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“数形结合”天地宽——数形结合思想在小学数学教学中的渗透与应用 被引量：42
1
作者 汪渭芳 《小学教学参考（数学版）》 2010年第6期30-31,共2页
日本数学史家米山国藏在他的著作《数学的精神、思想和方法》中说道：“不管他们（指学生）从事什么业务工作，即使把所教给的知识（概念、定理、法则和公式等）全忘了，唯有铭刻在他们心中的数学精神、思想和方法都随时随地地发生作用... 日本数学史家米山国藏在他的著作《数学的精神、思想和方法》中说道：“不管他们（指学生）从事什么业务工作，即使把所教给的知识（概念、定理、法则和公式等）全忘了，唯有铭刻在他们心中的数学精神、思想和方法都随时随地地发生作用，使他们受益终生。” 展开更多
关键词 小学数学教学 数形结合思想 “数形结合” 应用 天地 数学精神 业务工作 学生
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“为天地立心”——张载“四为句”新释 被引量：29
2
作者 林乐昌 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期58-63,共6页
关键词 张载 新释 天地 北宋理学 明清之际 学术贡献 精神财富 王夫之
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试论人的生态本性与生态存在论审美观 被引量：20
3
作者 曾繁仁 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2005年第3期77-83,共7页
生态存在论哲学观是在当代生态文明背景下产生的一种新学术思潮。从生态存在论哲学观出发提出了人的生态本性理论,它的主要内容包括人的生态本源性、生态环链性与生态自觉性。在生态存在论哲学观的学理基础上,直接产生了以海德格尔后期... 生态存在论哲学观是在当代生态文明背景下产生的一种新学术思潮。从生态存在论哲学观出发提出了人的生态本性理论,它的主要内容包括人的生态本源性、生态环链性与生态自觉性。在生态存在论哲学观的学理基础上,直接产生了以海德格尔后期美学思想(“天地神人四方游戏说”)为代表的生态存在论审美观。生态本性理论与生态存在论美学观表达的是一种具有当代意义的新人文精神,它在人的平等权、生存权、人的价值、仁爱精神与人文关怀等方面均包含了自然的纬度,意义深远。 展开更多
关键词 生态存在论 审美观 本性 新人文精神 哲学观 学术思潮 生态文明 学理基础 美学思想 海德格尔 当代意义 人的价值 人文关怀 仁爱精神 本源性 自觉性 游戏说 美学观 平等权 生存权 性理 天地
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绝地天通——天地人神的原始本真关系的蜕变 被引量：24
4
作者 黄玉顺 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2005年第5期8-11,共4页
关键词 绝地天通 蜕变 本真 人神 天地 思想观念 四时
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回归生命的教育 被引量：14
5
作者 冯建军 《中国教师》 2005年第2期4-8,共5页
作为天地间的最高造物--生命,是世间的奇迹,是一切价值的源泉。作为生命成长的领域,教育以对生命的尊重为前提,引领我们放飞缤纷的生命。因而,如何在教育中确立尊重生命的原则,就成为教育的首要问题。围绕这一主题,本刊组织了一组笔谈,... 作为天地间的最高造物--生命,是世间的奇迹,是一切价值的源泉。作为生命成长的领域,教育以对生命的尊重为前提,引领我们放飞缤纷的生命。因而,如何在教育中确立尊重生命的原则,就成为教育的首要问题。围绕这一主题,本刊组织了一组笔谈,希望能引起大家对于生命的关注。 展开更多
关键词 教育 尊重生命 奇迹 成长 主题 笔谈 原则 天地 希望 前提
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从“馆舍天地”走向“大千世界”———关于广义博物馆的思考 被引量：19
6
作者 单霁翔 《国际博物馆》 2010年第3期69-75,共7页
自从1905年清末状元、实业家张謇创建中国第一座近代博物馆南通博物苑起,博物馆事业走过了百年历程。中国的博物馆事业从其诞生之初就被国人视为"广见闻、
关键词 博物馆事业 馆舍 国际博物馆日 天地 广义
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先秦易学的“神明”概念与荀子的“神明”观 被引量：17
7
作者 郭静云 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期52-61,共10页
"神明"是《易传》关键概念之一,亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用。各家"神明"概念都与"天地"有关,并涉及天地自然造化之过程,古代"神明"不是作为某种祭祀对象而存在,也不表示神祇和鬼神的意... "神明"是《易传》关键概念之一,亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用。各家"神明"概念都与"天地"有关,并涉及天地自然造化之过程,古代"神明"不是作为某种祭祀对象而存在,也不表示神祇和鬼神的意义。笔者搜集归纳有关先秦两汉"神明"之资料,发现"神明"一词之用意牵涉天地万物之"德"概念。古人认为,天地万物之死生运行皆源自"德",皆由神明之安排,但"神明"并不具备造物主身份,而是天地合德概念。"神明之德"被视为万物造化的原因,若以两个字来表达"神明"的本质,则应是"生机"一词。郭店《太一》阐明了"神明"体现天地的相辅,于是"神明"的作用即是天地之间的媒介、气化主宰者,故为"生机"。荀子的"神明"观念,保留天地观的出发点,但同时集中于微观宇宙──"人"的核心概念。荀子对"神明"的定义近于黄老学派,既将"神明"视为"道"的唯一产物,又看作知"道"的唯一依据。只是黄老学派以神明论及天地观,而荀子藉此来探讨儒家的"君子养心"之议题。荀子之外,养生学派也将"心"视为"神明出"的器官,然而养生学派的观点是在表达"神明"是人中的"生机",而荀子藉此"神明"观,来探讨认识论的伦理问题。荀子的神明观,被宋明理学所继承。 展开更多
关键词 易学 荀子 天地 神明 德 心
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满族神话探索——天地层·地震鱼·世界树 被引量：13
8
作者 乌丙安 《满族研究》 1985年第1期42-47,36,共7页
满族的古老神话在很长的历史时期中,几乎完全被神话学界遗忘了。由于数百万满族人较早地接受了汉文化的影响,较普遍地使用了汉浯,所以在学术界广泛地形成了一种印象,以为满族的原始神话早已消失了,甚至在一些研究者的私下谈论中,有人还... 满族的古老神话在很长的历史时期中,几乎完全被神话学界遗忘了。由于数百万满族人较早地接受了汉文化的影响,较普遍地使用了汉浯,所以在学术界广泛地形成了一种印象,以为满族的原始神话早已消失了,甚至在一些研究者的私下谈论中,有人还断言“满族无神话”。 许多事实往往给上述印象提供了佐证。自十七世纪以来,满汉文献资料档案中虽然有不少满族古老信仰仪礼的记载,但是有关满族原始神话的记载,却几乎找不到。仅有的一则天降神鹊送朱果给天女佛库伦,吞而生满族始祖布库里雍顺的神话,最早出自《满文旧档》天聪九年(一六三五年)五月初六的口传记录中,讲述人是布库里山地方的百姓穆克什克。 展开更多
关键词 满族 天神 地震 萨满教 天地 创世神话 说法 原始神话 公牛 塔塔尔
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从《周易》到《内经》的阴阳观念流变 被引量：16
9
作者 贺娟 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2008年第12期811-814,共4页
关键词 周易 内经 乾坤 天地 阴阳
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从天地生综合研究角度看中华文明东移南迁的原因 被引量：12
10
作者 蓝勇 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1995年第6期71-76,共6页
关键词 南迁 天地 人地关系 历史学 中华文明 人类社会 综合研究 探索 天文 生物
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张炜:民间的天地带来了什么 被引量：10
11
作者 陈思和 张新颖 王光东 《文艺争鸣》 CSSCI 1999年第6期61-62,共2页
关键词 《九月寓言》 张炜 《古船》 民间文化形态 政治意识 天地 小说 陈思和 复旦大学 斗争方式
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社会组织的人性基础和存在意义——一个法理的阐释 被引量：11
12
作者 刘作翔 《法学》 CSSCI 北大核心 2002年第9期13-14,共2页
人是一种群聚动物,是一种“类”的存在物,是一种需要交往、并且通过交往才能生存且生存的更好的动物。这种“类”的存在物的本性先天地要求过一种“集体”生活。这便是人类为什么需要各种各样的社会组织形式,以及各种社会组织形式存在... 人是一种群聚动物,是一种“类”的存在物,是一种需要交往、并且通过交往才能生存且生存的更好的动物。这种“类”的存在物的本性先天地要求过一种“集体”生活。这便是人类为什么需要各种各样的社会组织形式,以及各种社会组织形式存在的合理性和“合法性”(合自然法)的人性解释和人性基础。社会组织在当今社会的存在意义在于:建立起一种有别于个人与国家形态的另一种组织形态,凝聚有共同志趣的一类人群过一种更有意义的社会生活。目前,中国的社会组织之发展所面临的主要问题是:应尽快制定和出台为实现与“结社自由”或“结社权”之宪法权利直接相关的《结社法》。 展开更多
关键词 人性基础 法理 社会组织形式 结社权 结社自由 宪法权利 自然法 存在物 存在意义 天地
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微型自然、私人天地与唐代文学诠释的空间 被引量：11
13
作者 李浩 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2007年第6期118-122,共5页
唐代园林的兴盛带动了都市审美文化需求的高涨。作为社交的平台与观照的视角,园林满足了士人的身心需求;园居生活体验对理解乐园理想的演变有重要作用,有助于梳理中国古代"游"之观念的发生发展;园居生活体验与诗歌创作关系的... 唐代园林的兴盛带动了都市审美文化需求的高涨。作为社交的平台与观照的视角,园林满足了士人的身心需求;园居生活体验对理解乐园理想的演变有重要作用,有助于梳理中国古代"游"之观念的发生发展;园居生活体验与诗歌创作关系的探索,还促成了艺术境界理论的定型。唐代文学研究应引入园林诗、园林散文的概念。 展开更多
关键词 唐代文学研究 微型 诠释 天地 私人 生活体验 文化需求 中国古代
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三重道德论 被引量：14
14
作者 庞朴 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2000年第5期3-11,共9页
郭店楚简之《六德》《五行》等篇列有儒学的三重道德规范 ,它们组成了完整的儒家道德学说体系。那就是 :人伦道德 (六德 ) ,社会道德 (四行 ) ,天地道德 (五行 )。这个体系 ,始于对人的自然亲情的确认、尊重和人文化 ,所谓的“男女辨”... 郭店楚简之《六德》《五行》等篇列有儒学的三重道德规范 ,它们组成了完整的儒家道德学说体系。那就是 :人伦道德 (六德 ) ,社会道德 (四行 ) ,天地道德 (五行 )。这个体系 ,始于对人的自然亲情的确认、尊重和人文化 ,所谓的“男女辨”“父子亲”“君臣义” ;然后乃由“亲亲而仁民” ,提升为以尊尊为标帜以善行为指归的理性的社会道德 ;更后再由“仁民而爱物” ,超越具体的社会历史情景 ,复归于大自然怀抱 ,民胞物与 ,参赞化育。 展开更多
关键词 善行 人伦道德 民胞物与 道德论 天地 儒学 爱物 复归 超越 亲情
全文增补中
孟子“浩然之气”辨正 被引量：8
15
作者 张奇伟 《中国哲学史》 CSSCI 2001年第2期42-45,共4页
“浩然之气”是孟子哲学思想中特有的概念，养“浩然之气”是孟子重要的道德修养方法。孟子由论意志坚定的“不动心”而及“浩然之气”，后者是精神心志之气而非生物之气；养“浩然之气”需“配义与道”、“集义而生”、“心勿忘”、勿... “浩然之气”是孟子哲学思想中特有的概念，养“浩然之气”是孟子重要的道德修养方法。孟子由论意志坚定的“不动心”而及“浩然之气”，后者是精神心志之气而非生物之气；养“浩然之气”需“配义与道”、“集义而生”、“心勿忘”、勿止勿助，是一长期的道德积累和践履进程而非神秘不测的意志内省；孟子言浩然之气“塞于天地之间”并非意在“以人合天”，而是文学夸张、自信张扬。 展开更多
关键词 浩然之气 孟子 天地 意志 道德修养方法 哲学思想 内省 生物 自信 概念
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辟文学别裁 被引量：13
16
作者 栾栋 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2010年第4期186-195,共10页
文化天地给辟文学推出了大人文的话题，时代机缘给辟文学准备了全球化的语境。笔者曾郑重向学界奉献过《辟文学刍议》、《辟文学通解》两文，这篇“辟文学别裁》则为这一体系最终画个句号，裁别义外曲旨，以期为天地立文心，把文心的诗... 文化天地给辟文学推出了大人文的话题，时代机缘给辟文学准备了全球化的语境。笔者曾郑重向学界奉献过《辟文学刍议》、《辟文学通解》两文，这篇“辟文学别裁》则为这一体系最终画个句号，裁别义外曲旨，以期为天地立文心，把文心的诗情画意投射到更宽阔的宇宙屏幕上。 展开更多
关键词 文学 别裁 诗情画意 全球化 天地 文心
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汉画像宇宙象征主义图式及美学意义 被引量：10
17
作者 朱存明 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2005年第9期60-67,共8页
本论文是对汉画像艺术的总体特征进行的研究,论文提出汉画像艺术是一种宇宙象征主义的,进而探讨了汉代中国人对宇宙、天地等的图像表现,分析了汉画像艺术中有关宇宙观、天地观的符号象征的表现图式,如“天圆地方”、“云气画”、“升仙... 本论文是对汉画像艺术的总体特征进行的研究,论文提出汉画像艺术是一种宇宙象征主义的,进而探讨了汉代中国人对宇宙、天地等的图像表现,分析了汉画像艺术中有关宇宙观、天地观的符号象征的表现图式,如“天圆地方”、“云气画”、“升仙图”等。论文认为,汉画像是汉民族的一个“镜像”,表现了汉民族的集体无意识。汉画像的宇宙象征主义的美学意义在于建构了一个“天人合一”的审美理想,使人摆脱死亡的威胁,使人生活在一个审美的幻象中,使无常的人生具有了宇宙论的意义。 展开更多
关键词 汉画像 宇宙 天地 美学 象征主义 美学意义 宇宙观 图式 集体无意识 总体特征
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论壮族的创世史诗《布洛陀》 被引量：11
18
作者 周作秋 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期43-50,62,共9页
《布洛陀》是壮族的一部古老而又宏伟的创世史诗。它以诗的形式,生动地叙述了天地日月的形成、人类的起源、各种牲畜和农作物的来历,以及远古人们的社会生活等,热情地歌颂了布洛陀这个被称为壮民族始祖的神化人物和他创世的伟大业绩。 ... 《布洛陀》是壮族的一部古老而又宏伟的创世史诗。它以诗的形式,生动地叙述了天地日月的形成、人类的起源、各种牲畜和农作物的来历,以及远古人们的社会生活等,热情地歌颂了布洛陀这个被称为壮民族始祖的神化人物和他创世的伟大业绩。 作为民间的集体口头创作,这部创世史诗,也和其他神话一样,早在原始氏族公社社会里就已经产生。伟大导师马克思指出:“就某些艺术形式,例如史诗来说,甚至谁都承认:当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的,古典的形式创造出来;因此,在艺术本身的领域内,某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。”这就是说,史诗这种“划时代的、古典的”艺术形式,只有在人类的童年时代才会产生。《布洛陀》史诗自然不能例外。 展开更多
关键词 布洛陀 创世史诗 壮族 六甲 壮语 石蛋 布洛陀神话 氏族 额毛 天地
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从关注学生现实性走向开发可能性 被引量：8
19
作者 成尚荣 《人民教育》 北大核心 2009年第8期2-5,共4页
教育常常处在困惑和苦恼之中，而造成困惑与苦恼的又往往是自己。用印度著名哲学家克里希那穆提的话来说，就是我们往往给自己画一个圆圈。于是，“我们从来无法超越这些圈圈，从来看不到它外面的东西……把自己封闭在一个私密的世界里... 教育常常处在困惑和苦恼之中，而造成困惑与苦恼的又往往是自己。用印度著名哲学家克里希那穆提的话来说，就是我们往往给自己画一个圆圈。于是，“我们从来无法超越这些圈圈，从来看不到它外面的东西……把自己封闭在一个私密的世界里”。是的，当下的教育在不知不觉中，小心翼翼地为自己画了一个圈，筑了一堵墙，这个圈、这堵墙的名字就叫“现实性”——教育只关注学生的现实性，而且是死死紧盯着学生的现实性。始终没有勇气探出头来，看看墙外有没有更广阔的天地和更美丽的风景。我把这墙外的天地和风景叫学生的“可能性”。 展开更多
关键词 现实性 学生 “可能性” 教育 哲学家 苦恼 风景 天地
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加拿大石油工业的新天地——油砂 被引量：10
20
作者 张绍飞 《石油化工技术经济》 2005年第3期8-13,共6页
20世纪90年代后期以来,加拿大油砂规模开采异军突起,不仅成为加拿大石油工业蒸蒸日上的强劲支柱,而且成为石油工业亦可以非常规石油资源为基础的开端。目前,加拿大艾伯塔省的油砂开采,正在吸引越来越多大石油公司前去投资、开发。文章... 20世纪90年代后期以来,加拿大油砂规模开采异军突起,不仅成为加拿大石油工业蒸蒸日上的强劲支柱,而且成为石油工业亦可以非常规石油资源为基础的开端。目前,加拿大艾伯塔省的油砂开采,正在吸引越来越多大石油公司前去投资、开发。文章以艾伯塔油砂为中心,就加拿大石油工业的特点、油砂开采的主要影响因素及油砂开发利用的中加合作等问题,作一些阐述和探讨。 展开更多
关键词 石油工业 加拿大 油砂 20世纪90年代 天地 石油资源 石油公司 开发利用 开采
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