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题名鹿台岗遗址自然崇拜遗迹的初步研究
被引量：11
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作者
匡瑜
张国硕
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出处
《华夏考古》
1994年第3期68-71,60,共5页
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文摘
鹿台岗遗址自然崇拜遗迹的初步研究匡瑜，张国硕Ｌｕｔａｉｇａｎｇｓｉｔｅ，ｗｈｉｃｈｉｓｉｎｐｅｉｃｕｎｄｉａｎＴｏｗｎ，ＱｉＣｏｕｎｔｙ，ＨｅｎａｎＰｒｏｖｉｎｃｅ，ｗａｓｅｘｃａｖａｔｅｄｂｙｔｈｅＡｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌＳｅｃｔｉｏｎｏｆＺｈ...
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关键词
鹿台岗
自然崇拜
遗迹
遗址
太阳神
十字形
大汶口文化
天圆地方说
博物馆
房屋建筑
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分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名天圆地方说考辨
被引量：5
- 2
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作者
刘沛林
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出处
《衡阳师范学院学报》
1992年第2期80-86,共7页
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文摘
本文对传统天地结构理论“天圆地方说”的起源、形成、流传、流传原因及其对中国文化的影响等方面作了全面的论述。认为“天圆地方说”是一种直观感觉下的天地模式。居住在平原地区的先人从田地的方形、领地的方形,进而认为居住的环境——大地也应是方形。方形大地的观念是在实在性与理想性的统一中诞生的。
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关键词
天圆地方说
中国古代
中国文化
结构理论
盖天说
甲骨文字
天文志
浑天说
直观感觉
结构学说
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
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题名对河图洛书的探究
被引量：5
- 3
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作者
韩永贤
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机构
内蒙古通辽畜牧学院
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出处
《内蒙古社会科学》
1988年第3期40-43,共4页
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文摘
河图,洛书的各字最早见于书经,但无图形。至宋代由陈希夷处传出称为:河图洛书的图。这两张图的特征是无文字说明,只有圈点记号。笔者认为这两张图可能是远古时代传下来的图,今对这两张图的涵意作一些分析,供同志们研究时参考。
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关键词
河图洛书
远古时代
文字说明
图形
游牧时期
游牧部落
立体图
黄河流域
天圆地方说
平面图
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分类号
C55
[社会学]
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题名内蒙古草原与盖天说的宇宙模型
被引量：2
- 4
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作者
陆思贤
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出处
《内蒙古社会科学》
1981年第2期48-51,共4页
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文摘
一、蒙古草原上天圆地方的宇宙观 公元五、六世记的时候,内蒙古草原上流行着一首有名的歌曲,这便是大家所熟悉的《敕勒歌》,辞云: “敕勒川,阴山下; 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫: 风吹草低见牛羊。” 这首歌最初是用北方民族语言唱的,据载,公元546年的秋天,高欢在晋阳打了败仗,病卧数月,闷闷不乐,於是命遂从将军一歌手斛律金唱《敕勒歌》。悠远嘹亮的歌声回响阴山,盘旋九霄,高欢等人听了也似回到了自己的童年时代,骑着骏马。
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关键词
盖天说
宇宙模型
内蒙古草原
阴山
蒙古高原
天圆地方说
欢喜佛
突厥
匈奴
天地
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分类号
C55
[社会学]
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题名“地理”和“地理学”探源
被引量：1
- 5
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作者
黄河清
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机构
绍兴广播电视总台
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出处
《中国科技术语》
2018年第4期58-62,共5页
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文摘
中国古人一直秉承"天圆地方"的地理观,到明末清初才有所改变。当时西方的地理学说已经传入我国,"地圆说"开始见诸汉语文献。反映到语言上,最值得注意的则是"地理"一词含义的变化。文章试图讨论"地理"和"地理学"含义的演变,从词语的角度揭示西方地理观在中国的传播过程。
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关键词
地理
地理学
地理之学
地圆说
天圆地方说
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Keywords
geography
round sky and square earth
spherical earth
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分类号
K90
[历史地理—人文地理学]
N04
[自然科学总论—科学技术哲学]
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题名四出羡道与“天圆地方”说
被引量：6
- 6
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作者
周学鹰
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机构
中国矿业大学建工学院
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出处
《同济大学学报（社会科学版）》
2001年第3期32-37,共6页
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文摘
本文对我国殷商时期四出羡道大墓的墓葬思想进行了探讨,指出其与“天圆地方”观念之间的内在联系。联系考古的发掘实物资料、古代典籍扼要进行了分析。
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关键词
四出羡道
"天圆地方"说
古代墓葬
中国
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分类号
K878.8
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名从“天圆地方”到日心说
被引量：1
- 7
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作者
李良
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出处
《天文爱好者》
1994年第3期6-8,共3页
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文摘
从“天圆地方”到日心说李良天文学是伴随着数学、物理学和观测技术的进步而发展起来的。在今后几期“青少年学天文”园地里，我们将循着一条脉络阐述人类对于太阳系、银河系、河外星系及大宇宙的认识过程。对于青少年读者来说，不仅应该知道古今天文学的伟大成就，而且还...
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关键词
“天圆地方”说
日心说
浑天说
地心说
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分类号
P134
[天文地球—天体力学]
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题名得体性和中国传统文化
被引量：1
- 8
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作者
李卫中
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机构
平顶山师专中文系
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出处
《平顶山学院学报》
1997年第8期24-27,共4页
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关键词
得体性
中国传统
中庸观念
“天圆地方”说
传统文化
汉民族
适应度
文学作品
中国古代文学
《修辞学通论》
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分类号
H15
[语言文字—汉语]
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题名“水火棍”的样式与中国易学文化
被引量：1
- 9
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作者
韩增禄
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机构
北京建筑工程学院文化研究所
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出处
《戏曲艺术》
北大核心
1997年第4期36-42,共7页
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文摘
“水火棍”的样式与中国易学文化北京建筑工程学院文化研究所韩增禄提起“水火棍”，凡是熟悉中国戏剧的人都不会陌生。它是中国传统戏剧所特有的一种道具；从各种传统的地方戏剧到号称国剧的京剧中，凡是在官员升堂问案的场合，大都可以在站班衙役们的手中看到它。但是，...
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关键词
火棍
中轴线
中国传统文化
后天八卦
文化内涵
“天圆地方”说
易学思想
《汉语大词典》
连续剧
中国古代
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分类号
J805
[艺术—戏剧戏曲]
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题名汉代道家的宇宙论
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作者
陈广忠
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出处
《中国文化研究》
CSSCI
1996年第3期43-47,4,共6页
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文摘
汉代道家的宇宙论陈广忠道家的宇宙论，是道家思想体系的核心——自然天道观的重要组成部分。它比较深入地探索了天地的起源、天地的构成和天人关系，在中国古代哲学中是独树一帜的，产生了非常深远的影响。对于天地的起源和演化，汉代比较集中地对其进行论述的，是淮南王...
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关键词
《淮南子》
盖天说
道家
宇宙观
《周髀算经》
宇宙演化
“天圆地方”说
浑天说
天地
宇宙论
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分类号
B223
[哲学宗教—中国哲学]
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题名说方道圆话处世
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作者
张竞
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出处
《人事与人才》
1998年第6期19-19,共2页
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文摘
为人处世,是以“圆”为本,还是以“方”为据,古往今来众说纷纭。 “方”,意为方正、刚直,凡事讲究原则。“圆”呢,则是指圆滑、狡黠,无有诚信。于是,崇方恶圆就成了人们普遍的心理定势。唐人元结曾写过题为《恶圆》的文章,还曾有人因“吾恨天圆”,竟发誓终生不仰视。偏颇以至于此,就有点令人发噱了。
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关键词
心理定势
“天圆地方”说
“圆”
西太后
为人处世
原则性与灵活性
对立统一
人际交往
柳宗元
《易经》
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分类号
D630.3
[政治法律—政治学]
C96
[政治法律—中外政治制度]
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