期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到88篇文章
< 1 2 … 5 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
抗日战争时期圆瑛法师的爱国实践及价值探析
1
作者 薛美玲 《法音》 2024年第7期72-75,共4页
圆瑛(1878-1953年),福建古田人,俗姓吴,法名宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人。1896年,圆瑛19岁在福州鼓山涌泉寺出家,翌年,受具足戒。先习佛教律仪,后至福州大雪峰寺修苦行。在常州天宁寺随冶开老和尚习禅五载,又到浙江宁波天童寺依八指... 圆瑛(1878-1953年),福建古田人,俗姓吴,法名宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人。1896年,圆瑛19岁在福州鼓山涌泉寺出家,翌年,受具足戒。先习佛教律仪,后至福州大雪峰寺修苦行。在常州天宁寺随冶开老和尚习禅五载,又到浙江宁波天童寺依八指头陀敬安和尚参禅六年,其间又从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶等修习教观。 展开更多
关键词 圆瑛 天童寺 具足戒 天宁寺 雪峰寺 八指头陀 抗日战争时期 苦行
原文传递
名冠中日的天童寺茶禅文化
2
作者 竺济法(文/图) 《茶道》 2024年第7期76-81,共6页
天童寺茶禅文化历史之悠久,茶禅诗偶之丰富,影响中、日两国之深远,包括历代约40位名家吟咏天童寺茶禅诗词之多,堪称中日茶禅文化之最。晚唐咸启开先河,北宋正觉传衣钵天童寺茶禅文化记载始于晚唐住持咸启法师。咸启禅师(?-约860年),曾... 天童寺茶禅文化历史之悠久,茶禅诗偶之丰富,影响中、日两国之深远,包括历代约40位名家吟咏天童寺茶禅诗词之多,堪称中日茶禅文化之最。晚唐咸启开先河,北宋正觉传衣钵天童寺茶禅文化记载始于晚唐住持咸启法师。咸启禅师(?-约860年),曾住苏州宝华山。宋代佛教经典《景德传灯录》《五灯会元》有目无传。 展开更多
关键词 《五灯会元》 天童寺 禅诗 茶禅文化 宝华山 宋代佛教 晚唐 中日
原文传递
天童寺与东吴镇
3
作者 张建伟 《上海集邮》 2024年第2期10-11,共2页
深秋季节,我来到东吴镇镇南路9号的东吴邮政所,寄发一批明信片,盖“东吴”储墨式日戳(图1),曾记得2009年时盖的是钢质戳(图2)。东吴镇隶属于宁波市鄞州区,位于宁波东南,毗邻杭州湾。据传,公元280年,吴国被晋灭亡后,有一俞姓将领逃至此处... 深秋季节,我来到东吴镇镇南路9号的东吴邮政所,寄发一批明信片,盖“东吴”储墨式日戳(图1),曾记得2009年时盖的是钢质戳(图2)。东吴镇隶属于宁波市鄞州区,位于宁波东南,毗邻杭州湾。据传,公元280年,吴国被晋灭亡后,有一俞姓将领逃至此处,见此地五座形如凤凰的山,认为是风水宝地,遂隐居下来。俞将军因怀念故国,于是把此地称之为“东吴”。 展开更多
关键词 深秋季节 天童寺 宁波市鄞州区 明信片 东吴镇 风水宝地 杭州湾
下载PDF
川滇甘青四省少数民族佛教参观团在京沪等地参观访问 被引量：2
4
作者 益处 《法音》 1983年第1期17-18,共2页
国务院宗教事务局为了加强少数民族地区的佛教界人士同内地佛教界人士的联系,参观、了解内地工农业建设和落实宗教政策的情况,继八一年组织了西藏佛教参观团之后,八二年又邀请了四川、云南、甘肃、青海四省少数民族佛教界代表人士共三... 国务院宗教事务局为了加强少数民族地区的佛教界人士同内地佛教界人士的联系,参观、了解内地工农业建设和落实宗教政策的情况,继八一年组织了西藏佛教参观团之后,八二年又邀请了四川、云南、甘肃、青海四省少数民族佛教界代表人士共三十八人,组成四省少数民族佛教参观团,从九月十九日到十月二十日先后在北京、江苏、浙江、上海等地进行了参观访问。 展开更多
关键词 佛教界人士 参观访问 宗教政策 川滇 四川甘孜 中国佛教协会 中国佛学院 栖霞寺 佛教事业 天童寺
原文传递
中日佛教交流史上的宁波天童寺 被引量：2
5
作者 刘磐磐 《黑河学刊》 2011年第2期55-57,共3页
中日佛教交流历史悠久。以宁波天童寺为主轴,基于史实论述了日本来华求法僧人荣西、道元、雪舟与天童寺的关系,从而印证了宁波天童寺在中日佛教交流史上的重要地位。
关键词 天童寺 中日佛教交流 荣西 道元 雪舟
下载PDF
“海丝明珠·禅意天童” 2019年鄞州区海丝文旅节启幕 被引量：1
6
作者 杨磊 李超(图) 《宁波通讯》 2019年第10期66-67,共2页
茶香缭绕,梵音阵阵。5月13日上午,'海丝明珠·禅意天童'2019年鄞州区海丝文旅节开幕式在宁波鄞州区东吴镇启幕。活动现场,中国民间文艺家协会授予鄞州'中国海丝文化之乡'牌匾,2019鄞州'海上丝绸之路'文化... 茶香缭绕,梵音阵阵。5月13日上午,'海丝明珠·禅意天童'2019年鄞州区海丝文旅节开幕式在宁波鄞州区东吴镇启幕。活动现场,中国民间文艺家协会授予鄞州'中国海丝文化之乡'牌匾,2019鄞州'海上丝绸之路'文化旅游节系列活动对外发布。在开幕式上,纪录片《天童寺》也举行了全国首映。鄞州区作为古明州港(宁波)的发祥地,是海上丝绸之路的始发港和重要节点之一。这里历史文化底蕴深厚、海洋文明星光璀璨、民间文艺一脉相承、海丝精神引领发展,至今仍保留有众多体系化、集群化、地域化的海丝文化历史遗迹遗存和民间文艺品类。 展开更多
关键词 天童寺 中国海 文化之乡 鄞州区 一带一路
原文传递
太虚法师略传 被引量：1
7
作者 游有维 《法音》 1987年第4期11-13,共3页
太虚法师(1889～1947),俗姓吕,名淦森,出家后,法名唯心,字太虚,浙江崇德(今并桐乡)人。幼年父母俱亡,家贫体弱。少年时,当过百货店学徒。因随外祖母往九华、普陀诸山进香,对佛教发起信心。1904年十六岁,从苏州平望小九华寺奘年和尚出家... 太虚法师(1889～1947),俗姓吕,名淦森,出家后,法名唯心,字太虚,浙江崇德(今并桐乡)人。幼年父母俱亡,家贫体弱。少年时,当过百货店学徒。因随外祖母往九华、普陀诸山进香,对佛教发起信心。1904年十六岁,从苏州平望小九华寺奘年和尚出家,是年冬,从天童寺寄禅和尚受具足戒后,即至宁波三官堂依歧昌法师座下,专门攻读《楞严》、《法华》及《四教义》等经论。十九岁,由圆瑛法师介绍亲送慈谿县汶溪西方寺阅览大藏。读《般若经》,豁然开悟,他一生佛学深造,肇基于此。 展开更多
关键词 太虚法师 四教义 圆瑛 具足戒 般若经 西方寺 经论 法华 天童寺 楞严
原文传递
来马琢道的中国之旅与《苏浙见闻录》
8
作者 吴丽霞 《世界文学研究》 2022年第2期146-151,共6页
来马琢道是近代日本佛教界著名人士,其毕生致力于宗政及宗教学的振兴。在日本“废佛毁释”的浪潮中,来马意图寻求日本佛教之出路,于1913年来华巡访苏浙一带,留存游记《苏浙见闻录》。游记重点记述了苏浙寺院巡礼,并对中国的卫生生活、... 来马琢道是近代日本佛教界著名人士,其毕生致力于宗政及宗教学的振兴。在日本“废佛毁释”的浪潮中,来马意图寻求日本佛教之出路,于1913年来华巡访苏浙一带,留存游记《苏浙见闻录》。游记重点记述了苏浙寺院巡礼,并对中国的卫生生活、民俗风情、国民性格等亦有详细记述,中国呈现出日益衰败的现实。来马虽并非日本国公费派遣,但在帝国主义事业的影响下,其对国家有着极为强烈的自发性使命感,对中国的观察与认识终究无法摆脱意识形态与民族利益的狭隘。通过对日本代表性的佛教人物的分析,可以管窥其时日本人认识中国路径的一个侧面,对把握当时的中国亦具有一定的史料价值。 展开更多
关键词 来马琢道 天童寺 佛教圣迹 苏浙
下载PDF
宁波天童寺瑜伽焰口仪式音乐特点研究 被引量：1
9
作者 朱惠娟 《戏剧之家》 2018年第3期44-46,共3页
笔者采录了宁波天童寺农历二0一四年七月十五日举办的瑜伽焰口仪式音乐,并对在天童寺焰口仪式中使用的音乐从音乐运用、音乐旋律分析、音乐地域风格和文化渊源探讨进行了深入的分析和研究。
关键词 天童寺 音乐特点 瑜伽焰口
下载PDF
农村幼儿园自然资源利用之我见
10
作者 皇甫静娟 《动漫界（幼教365）》 2022年第12期84-85,共2页
法国教育家卢梭在《爱弥儿》中首次提出了“自然教育”,他认为自然教育是一种顺应自然天性、依托乡村环境、培养自然人的教育方式。大自然中的花草树木、虫鸟禽兽、山川河流、风霜雨雪,无论是渺小还是雄伟,都是幼儿学习的“活教材”。... 法国教育家卢梭在《爱弥儿》中首次提出了“自然教育”,他认为自然教育是一种顺应自然天性、依托乡村环境、培养自然人的教育方式。大自然中的花草树木、虫鸟禽兽、山川河流、风霜雨雪,无论是渺小还是雄伟,都是幼儿学习的“活教材”。大自然本就是儿童学习和生活的天然乐园。我园地处宁波市东郊,附近有驰名中外的“东南佛国”天童寺、融自然景观于一体的天童森林公园以及三溪浦水库,东吴镇还是鄞州区第一个宁波市生态示范镇。这些优势决定了我园自然资源的独特性、鲜活性和丰富性。 展开更多
关键词 农村幼儿园 《爱弥儿》 幼儿学习 鲜活性 自然资源利用 乡村环境 花草树木 天童寺
下载PDF
浅析天童寺的园林环境 被引量：1
11
作者 刘韵 《广东园林》 2013年第6期38-40,共3页
天童寺建于西晋永康元年,至今已有1700多年历史,是我国著名的禅寺之一。天童寺不但有水平高超的建筑设计、丰富悠远的宗教内涵,还有十分优美的寺观园林环境。因禅寺要满足多方面的需要,所以天童寺的园林环境功能及景观有独特之处。文章... 天童寺建于西晋永康元年,至今已有1700多年历史,是我国著名的禅寺之一。天童寺不但有水平高超的建筑设计、丰富悠远的宗教内涵,还有十分优美的寺观园林环境。因禅寺要满足多方面的需要,所以天童寺的园林环境功能及景观有独特之处。文章拟对寺院内外的园林环境的空间地貌、植物盆景等艺术特点加以分析鉴赏。 展开更多
关键词 天童寺 寺观园林 园林环境
下载PDF
朴初为冷香塔院撰写对联
12
作者 胡文飞 《世纪》 2022年第1期86-87,共2页
浙江宁波鄞县天童山是我国禅宗五山之一。天童山天童寺内有一冷香塔院,古木掩隐,清幽宜人。院子正中一座六角攒尖式石亭,迎门有对联曰:"明月挂寒空般若心传冷香飞上诗句;法云兴旧塔洞庭波送悲光流遍神州。"这副对联是爱国宗... 浙江宁波鄞县天童山是我国禅宗五山之一。天童山天童寺内有一冷香塔院,古木掩隐,清幽宜人。院子正中一座六角攒尖式石亭,迎门有对联曰:"明月挂寒空般若心传冷香飞上诗句;法云兴旧塔洞庭波送悲光流遍神州。"这副对联是爱国宗教领袖赵朴初撰写的。1991年5月初,赵朴老收到一封航空信,信寄自上海圆明讲堂明旸法师。 展开更多
关键词 明旸法师 宗教领袖 天童寺 赵朴初 般若 浙江宁波 禅宗 洞庭波
原文传递
应慈法师的一生 被引量：1
13
作者 佘贵棣 申宝林 《法音》 1985年第1期39-40,共2页
一、出家修学应慈法师字显清,安徽歙县人,俗姓余,名铎号振卿,生于清同治癸酉(1873)二月初五日。家业盐商,父根源,早亡,母周氏,奉佛甚笃。他受母亲影响很深,自幼茹素。及读书,聪颖异常,尝考取秀才。弱冠婚配,旋即悼亡,续婚,又悼亡。深感... 一、出家修学应慈法师字显清,安徽歙县人,俗姓余,名铎号振卿,生于清同治癸酉(1873)二月初五日。家业盐商,父根源,早亡,母周氏,奉佛甚笃。他受母亲影响很深,自幼茹素。及读书,聪颖异常,尝考取秀才。弱冠婚配,旋即悼亡,续婚,又悼亡。深感世事无常,遂于一八九八年二十六岁时,到南海普陀山礼明性法师出家,复随师至南京三圣庵参学。此时一改出家前养尊处优习气,凡庵中劳苦事务,一概承当。一九○○年在宁波天童寺寄禅和尚座下受具足戒。翌年去镇江金山依大定和尚参禅。 展开更多
关键词 南海普陀山 具足戒 华严 天童寺 世事无常 凡庵 三圣 冶开 安徽歙县 禅七
原文传递
八指头陀的爱国诗篇 被引量：1
14
作者 梅季 《法音》 1985年第5期7-9,共3页
释敬安(1851——1912),字寄禅,号八指头陀,俗姓黄,名读山,湖南湘潭石潭人氏。曾先后任湖南衡阳罗汉寺、衡山上封寺,大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴自霞寺、万福禅林、长沙上林寺、浙江天童寺住持。一九一二年,中华佛教总会于上海筹建,被... 释敬安(1851——1912),字寄禅,号八指头陀,俗姓黄,名读山,湖南湘潭石潭人氏。曾先后任湖南衡阳罗汉寺、衡山上封寺,大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴自霞寺、万福禅林、长沙上林寺、浙江天童寺住持。一九一二年,中华佛教总会于上海筹建,被公推为第一任会长。他曾为我们留诗一千六百多首,是清末一位成就突出的诗人,亦是中国文学史上著名爱国诗僧之一。他的许多诗作,闪耀着爱国主义的思想光辉。 展开更多
关键词 八指头陀 罗汉寺 中华佛教总会 大善寺 上封寺 天童寺 密印寺 字寄 中国文学史 沩山
原文传递
“且坐吃茶”“吃茶去” 咸启禅语两相宜
15
作者 竺济法 《茶博览》 2022年第8期75-79,共5页
晚唐赵州从谂(778—897)禅师“吃茶去”法语,为著名“赵州公案”,又称“赵州禅”,早已在海内外广为传播。最近发现,稍早于从谂的明州(今宁波)天童寺咸启禅师(?-860后)亦留有法语“吃茶去”,亦作“且坐吃茶”。其中后者,已在包括日本在... 晚唐赵州从谂(778—897)禅师“吃茶去”法语,为著名“赵州公案”,又称“赵州禅”,早已在海内外广为传播。最近发现,稍早于从谂的明州(今宁波)天童寺咸启禅师(?-860后)亦留有法语“吃茶去”,亦作“且坐吃茶”。其中后者,已在包括日本在内的海内外传播,并衍生出“老来无力,且坐吃茶”“闲来无事,且坐吃茶”等语。本文介绍其源头出处。 展开更多
关键词 天童寺 吃茶去 闲来无事 法语
原文传递
深山藏古寺:天童寺的灵巧
16
作者 黎健波(文/图) 《佛教文化》 2021年第1期102-109,共8页
江南的大型寺院中,尚有古意者,宁波的天童寺可算是一座。坐落在太白峰下的这座古寺,掩映在群山环抱,溪谷回转的茂林碧水之间。刹宇宏丽,兰若魏然。自宋以来,天童寺被誉为禅宗的五山十刹之一。过小白岭,入万松关,经天童村,寻路而至伏虎亭... 江南的大型寺院中,尚有古意者,宁波的天童寺可算是一座。坐落在太白峰下的这座古寺,掩映在群山环抱,溪谷回转的茂林碧水之间。刹宇宏丽,兰若魏然。自宋以来,天童寺被誉为禅宗的五山十刹之一。过小白岭,入万松关,经天童村,寻路而至伏虎亭,行松径,穿三门,王安石的绝句已犹然在目:“二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫。” 展开更多
关键词 天童寺 五山十刹 群山环抱 王安石 梵王宫
原文传递
挖掘乡土文脉,焕发村落生机——以宁波童一村为例
17
作者 刘威宏 邢双军 《包装世界》 2016年第2期86-88,共3页
通过调查分析童一村人口组成、产业结构、历史文化、地形地貌等数据资料,对童一村及其周边的乡土文脉资源进行了挖掘,据此,在乡村旅游、生态整治和村落风貌等方面扬长避短,提出了游览环圈、历史建筑保护利用、老街转换等规划提升方案,... 通过调查分析童一村人口组成、产业结构、历史文化、地形地貌等数据资料,对童一村及其周边的乡土文脉资源进行了挖掘,据此,在乡村旅游、生态整治和村落风貌等方面扬长避短,提出了游览环圈、历史建筑保护利用、老街转换等规划提升方案,使童一村焕发出无限生机。 展开更多
关键词 村落风貌 历史建筑 规划设计 天童寺
下载PDF
在接受日本佛教传道协会授予传道功劳奖仪式上的讲话
18
作者 赵朴初 《法音》 1982年第3期2-3,共2页
尊敬的佛教传道协会发愿者沼田惠范会长,尊敬的佛教传道协会宫本正尊理事长,尊敬的佛教传道文化奖选定委员会佐藤密雄委员长,尊敬的佛教传道协会各位理事、监事评议员先生,尊敬的各位大德先生们:
关键词 日本佛教 日本曹洞宗 南条文雄 善导大师 增上缘 佛教事业 中国佛教 天童寺 佛教界 慈光
原文传递
觉光法师与法师影像
19
作者 晟平法师 《佛教文化》 北大核心 2008年第2期96-97,共2页
觉光法师，俗姓谷，名成海。1919年生于辽宁海城。1928年，随高旻寺青一和尚到上海，在海会寺剃度，法名“安童”。1930年秋，于浙江天童寺依圆瑛长老授具足戒，得名“觉光”。后赴天台教观总持第四十三祖谛闲老法师所建之宁波观宗寺深... 觉光法师，俗姓谷，名成海。1919年生于辽宁海城。1928年，随高旻寺青一和尚到上海，在海会寺剃度，法名“安童”。1930年秋，于浙江天童寺依圆瑛长老授具足戒，得名“觉光”。后赴天台教观总持第四十三祖谛闲老法师所建之宁波观宗寺深造。1939年，至香港亲近宝静大师，得授天台教义，促使其继显明法师之后，成为天台教观总持第四十六代传人，法名“起本”。 展开更多
关键词 法师 影像 海会寺 天童寺 法名 亲近 教义
下载PDF
东南佛国天童寺——朝礼拾趣
20
作者 宏亮 《广东佛教》 2005年第1期64-66,共3页
暑假与二三好友，侍母参拜普陀山，继而转道宁波，朝天童禅寺。此寺为千年古寺，幽清闲俊，道风蔚然，兼其古来多有圣贤止住，高僧辈出，尤其是干余年来之传奇圣迹，不思议事，层出不穷，佳话颇多，大有大书特书之必要。
关键词 东南地区 天童寺 佛教 禅堂
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 5 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部