女鸟故事的民俗文化渊源 被引量：9

1

作者 李道和 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第4期4-18,142,共16页

作为世界上最早的“天鹅处女”型故事，女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中，经过长期的综合与积淀，终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟（以及姜■）逐... 作为世界上最早的“天鹅处女”型故事，女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中，经过长期的综合与积淀，终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟（以及姜■）逐渐演化而来的。她美丽而恐怖，多情而散漫，既是一 种信仰对象，也是一个奇丽的文学形象，因而从她身上还可获得对相关民俗事 象与小说题材的读解。 展开更多

关键词 天鹅处女 女鸟 衣 女巫

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牛郎织女研究批评 被引量：10

2

作者 施爱东 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2008年第4期77-86,共10页

国内的牛郎织女研究大约兴起于20世纪20年代。纵观八十余年学术史中的120余篇论文,大多乏善可陈,其种种流弊,折射出整个人文科学研究中普遍存在的诸多问题,比如不尊重前人研究成果、二手三手材料的反复转用、不合逻辑的材料堆砌、牵强附... 国内的牛郎织女研究大约兴起于20世纪20年代。纵观八十余年学术史中的120余篇论文,大多乏善可陈,其种种流弊,折射出整个人文科学研究中普遍存在的诸多问题,比如不尊重前人研究成果、二手三手材料的反复转用、不合逻辑的材料堆砌、牵强附会,乃至重复操作、以讹传讹,都在牛郎织女研究中表现得淋漓尽致。从目前的资源储备与研究范式看,至少在牛郎织女研究领域,传统的历时研究已经陷入困境,资料匮乏,明显不足以支持更深入细致的研究工作。因此,实地的田野调查与活形态的共时研究就有了别开生面的意义,这种意义不仅体现为新材料的进入,也体现为研究范式的转换。 展开更多

关键词 牛郎织女 学术史 学术批评 天鹅处女 非物质文化遗产 田野研究

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盘丝洞——兼论志怪中"天鹅处女"之意蕴 被引量：3

3

作者 萧兵 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期23-31,共9页

《西游记》盘丝洞故事,是"天鹅处女"或"异类婚姻"型传说的喜剧形态,既带着对动物、对女性的偏见,又含有对男性及其"侵略性"和"窥视癖"的反讽。蜘蛛被初民看作"生命"或"创生&qu... 《西游记》盘丝洞故事,是"天鹅处女"或"异类婚姻"型传说的喜剧形态,既带着对动物、对女性的偏见,又含有对男性及其"侵略性"和"窥视癖"的反讽。蜘蛛被初民看作"生命"或"创生"的大母神,她的丝或网是情思、情网和喜庆的"隐语",而盘丝洞则是可怕的女性生殖孔道之意象--这样,被妖魔化的蜘蛛女神便成为"生命"与"死亡"二元对立的原型。吴承恩对此类民间创作的继承与改造,表现出他世界观和艺术观的矛盾。 展开更多

关键词 《西游记》 “天鹅处女” 喜剧形态 中国 盘丝洞故事 民间传说 志怪小说 文学评论

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跨族际的故事比较——汉族、藏族“天鹅处女”型故事研究 被引量：3

4

作者 林继富 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期151-157,共7页

汉族、藏族流传了大量的"天鹅处女"故事,形成了具有共同性和特殊性的叙事传统,这些传统与汉族、藏族民众生活紧密相联。这类故事传达了汉族、藏族追寻美好生活的愿望。汉族、藏族"天鹅处女"故事具有明显的印度佛教... 汉族、藏族流传了大量的"天鹅处女"故事,形成了具有共同性和特殊性的叙事传统,这些传统与汉族、藏族民众生活紧密相联。这类故事传达了汉族、藏族追寻美好生活的愿望。汉族、藏族"天鹅处女"故事具有明显的印度佛教同类型故事色彩。 展开更多

关键词 “天鹅处女” 叙事传统 比较研究

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读后附记 被引量：2

5

作者 钟敬文 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第5期35-36,共2页

W·爱伯哈德博士逝世已经三年多了。在这段时间里，我有时不免回想起我们30年代前期的学术通信；有的外国学者来访，谈到国际与中国民俗学有关的人物时，也不免涉及他。我很想写点纪念他的文章，迟迟未能下笔，但心里总有些忘不得。

关键词 读后 民间文学 学术 30年代前期 中国民俗学 记录工作 钟敬文 外国学者 民间文艺学史 天鹅处女

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毛衣女故事的母题构成与主角来源 被引量：1

6

作者 吴晓东 《广西民族师范学院学报》 2018年第3期13-16,共4页

毛衣女故事与牛郎织女故事一样,都是由最初的蚕蜕皮故事演变而来。早期蚕蜕皮故事之"蜕去旧皮"与"换上马皮成马头蚕"两个母题演变成了"失衣"与"逃离"两个基干母题,其他母题是围绕者两个母题而... 毛衣女故事与牛郎织女故事一样,都是由最初的蚕蜕皮故事演变而来。早期蚕蜕皮故事之"蜕去旧皮"与"换上马皮成马头蚕"两个母题演变成了"失衣"与"逃离"两个基干母题,其他母题是围绕者两个母题而出现的。毛衣女故事主角的来源与"日"的语音演变有关。 展开更多

关键词 毛衣女 牛郎织女 蚕马神话 天鹅处女

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织女形象另探——关于牛郎织女故事中的织女负面形象 被引量：1

7

作者 李超 《民间文化论坛》 2012年第4期22-28,共7页

牛郎织女传说是我国"四大民间传说"之一,自先秦至今天已经流传了两千余年,织女作为美好的女性形象代表,也在无数文学作品中留下了动人印记。然而当我们全面观照牛女故事异文时,会发现织女的形象存在正面与负面两种截然不同的... 牛郎织女传说是我国"四大民间传说"之一,自先秦至今天已经流传了两千余年,织女作为美好的女性形象代表,也在无数文学作品中留下了动人印记。然而当我们全面观照牛女故事异文时,会发现织女的形象存在正面与负面两种截然不同的情形。本文旨在分析织女的负面形象,以《中国牛郎织女传说·民间文学卷》中收录的故事为主要分析对象,将其负面形象分为耽情废业、狠心绝情两类。接着从故事内部与外部、历史与现实等不同角度切入,对这两类负面形象进行分析,从而试图找到这些负面形象存在的原因。 展开更多

关键词 牛郎织女 形象 负面 禁忌 天鹅处女

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《聊斋志异》中对于“天鹅处女型”故事禁忌母题的继承和改变

8

作者 郑方晓 《理论界》 2012年第1期111-113,共3页

"天鹅处女型"故事的禁忌母题是神话母题中流传较广的一个,在《聊斋志异》一书中,也有相当一部分故事与该母题相关。不过,该类故事所体现出的"接触"与"偷窥"双禁忌母题在《聊斋志异》的作品中既得到了继承... "天鹅处女型"故事的禁忌母题是神话母题中流传较广的一个,在《聊斋志异》一书中,也有相当一部分故事与该母题相关。不过,该类故事所体现出的"接触"与"偷窥"双禁忌母题在《聊斋志异》的作品中既得到了继承,又有一定程度的改变。《葛巾》与《青蛙神》二则故事便是该母题在书中体现得较为明显的两篇作品。 展开更多

关键词 《聊斋志异》 天鹅处女 母题 继承 改变

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羽衣仙女故事类型解析

9

作者 刘颖 《知识经济》 2010年第22期164-165,共2页

中国羽衣仙女故事类型是对应世界性流行的天鹅处女型故事,它是天鹅处女型故事在中国"最本真"的版本,牛郎织女型故事却长期作为天鹅处女在中国的典范博取了众多学者的研究热情。羽衣仙女故事中确切的地理位置交代,为故事背后... 中国羽衣仙女故事类型是对应世界性流行的天鹅处女型故事,它是天鹅处女型故事在中国"最本真"的版本,牛郎织女型故事却长期作为天鹅处女在中国的典范博取了众多学者的研究热情。羽衣仙女故事中确切的地理位置交代,为故事背后蕴含着地域文化带来了广阔的开拓可能,鸟与人的曲折故事中透露着中国人的崇鸟传统,同时对这一故事类型的解析对当代生态保护建设有积极的现实意义。 展开更多

关键词 羽衣仙女 天鹅处女 鸟崇拜 地域生态

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神话原型批评视角下的彝族说本《董永记》情节解读

10

作者 阮婧娴 《河北画报》 2022年第20期175-177,共3页

本文以神话—原型批评为基本方法,以彝族读本《董永记》为主要研究对象,从情节要素的角度分析故事中的原型。首先将神话原型理论与该说本关联起来,其次从天鹅处女原型、死亡与再生原型两个角度对文本情节进行分析解读,试图关联说本中众... 本文以神话—原型批评为基本方法,以彝族读本《董永记》为主要研究对象,从情节要素的角度分析故事中的原型。首先将神话原型理论与该说本关联起来,其次从天鹅处女原型、死亡与再生原型两个角度对文本情节进行分析解读,试图关联说本中众多的原型,探讨说本中的情节是通过什么方式置换、化用神话原型,并以此来表达先民生存的思想与观点。 展开更多

关键词 神话原型批评 《董永记》 天鹅处女 死亡与再生

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“虎皮井”故事的文化渊源及其对中国“天鹅处女型”故事的基干情节贡献

11

作者 李传江 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期82-85,共4页

"虎皮井"故事在中国有较为深厚的文化渊源,其脱皮为女、穿皮为虎的情节想像既继承和创新了中国早期的"毛衣女"故事,又推动了世界范围内流传的"天鹅处女型"故事在中国的形成与流播,在故事类型学的研究中... "虎皮井"故事在中国有较为深厚的文化渊源,其脱皮为女、穿皮为虎的情节想像既继承和创新了中国早期的"毛衣女"故事,又推动了世界范围内流传的"天鹅处女型"故事在中国的形成与流播,在故事类型学的研究中具有非常重要的参考价值。 展开更多

关键词 虎皮井 天鹅处女 毛衣女 基干情节 文化渊源

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论中国天鹅仙女故事的类型 被引量：18

12

作者 陈建宪 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期62-68,共7页

一、引言 以母题D361.1为核心构成的天鹅仙女故事,自公元四世纪以来在中国文献上就不时有记载。到了本世纪,随着现代民俗学在中国的兴起,这类故事的异文在中国被大量发现,人们对它的研究也日渐深入。 一九三二年。

关键词 天鹅处女型故事 仙女 纳西族 难题求婚 《召树屯》 哈萨克族 动物报恩 钟敬文 民间文艺 民间故事

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天鹅处女型故事渊源再探——兼谈《召树屯》的情节来源及其流播渠道 被引量：8

13

作者 王青 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期53-59,共7页

天鹅处女型故事最早记载于印度文献《百道梵书》(公元前10-7世纪)中,故事中的人物则可上承到《梨俱吠陀》。它是印度最有影响的神话故事之一,一些最重要的梵语文学作品均涉及它,在于阗文献中也发现了此故事,但是其中的“羽衣”情节则是... 天鹅处女型故事最早记载于印度文献《百道梵书》(公元前10-7世纪)中,故事中的人物则可上承到《梨俱吠陀》。它是印度最有影响的神话故事之一,一些最重要的梵语文学作品均涉及它,在于阗文献中也发现了此故事,但是其中的“羽衣”情节则是中国的独创。作为“天鹅处女型”故事异文之一的傣族长诗《召树屯》,渊源于佛教说出世部和说一切有部的律藏文献,主要人物与情节通过南传佛教的路线从泰国流播到西双版纳。中原地我作为此故事的次级传播地区之一,对诗歌情节也有一定的影响。 展开更多

关键词 《召树屯》 情节设置 天鹅处女型故事 《梨俱吠陀》 佛教文化 中国文学

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《召树屯》源流辨析 被引量：7

14

作者 傅光宇 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期23-30,共8页

《召树屯》及其渊源研究 《召树屯》在西双版纳傣族民间可谓家喻户晓,既有口传故事,又有唱词抄本,而且有不同的异本流传。继故事《猎人与孔雀》及《召树屯和兰吾罗娜》发表之后,又在多次调查基础上整理出版了民间叙事长诗《召树屯》,... 《召树屯》及其渊源研究 《召树屯》在西双版纳傣族民间可谓家喻户晓,既有口传故事,又有唱词抄本,而且有不同的异本流传。继故事《猎人与孔雀》及《召树屯和兰吾罗娜》发表之后,又在多次调查基础上整理出版了民间叙事长诗《召树屯》,并被改编为傣族舞剧《孔雀公主》,获得了国内外的好评。 展开更多

关键词 《召树屯》 云南人民出版社 天鹅处女型故事 根本说一切有部 民族文学 传播路线 西双版纳傣族 民间文学 本生经 难题求婚

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中国少数民族天鹅处女型故事情节结构分析 被引量：6

15

作者 黄景春 张淦 《韶关学院学报》 2016年第3期36-42,共7页

中国25个少数民族有天鹅处女型故事,中心母题都是女鸟(天女)与男子结合。各民族天鹅处女型故事可区分出7个类型变体。每个变体都有其相应的母题链,将母题链的线状示意图叠加起来,重叠部分就是情节基干,而其不重叠部分呈现为树状结构,就... 中国25个少数民族有天鹅处女型故事,中心母题都是女鸟(天女)与男子结合。各民族天鹅处女型故事可区分出7个类型变体。每个变体都有其相应的母题链,将母题链的线状示意图叠加起来,重叠部分就是情节基干,而其不重叠部分呈现为树状结构,就是刘魁立所说的"民间叙事生命树"的结构形态。"民间叙事生命树"既是对民间故事情节结构分析的结果,也是研究民间故事的一种有效方法,可以普遍应用于民间故事的类型学研究之中。 展开更多

关键词 少数民族 天鹅处女型故事 中心母题 情节基干 结构形态

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句道兴《搜神记》与天鹅处女型故事 被引量：4

16

作者 王青 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期96-100,116,共6页

论文首先对敦煌本《搜神记》的校勘整理情况作了介绍,指出此书可能抄录于北宋初期;然后对其中的“田昆仑田章”故事的中外渊源进行了追溯,发掘出田章此人在历史上的原型,并探讨了田章故事与田昆仑故事组合的原因。

关键词 句道兴 《搜神记》 田昆仑 田章 天鹅处女型故事

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禁忌藏"天机"——中国天鹅处女型故事意蕴的生态解读 被引量：5

17

作者 彭松乔 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期59-63,共5页

从生态文艺批评的角度看,中国各民族民间流传的天鹅处女型故事是一个非常具有生态意味的个案。这一故事类型通过人与自然、男性与女性"二元对立"的结构模式,以禁忌主题的方式形象地呈现了人与自然之间既相互对立又相互依存的... 从生态文艺批评的角度看,中国各民族民间流传的天鹅处女型故事是一个非常具有生态意味的个案。这一故事类型通过人与自然、男性与女性"二元对立"的结构模式,以禁忌主题的方式形象地呈现了人与自然之间既相互对立又相互依存的关系,包孕了人类应该善待自然的生态诉求。 展开更多

关键词 天鹅处女型故事 中国 禁忌主题 生态文艺批评 民间文学 少数民族文学 文学意蕴

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中国日本韩国天鹅处女传说谱系比较研究 被引量：3

18

作者 金文学 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1994年第6期137-141,共5页

一、南方文化与北方文化 传说不仅反映着人类的共同心理、理想以及意念等,而且还反映着每个不同民族的特性。如此说来,传说必然是作为人类和民族基础文化的重要形式而逐渐地发展过来的。因此,寻找传说根源的工作,最终须着眼于探求其民... 一、南方文化与北方文化 传说不仅反映着人类的共同心理、理想以及意念等,而且还反映着每个不同民族的特性。如此说来,传说必然是作为人类和民族基础文化的重要形式而逐渐地发展过来的。因此,寻找传说根源的工作,最终须着眼于探求其民族文化根源这一点上。这对于曾经有着文化上的血缘关系相互促进、相互推动发展的中、日、韩三国来说,具有更重要更特殊的意义。 展开更多

关键词 天鹅处女故事 《搜神记》 朝鲜半岛 中国大陆 日本 南方少数民族 南方文化 韩国 中国北方 中日韩三国

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新时期民间文艺学“天鹅处女型故事”的舞剧改编研究——以傣族舞剧《召树屯与婻木诺娜》为例

19

作者 唐白晶 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 北大核心 2024年第2期179-184,共6页

改革开放的“新时期”,第一部傣族舞剧《召树屯与婻木诺娜》取材于傣族叙事长诗《召树屯》。这部叙事长诗在民间文艺学中属于“天鹅处女型故事”的母题,从民族叙事长诗到少数民族舞剧的改编,需要依据舞剧艺术规律创作舞剧结构,建构民族... 改革开放的“新时期”,第一部傣族舞剧《召树屯与婻木诺娜》取材于傣族叙事长诗《召树屯》。这部叙事长诗在民间文艺学中属于“天鹅处女型故事”的母题,从民族叙事长诗到少数民族舞剧的改编,需要依据舞剧艺术规律创作舞剧结构,建构民族舞剧语言塑造舞剧形象。这一时期,大量以“天鹅处女型故事”的传说题材进行舞剧改编的作品,都用一种浪漫主义的艺术手法反映了当代中国人对清明政治、美好生活的向往,可以说是一种新时期“伤痕文学”的文化隐喻。 展开更多

关键词 新时期 民间文艺学 舞剧改编 文化隐喻 《召树屯与婻木诺娜》 天鹅处女型故事

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中国天鹅处女型民间故事的生态女性主义解读

20

作者 梁颂宇 《今古文创》 2024年第31期41-44,共4页

天鹅处女型故事是在世界各地的民间文学中普遍存在的一类故事,这类故事的母题主要包括飞鸟变形成美貌女子、男子与飞鸟所变的女子成婚、因某种原因男子与女子分离等。在各个历史阶段,我国各民族的民间文学中都留存着数目众多的天鹅处女... 天鹅处女型故事是在世界各地的民间文学中普遍存在的一类故事,这类故事的母题主要包括飞鸟变形成美貌女子、男子与飞鸟所变的女子成婚、因某种原因男子与女子分离等。在各个历史阶段,我国各民族的民间文学中都留存着数目众多的天鹅处女型故事。本文将从生态女性主义的角度出发,探索中国天鹅处女型民间故事中描绘的两性关系,挖掘和揭示这类民间故事中所表达的人与自然关系的变更,以及社会对女性和人对自然的态度变化。 展开更多

关键词 民间故事 天鹅处女型故事 生态女性主义

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