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题名南诏时期宗教的递变及文化的互动(上)
被引量：1
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作者
李云峰
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出处
《楚雄师范学院学报》
1994年第4期36-46,共11页
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关键词
洱海区域
南诏文化
自发宗教
云南人民出版社
祖先崇拜
图腾崇拜
青铜文化
海洋文化
大自然崇拜
宗教文化
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
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题名纳西族“山中灵界”观及其演变
被引量：3
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作者
杨福泉
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机构
云南省社科院民族学研究所
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出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
1998年第1期65-77,共13页
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文摘
生命归宿论是世界上各民族生死观的重要组成部分，各种宗教都有炯然不同的死后灵界观，它们基于各民族不同的历史、生存环境和文化背景而产生。本文论述了纳西族的“北方祖先灵地”、“居那世罗神山”、“雾路游翠阁”（“玉龙第三国”）这几个“山中灵界”信仰形成发展的轨迹、本土和外来文化内涵以及相互间的传承变迁关系，并提示了文化冲突所导致的社会矛盾对纳西族“山中灵界”观的影响。日本“照叶树林文化论”的学者们认为“山中灵界”是日本和云南少数民族研究中最值得进行比较研究的民俗学论题之一。
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关键词
纳西族
东巴经
须弥山
东巴教
灵界
神山
大自然崇拜
昆仑山
山神话
冈底斯
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分类号
K285.7
[历史地理—历史学]
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题名原始宗教中神化的自然崇拜
被引量：1
- 3
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作者
唐萍
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机构
兰州城市学院文学院
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出处
《西北成人教育学院学报》
2009年第5期33-34,共2页
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文摘
原始社会时期人们在大自然面前显得弱小,对许多自然现象无法作出合理的解释,图腾崇拜就成为原始宗教仪式中的一个主要内容,本文从土地崇拜、天体崇拜、山石崇拜、河水崇拜、火崇拜等五个方面阐述原始社会对自然物和自然力的直接崇拜。
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关键词
原始宗教
神化
大自然崇拜
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
K21
[历史地理—历史学]
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题名论蒙古族原始宗教—孛额
被引量：1
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作者
额尔德木图
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机构
通辽师院蒙文系
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出处
《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》
1993年第1期24-38,共15页
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文摘
孛额是蒙古族古老的原始宗教。其对大自然的崇拜,如大地与山川崇拜、独树祟拜、动植物崇拜、河与水的崇拜、火的崇拜、天体崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜,均属原始宗教的各个阶段的信仰形式。这些形式,在蒙古族文字史料中均有记载。而这些形式均表现在孛额教的仪式和唱词中。
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关键词
宗教
蒙古族孛额教
大自然崇拜
图腾崇拜
仪式
唱词
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分类号
C55
[社会学]
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题名满族民间文学中的信仰观念
被引量：1
- 5
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作者
汪丽珍
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出处
《满族研究》
CSSCI
北大核心
1990年第2期57-61,94,共6页
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文摘
满族是我国北方一支古老的民族。在漫长的岁月里,满族先民生息、繁衍、活动在祖国东北地区的“白山黑水”之间,同时,也创造了自己绚丽多彩、光辉灿烂的民间文学。 民间文学与宗教有密切关系。鲁迅对这个问题有精辟的论述:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之;凡所解释,今谓之神话。神话大抵一神格为中枢,又推衍为叙说,而于所之神、之事,又从而信仰、敬畏之,于是,歌颂其威灵,致美于坛庙,久而愈进,文物遂繁”。
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关键词
满族先民
民间文学
信仰观念
氏族
大自然崇拜
满族人
图腾崇拜
皮器
灵物
原始宗教
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分类号
K282.1
[历史地理—历史学]
D633
[历史地理—中国史]
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题名追求人与大自然的新型关系──新时期自然山水诗解读
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作者
姜振昌
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机构
山东师范大学语言文学所
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出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1996年第6期107-111,共5页
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文摘
追求人与大自然的新型关系──新时期自然山水诗解读姜振昌山东师范大学语言文学所教授１９世纪最初几十年的英国诗人们曾经对表现大自然热衷到一种痴醉状态，以致于勃兰兑斯说它＂创造出一种支配着整个文学界的自然主义＂①。２０世纪初，美国则出现以杰克·伦敦为代表的...
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关键词
自然山水诗
人与大自然
新时期
大自然崇拜
新型关系
人与自然关系
精神家园
人与自然的关系
诗人们
自然观
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分类号
I207.25
[文学—中国文学]
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