瑶族宗教与道教的“三清”崇拜 被引量：2

1

作者 赵家旺 《广东技术师范学院学报》 1990年第1期82-86,共5页

瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是... 瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。 展开更多

关键词 三清 神宝君 天宝君 三宝君 大真人 南极长生大帝 三洞修道仪 三官大帝 真灵位业图 大罗天

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三十六天说是怎样形成的 被引量：2

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作者 曾召南 《中国道教》 CSSCI 1993年第3期41-43,59,共4页

道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范... 道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范围。自战国神仙家兴起以后,人们逐渐形成一种观念,即:神仙是能轻身飞举的超人,他们居处于天界,常“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”。“天” 展开更多

关键词 道教学者 三十六天 道教思想 神仙家 基本信仰 度人经 三清天 大罗天 欲界 色界

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川剧目连戏神事活动管窥 被引量：1

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作者 黄伟瑜 《四川戏剧》 北大核心 1992年第2期46-51,共6页

目连戏在演出中,除戏剧故事源于佛经之外,还紧紧与宗教、民俗文化相联系。因而,在目连戏的系统研究中,对贯穿始终的神事活动的探讨是不可缺少的方面。幅员广大的四川,有着特殊的历史沿革和地理环境,致使源远流长的目连戏中的神事活动和... 目连戏在演出中,除戏剧故事源于佛经之外,还紧紧与宗教、民俗文化相联系。因而,在目连戏的系统研究中,对贯穿始终的神事活动的探讨是不可缺少的方面。幅员广大的四川,有着特殊的历史沿革和地理环境,致使源远流长的目连戏中的神事活动和有关习俗丰富而颇具特色。笔者据走访和查阅资料所得,试对此作简要描述分析. 一、川剧目连戏神事活动的主持人——阴教四川谓演《目连救母》全剧曰“大戏”,又曰“打叉戏”.无论何时何地搬演,定有两位关键人物——阴阳二掌教师. 展开更多

关键词 目连戏 神事 阴教 辰河高腔 放五猖 活捉王魁 成都市川剧院 大罗天 阳告 西方极乐世界

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水调歌头 丙辰八月十六夜再和坡翁韵(外一首)

4

作者 陈永正 《岷峨诗稿》 2014年第2期6-7,共2页

关键词 外一首 水调歌头 浪淘沙 身全 角声 大罗天 胜寒 天南

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“大罗天”古玩市场的兴衰

5

作者 回金海 《纵横》 2001年第3期59-63,共5页

我国有着古老而灿烂的文化,收集古玩自然成为民间的爱好,不仅名人雅士,就是平民百姓中乐于此道者也大有人在。正因如此,专事古玩买卖的大小市场亦遍布全国各地,随处可见。位于天津市区的“大罗天”古玩市场,即是其中之一。

关键词 古玩市场 古玩商 大罗天

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道教节日

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作者 袁志鸿 《中国道教》 CSSCI 1990年第1期39-41,共3页

三清圣会道教信仰的最高尊神为“三清”。道教相信“三清尊神”是从混洞太无元化生出天宝君;从赤混太无元化生出灵宝君;从冥寂玄通元化生出神宝君。三清都是元始天王所化法身。《列仙传》说: “元始天王在天地末分时之一元精气,在大罗天... 三清圣会道教信仰的最高尊神为“三清”。道教相信“三清尊神”是从混洞太无元化生出天宝君;从赤混太无元化生出灵宝君;从冥寂玄通元化生出神宝君。三清都是元始天王所化法身。《列仙传》说: “元始天王在天地末分时之一元精气,在大罗天上,化身于三清。一化无形天尊(今称元始天尊),常住清微天之玉清境;二化无始天尊(今称灵宝天尊),常住禹馀天之上清境;三化梵形天尊(今称道德天尊),常住大赤天之太清境。亦即元始天尊常住的境界,是三十五天之上的玉清境;灵宝天尊常住的境界,是三十四天之上的上清境;道德天尊常住的境界。 展开更多

关键词 道教节日 灵宝君 神宝君 天宝君 道教信仰 大罗天 圣会 清尊 三官大帝 列仙传

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砚田多润 墨海生香——馆藏砚墨文物

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作者 白黎璠 《文物天地》 2015年第6期42-44,共3页

馆藏砚墨文物概述砚台文物是天津博物馆颇具特色的一类收藏,以其品类齐全、形式多样、质美工精享誉国内外。馆藏砚台文物一千三百余方,以明清两代传世品为主,兼有汉、唐、宋、辽、元以及近现代作品。这些砚台大都来自天津著名古文物收... 馆藏砚墨文物概述砚台文物是天津博物馆颇具特色的一类收藏,以其品类齐全、形式多样、质美工精享誉国内外。馆藏砚台文物一千三百余方,以明清两代传世品为主,兼有汉、唐、宋、辽、元以及近现代作品。这些砚台大都来自天津著名古文物收藏、鉴赏家徐世章先生的捐赠。徐世章先生收藏古砚始于上世纪20年代初,终其一生。其收藏古砚的来源主要有三:一是从京津沪三地著名的文物古玩店(如博雅斋、达文斋、纯古阁、大罗天等) 展开更多

关键词 京津沪 章先生 天津博物馆 传世品 大罗天 文斋 终其一生 方于鲁 顾从义 程瑶田

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从元末明初神仙道化剧看北杂剧体制之新变——以《升仙梦》、《独步大罗天》、《花月神仙会》为例 被引量：1

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作者 刘兴利 《四川戏剧》 北大核心 2014年第4期113-116,共4页

元末明初,北杂剧传统体制已经有所突破。作为北杂剧类型之一,神仙道化剧亦不例外,贾仲明的《升仙梦》为其嚆矢,继之有朱权、朱有燉扬其余波,无论在剧本组织结构,还是曲牌连套体系等方面较元代均出现了一定程度的革新与流变。三人的神仙... 元末明初,北杂剧传统体制已经有所突破。作为北杂剧类型之一,神仙道化剧亦不例外,贾仲明的《升仙梦》为其嚆矢,继之有朱权、朱有燉扬其余波,无论在剧本组织结构,还是曲牌连套体系等方面较元代均出现了一定程度的革新与流变。三人的神仙道化剧创作共同构成对北杂剧传统体制的局部颠覆。 展开更多

关键词 神仙道化剧 《升仙梦》 《独步大罗天》 《花月神仙会》 体制

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感事诗(七绝八首)

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作者 赵哲庵 《中国道教》 CSSCI 1989年第1期57-57,共1页

去年初夏,应湖南省道协王信安会长之邀请,来南岳玄都观编写《湖南省道教志》。编至宫观仙侣,得读南岳真人的修炼事迹,心潮澎湃,久久不能自己。爱成《感事诗》数首。为编《道志》来衡岳,常与神仙一室居。拜问长生真谛诀,皆言多悟老庄书... 去年初夏,应湖南省道协王信安会长之邀请,来南岳玄都观编写《湖南省道教志》。编至宫观仙侣,得读南岳真人的修炼事迹,心潮澎湃,久久不能自己。爱成《感事诗》数首。为编《道志》来衡岳,常与神仙一室居。拜问长生真谛诀,皆言多悟老庄书。九仙早已飞升去,事迹斑斑各有缘。万法归宗惟一个,精诚感格大罗天。专程来访魏元君,叩问《黄庭内景经》, 幽室泥丸华盖下,保精清脑益心神。 展开更多

关键词 王信安 道协 感事 元君 大罗天 内景经 玄都观 南岳 幽室 仙侣

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创刊十年的贺词

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作者 黄跃弟 《海岸工程》 北大核心 1992年第4期12-12,共1页

今年十月,是《海岸工程》杂志创刊十周年。十年,似乎是弹指一瞬间,但一本本刊物送到广大读者手中,里面凝聚着编辑部全体同志和热心的们作者与读者的奉献。为庆贺刊庆,笔者选出唐宋诗几句,所藏首字请大家来填,这些首字相连,便是一句刊庆... 今年十月,是《海岸工程》杂志创刊十周年。十年,似乎是弹指一瞬间,但一本本刊物送到广大读者手中,里面凝聚着编辑部全体同志和热心的们作者与读者的奉献。为庆贺刊庆,笔者选出唐宋诗几句,所藏首字请大家来填,这些首字相连,便是一句刊庆贺词。 展开更多

关键词 海岸工程 唐宋诗 十年 蛰龙 杂言 口宣 花月 口问 大罗天 浙东

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寒暑表

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作者 舒诚佳 《岷峨诗稿》 2014年第3期54-54,共1页

关键词 大罗天 先自

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