平天国起义记》的几则札记
- 8
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作者
贾熟村
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出处
《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》
1988年第2期86-89,共4页
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文摘
《太平天国起义记》原名《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》,是记载太平天国历史的重要著作。简又文先生曾指出:“历来欧美人士之研究太平天国者,咸以此书为最真确可靠之史料。尝考吾国官书或私人著作关于洪秀全身世及太平军初期历史之种种记载,其详实可据,无能出其右者。”这本书是瑞典籍传教士韩山文所著,韩山文的主要根据则是洪秀全的族弟洪仁玕之所传述。太平天国起义之后。
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关键词
太平天国起义记
韩山文
军次实录
原道救世歌
太平天日
原道觉世训
原道醒世训
英杰归真
罗孝全
天情道理书
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分类号
K2
[历史地理—历史学]
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题名洪秀全“东乡称王”说质疑及其“登极”史实考
- 9
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作者
梁义群
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机构
北京师范大学历史系
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出处
《历史教学（下半月）》
北大核心
2000年第9期15-18,共4页
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关键词
洪秀全
太平天国
东乡称王
拜上帝会
罗尔纲
太平天日
金田起义
耶稣升天节
天父
冯云山
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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题名洪秀全“登极”时间和地点小考
- 10
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作者
吴善中
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出处
《广西大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1994年第6期93-95,共3页
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文摘
洪秀全“登极”时间和地点小考吴善中姜涛同志《洪秀全“登极”史实辨正》（刊载于《历史研究》１９９３年第１期，以下简称《辨正》）一文，考订洪秀全是于道光三十年庚戌二月二一十一日（１８５０年４月３日）“登极”，地点在桂平之平在山；且认为“这一史实的辨正，打...
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关键词
洪秀全
太平天国起义
时间和地点
九月初九
逾越节
太平天日
拜上帝教
中国近代史
杨秀清
升天节
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分类号
K254.1
[历史地理—历史学]
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题名儒法斗争批林批孔诗八首
- 11
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作者
冯振
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机构
广西师院中文系
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出处
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1975年第2期37-38,36,共3页
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文摘
三术商君说孝公, 德衰下降失其宗。 帝王治道谁相复, 薄古崇今显霸功。
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关键词
批林批孔
儒法
县志
州府
太平天国起义
洪仁
象州
太平天日
王拯
天父下凡
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名试论洪秀全的文化思想及其局限性
- 12
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作者
杨海文
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机构
中山大学哲学系
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出处
《中山大学研究生学刊（社会科学版）》
1994年第1期13-19,共7页
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文摘
洪秀全是近代中国革命实践型的文化思想家。他的文化思想包括三个方面:一是基督教义中国化的拜上帝教;二是以批妖反孔为主要内容的反封建或传统文化批判思想;三是太平天国理想蓝图的创设。在中国文化史上,洪秀全的文化思想具有进步性、合理性和一定深度,但同时也包含着自身无法超越的局限性。
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关键词
近代中国
中国文化史
原道觉世训
原道救世歌
文化理想
基督教义
太平礼制
太平天日
天京事变
中国近代化
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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题名关于洪秀全与拜上帝会评价的几点疑窦
- 13
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作者
孙丽娟
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出处
《九江学院学报（社会科学版）》
1987年第3期54-57,60,共5页
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文摘
历史学界对洪秀全与拜上帝会的评价普遍认为:洪秀全早有反清大志,“1843年6月,从《劝世良言》中吸取西方基督教教义,创拜上帝会”(《中国近代史词典》550页,上海辞书出版社);他利用基督教作为宣传革命和组织群众的工具,当时机成热时,于1851年1月11日率众发动了金田起义。对于这个结论性的历史评价,笔者经过钻研有关史料后,察觉出许多疑点,值得提出来进行深入地实事求是地探究。
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关键词
太平天国起义记
中国近代史词典
历史学界
基督教教义
劝世
组织群众
洪仁歼
李秀成自述
冯云山
太平天日
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分类号
K2
[历史地理—历史学]
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题名试论洪秀全早期反清革命思想的形成
- 14
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作者
张国权
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出处
《鞍山师范学院学报》
1989年第1期32-36,共5页
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文摘
关于洪秀权早期反清革命思想的形成问题,史学界前辈范文澜等人早有论述,近年王庆成、苑书义等人又提出与前不同的看法(见《太平天国的历史和思想》、《中国近代史新编》),并引起了争论。因此。有必要进一步探讨。下面笔者谈谈自己的看法。 一、洪秀全反清革命思想的萌芽 据《太平天国起义记》所载,1837年,洪秀全赴广州应试,再次落第。回家后患一场大病,历时四十天.病中做异梦,觉得自己来到天上,有一老妇为他洗身。
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关键词
反清革命
太平天国起义记
王庆成
苑书义
原道救世歌
原道醒世训
军次实录
中国近代史
太平天日
韩山文
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
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题名试析洪秀全的早期思想
- 15
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作者
吴彤
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机构
吉林大学历史系
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出处
《华北电力大学学报（社会科学版）》
1997年第2期78-81,共4页
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关键词
洪秀全
改良思想
皇上帝
宗教思想
上帝观
中国近代史
太平天日
太平天国
《劝世良言》
基督教教义
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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题名《太平天日》的作者究竟是谁
- 16
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机构
<汉语大字典>四川第二编写组资料室
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1981年第3期32-35,共4页
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文摘
我们在为编写《汉语大字典》收集和整理资料的过程中,发现对于太平天国官书《太平天日》的作者问题,史学界的认识很不一致。有的资料或论著注明该书的作者是洪秀全,有的又注明此书的作者是洪仁玕。为了弄清这个问题,我们曾写信向北京大学历史系请教,得到回信说:“
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关键词
太平天日
洪秀全
洪仁
冯云山
太平天国起义
王重民
紫荆
罗孝全
官书
初稿
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名太平天国文献考证──《太平天日》
- 17
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作者
李玲
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机构
晋中师专
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出处
《晋中师范专科学校学报》
1999年第4期70-71,共2页
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文摘
本文考证了太平天国文献《太平天日》一书成书年代、作者及其内容。
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关键词
太平天国
文献考证
《太平天日》
价值
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名试论洪秀全的早期平等思想
- 18
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作者
汤范
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出处
《湖南城市学院学报》
1994年第4期108-110,共3页
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关键词
原道醒世训
冯云山
太平天日
原道救世歌
近代中国
近代思想
革命高潮
外国资本主义
反清斗争
基督教教义
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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题名洪秀全对基督教的价值认同及其历史命运
- 19
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作者
张春华
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机构
云南曲靖市委党校
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出处
《社科与经济信息》
2000年第6期75-77,共3页
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文摘
作为中国近代史上著名的农民领袖,洪秀全对西方基督教采取认同的态度,创造性走出一条'洋为中用'的道路,对中西价值观念契合作出宝贵尝试,在向西方学习的过程中迈出可喜的一步。一、士阶层精神文化危机与洪秀全对基督教思想的文化价值认同儒学是中国传统价值观念的主要组成部分。宋明理学以来,传统理想知识分子直达本体的内圣功夫被异化为'灭人欲'的教条,伦理道德原则则绝对化为'三纲五常'。为统治阶级信奉的儒学意识形态成为文人猎取功名利禄的敲门砖,封建的价值观念已极度颓废。明末,天主教的上帝信仰及质测之学开始在中国传播,但满清入关带来的勃勃英气及清初'王圣'的文治武功,暂时减缓了理想知识分子价值观念的幻灭进程。
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关键词
中国近代史
价值认同
士阶层
基督教思想
原道救世歌
太平天日
西方基督教
文化危机
原道醒世训
道德原则
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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题名《太平天日》与《启示录》的对应关系
- 20
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作者
周伟驰
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机构
中国社会科学院世界宗教研究所
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出处
《圣经文学研究》
2012年第1期216-245,共30页
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文摘
长期以来,'上帝教是一种民间宗教'或'上帝教民间宗教化'的观点流行。本文根据对太平天国早期重要文献《太平天日》的文本分析,指出上帝教深受圣经尤其《启示录》影响,上帝教是基督教在中国化的过程中出现的一个基督教异端教派或新宗教。在以往对上帝教的研究中,尚没有人注意到《太平天日》——尤其描述洪秀全'丁酉异梦'的部分——在写作中吸收了《启示录》的诸多形象和基本思想,二者之间存在着对应的关系。本文将揭示出存在于《太平天日》和《启示录》之间的对应形象、词语和思想。全文分为三部分。第一部分简单介绍洪秀全'丁酉异梦'的不同版本,其中最重要的是《太平天日》,以及该书的写作背景。第二部分则分析《太平天日》与《启示录》在形象和用语上的对应,对洪秀全一些独特的神学观念,如神魔之战、天父、天兄天弟、天妈、天嫂、天妻都做出了来源上的揭示。第三部分则考察《启示录》的千禧年主义、弥赛亚盼望对于洪秀全的影响。作者表明,在太平天国形成和兴起的关键时期,《启示录》起到了不容忽视的作用。
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关键词
《太平天日》
《启示录》
丁酉异梦
千禧年主义
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分类号
K254
[历史地理—历史学]
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