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题名唯天为大:孔子“天教”略论
被引量：2
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作者
黄玉顺
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机构
山东大学儒学高等研究院
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出处
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
2023年第2期22-31,146,共11页
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基金
国家社科基金项目“中国传统契约观念研究”(19BZX080)成果之一。
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文摘
在孔子看来,天具有神格性,即具有智能、情感与意志;天具有终极创生性,人与万物都是“天生”的,创生的方式就是“天命”。因此,天是万有之有、众神之神。圣人就是沟通天人的中介,但圣人仍是有限的人,而不是全能的天。孔子指出“唯天为大”,意在强调天是生成并统摄、高于并优于一切存在者的唯一超凡者。人的理性或德性可以超越经验,却永远无法超越这个凡俗世界,因此,“人”永远不能取代“天”。人对天的态度,应当是敬畏。所以,孔子的思想绝非“人本主义”,而是以天为本的“天本主义”;作为“儒教”,孔子的教义乃是“天教”。
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关键词
孔子
神格性
创生性
唯一性
天本主义
天教
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名人是什么?——孔子面对“攸关技术”的回答
被引量：4
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作者
黄玉顺
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机构
山东大学儒家文明省部共建协同创新中心
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2021年第4期14-25,157,共13页
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文摘
攸关技术正在挑战关于"人是什么"的基本价值观念。所谓"攸关技术",是指那些关乎人的存在与本质、从而导致人伦忧患的技术,例如可以在肉体"硬件"方面造人的基因工程,可以在心灵"软件"方面造人的人工智能,乃至可以灵肉一体地造人的克隆技术。可见,不论是肉体还是心灵的存在,人本身都不足以保证人之为人的独特本质;恰恰相反,正是近代以来的人本主义导致了技术的狂悖。因此,唯有孔子的"天本主义"才是人类防止人性沦亡、人道泯灭的最后防线。这就是说,人之存在及其本质的根本保证不在"人为",而在"天然"的"自然"。鉴于攸关技术不断突破底线,今天必须发出一道最强有力的戒令:敬畏天命,禁止造人!
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关键词
人
攸关技术
人造人
孔子
天本主义
天然
自然
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Keywords
Human
The Technologies Concerning Humanity(TCH)
Artificial man
Confucius
Tianism
Tian-given
Self-given(Natural)
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分类号
B222.5
[哲学宗教—中国哲学]
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