民间叙事和身份表达——羌区大禹传说的文学人类学探视 被引量：9

1

作者 李祥林 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第10期212-216,共5页

羌区大禹传说是中华大禹传说的"在地性"产物,有其口头传统根基和地域文化特色。大禹传说在川西北羌族地区流传广泛,其故事版本丰富多样,各具特色又彼此互补,共同建构着羌人心目中的大禹形象,也共同成就了羌人有关这位上古人... 羌区大禹传说是中华大禹传说的"在地性"产物,有其口头传统根基和地域文化特色。大禹传说在川西北羌族地区流传广泛,其故事版本丰富多样,各具特色又彼此互补,共同建构着羌人心目中的大禹形象,也共同成就了羌人有关这位上古人物的不无族群意识指向的"集体记忆"。从文学人类学角度考察羌区大禹传说,研究羌人如何讲述大禹故事与为何讲此故事以及他们讲此故事的背后隐含着怎样的族群意念,也就是透视其背后有关自我身份表达的族群文化心理,既是为了对羌区大禹传说的解读去表层化,也为的是更深刻地认识羌民族。 展开更多

关键词 羌族 大禹传说 文学人类学

原文传递

“中国叙事文化学”与大禹传说叙事话语体系

2

作者 孙国江 《文学与文化》 2024年第2期37-44,共8页

“中国叙事文化学”是宁稼雨教授提出的关于中国古代叙事文学研究的一种理论方法。将中国叙事文化学运用于大禹传说的研究,可以发现不同的叙述者从不同立场出发所叙述的大禹传说呈现出截然不同的面貌。在中国古代的帝王话语、士人话语... “中国叙事文化学”是宁稼雨教授提出的关于中国古代叙事文学研究的一种理论方法。将中国叙事文化学运用于大禹传说的研究,可以发现不同的叙述者从不同立场出发所叙述的大禹传说呈现出截然不同的面貌。在中国古代的帝王话语、士人话语和市民话语三种不同的话语体系下,大禹传说相关叙事形成了不同的叙事系统。运用中国叙事文化学进行大禹传说的研究,可以了解不同叙事话语体系下大禹传说发展演变的轨迹,进而发现其背后的深层文化内涵。 展开更多

关键词 中国叙事文化学 大禹传说 叙事话语体系

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景观建设与传说耦合背后的文化记忆——以文水世泰湖湿地公园为例 被引量：1

3

作者 高忠严 周晓丽 《地方文化研究》 2023年第2期105-112,共8页

景观是社会与自然共生的重要场所,城市景观更是一方民众生活水平之体现和地域文化之表达。其中,地方传说因传播之深远、记忆之深刻成为景观建设重要的文化依托。文水世泰湖是汾河流域遗留的湿地之一,也是先秦史籍记载中“十薮”的唯一... 景观是社会与自然共生的重要场所,城市景观更是一方民众生活水平之体现和地域文化之表达。其中,地方传说因传播之深远、记忆之深刻成为景观建设重要的文化依托。文水世泰湖是汾河流域遗留的湿地之一,也是先秦史籍记载中“十薮”的唯一遗存——“昭馀祁薮”。其原本是一片滩涂,在生态改造中融入了当地遗存的大禹传说和天后岛传奇故事,在此基础上建设成集多功能于一体的湿地亲子乐园,成功转化为兼具文化吸引力、生态亲和力和娱乐生产力的湿地文化景观。在世泰湖景观建设与传说资源的耦合背后,蕴含着文水人民共同的地方文化记忆和美好生活愿景。 展开更多

关键词 世泰湖湿地公园 大禹传说 天后岛传奇 地域景观 文化记忆

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大禹传说的兴起与丰富扩大 被引量：4

4

作者 周书灿 《吕梁高等专科学校学报》 2011年第1期27-34,共8页

文献和考古学资料表明,西周时期,大禹传说逐渐兴起。春秋时期,大禹的形象由西周时期的山川神主向夏宗和人王转化,与此同时,大禹的传说随着人群流动和文化播迁而日渐丰富。

关键词 大禹传说 兴起 扩大

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民间传说、文化景观与地域认同——以大禹传说为中心的讨论 被引量：3

5

作者 毛巧晖 《苏州教育学院学报》 2021年第2期7-14,共8页

大禹传说在不同社会历史情境中的知识生产,以及适应于地方及时代需求的改编和创制,体现了大禹传说“层累”演变的复杂过程。新时期以来,大禹传说在与地方景观的耦合与互构中生成与呈现新的意义与逻辑,通过共享的文化实践形式,为认同感... 大禹传说在不同社会历史情境中的知识生产,以及适应于地方及时代需求的改编和创制,体现了大禹传说“层累”演变的复杂过程。新时期以来,大禹传说在与地方景观的耦合与互构中生成与呈现新的意义与逻辑,通过共享的文化实践形式,为认同感的建构提供了生命经验与情感纽带。文章选取大禹传说集中的安徽省蚌埠市涂山风景区,通过对禹王宫及周边文化景观的实地调研,探讨如何在民间叙事、物质景观与文化意义层面,寻求建构认同的最佳路径。 展开更多

关键词 大禹传说 文化层累 地方景观 文化认同

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20世纪以来大禹传说研究综述 被引量：3

6

作者 孙国江 《长春师范大学学报（人文社会科学版）》 2010年第6期86-89,共4页

20世纪以来,大禹传说研究成为学者关注的热点。综合百年来大禹传说的研究成果,有以下几方面特点:其一,早期的争论主要集中在大禹是神话人物还是历史人物方面;其二,包括历史学、神话学、民族学、文化人类学等各个学科的方法都运用到了大... 20世纪以来,大禹传说研究成为学者关注的热点。综合百年来大禹传说的研究成果,有以下几方面特点:其一,早期的争论主要集中在大禹是神话人物还是历史人物方面;其二,包括历史学、神话学、民族学、文化人类学等各个学科的方法都运用到了大禹传说的研究之中;其三,学者们从不同的视角出发得到了不同认识。未来的大禹传说研究亟待于将不同学科的方法兼容并包,将相关的新旧材料全面梳理。 展开更多

关键词 20世纪 大禹传说 研究综述

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“禹生石纽”传说的文化阐释 被引量：3

7

作者 杨栋 《中原文化研究》 2015年第5期122-127,共6页

石是夏民族的崇拜物,"禹生于石"传说随着夏遗民迁入蜀地,与川西北的大石传说相融合,演变成"禹生石纽"。"禹生石纽"传说是"禹生于石"神话叙事的置换变形,是神话传说流传过程中的"时空记忆&... 石是夏民族的崇拜物,"禹生于石"传说随着夏遗民迁入蜀地,与川西北的大石传说相融合,演变成"禹生石纽"。"禹生石纽"传说是"禹生于石"神话叙事的置换变形,是神话传说流传过程中的"时空记忆"。"禹生石纽"传说的演绎体现了在传播过程中,神话传说总要受到特定的社会背景和文化语境的影响,同时,政治文化、社会组织、宗教信仰、地理环境等各种因素都可能附着在神话传说身上。神话传说所表现的内容就成为一种文化记忆中的"真实",反映了特定时空下的集体认同。 展开更多

关键词 大禹传说 禹生于石 禹生石纽 石崇拜

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二十世纪大禹传说研究 被引量：2

8

作者 杨栋 《开封大学学报》 2012年第2期1-6,共6页

大禹作为古代的圣王,在中国古史中拥有至高无上的地位,这不仅是因为他是一位人神叠合的传说人物,更重要的是,由他而形成的大禹精神、大禹文化对中华文明的形成,对封建国家的政治意识、普通民众的生活、文学艺术的审美等都有不可估量的... 大禹作为古代的圣王,在中国古史中拥有至高无上的地位,这不仅是因为他是一位人神叠合的传说人物,更重要的是,由他而形成的大禹精神、大禹文化对中华文明的形成,对封建国家的政治意识、普通民众的生活、文学艺术的审美等都有不可估量的影响。因此大禹传说成为上个世纪诸多学科所关注的对象,取得了丰硕的研究成果。百年大禹传说研究大体经历了四个阶段,即萌发期(晚清至民国初)、争鸣期(20世纪20至40年代)、萧条期(50至70年代)、繁盛期(80年代以来)。未来,大禹传说研究如能从历史考证、神话解读、文化阐释三个方面入手,进行全方位的立体解构,则会取得更大的成就。 展开更多

关键词 上古神话 大禹传说 二十世纪 研究回顾 顾颉刚

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“禹生于石”神话传说与石的文化意蕴 被引量：2

9

作者 杨栋 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2011年第3期19-23,共5页

石是力量和神圣的象征,又有丰产和助产的作用,凝聚着人类心理和人类命运的某些因素;"禹生于石"这一神话传说植根于石的深层文化意蕴,隐藏着上古历史与艺术的原始意味;作为叙事原型,它对后世文学有着深远的影响,《西游记》中... 石是力量和神圣的象征,又有丰产和助产的作用,凝聚着人类心理和人类命运的某些因素;"禹生于石"这一神话传说植根于石的深层文化意蕴,隐藏着上古历史与艺术的原始意味;作为叙事原型,它对后世文学有着深远的影响,《西游记》中孙悟空的诞生、《红楼梦》中贾宝玉的玉石奇缘均源于此。 展开更多

关键词 大禹传说 禹生于石 石崇拜 叙事原型

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大禹传说图像叙事与文本书写的多层互动 被引量：1

10

作者 杨栋 《中国非物质文化遗产》 2022年第6期24-31,共8页

根据汉画像石的画面内容及叙事风格,大禹传说的图像叙事可分为独立人物图像、单一场景图像和复合图像三种类型。独立人物图像中的大禹是文本叙事中的形象再现,除了具有标明身份特征的符号作用,还可以与其他图像形成组合,表达更复杂的象... 根据汉画像石的画面内容及叙事风格,大禹传说的图像叙事可分为独立人物图像、单一场景图像和复合图像三种类型。独立人物图像中的大禹是文本叙事中的形象再现,除了具有标明身份特征的符号作用,还可以与其他图像形成组合,表达更复杂的象征意义。单一场景图像对故事情节的刻画比文本文献更加生动细致,更倾向于凸显画面内容的教化功能。复合图像,一类为多场景合并型,另一类为空间逻辑型,前者通过多组画面前后相连立体还原传说故事的主题,后者则结合画面的空间逻辑来表达深层的隐喻,二者对文本文献都有更大的突破和演绎。这三种类型的大禹汉画像石再现了图像叙事与文本书写的多层次互动关系,也生动揭示了大禹传说在汉代文化与民俗中的多重意蕴。 展开更多

关键词 大禹传说 图像叙事 汉画像石 文本书写

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论传说的历史真实性--以登封大禹神话传说为例

11

作者 卢焱 《东方艺术》 2020年第6期126-131,共6页

登封大禹神话传说是产生于远古洪荒时代的民间文学,由神话、传说两大部分组成,流布于嵩山脚下的登封及周边地区。大禹神话主要包括鲧复生禹、下雨王下凡、崇伯点化、河伯授图、火烧蛟河、启母石、五指岭和石门沟等, 大禹传说主要包括文... 登封大禹神话传说是产生于远古洪荒时代的民间文学,由神话、传说两大部分组成,流布于嵩山脚下的登封及周边地区。大禹神话主要包括鲧复生禹、下雨王下凡、崇伯点化、河伯授图、火烧蛟河、启母石、五指岭和石门沟等, 大禹传说主要包括文命聆教、舜王访贤、大禹娶妻、闹洞房、三过家门而不入、禹王锁蛟、禹都阳城、三官庙、禹洞、启母冢和牛头山等。 展开更多

关键词 大禹神话 大禹传说 历史真实性 三过家门而不入 牛头山 民间文学 三官庙 启母石

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传说的文本属性:历史-封闭性与文学-开放性——以豫西大禹治水传说文本为中心 被引量：1

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作者 夏楠 孙正国 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期92-96,共5页

传说在流传过程中,形成一个书面和口头共生的形态系统,系统的两极分别指向历史和文学。豫西大禹治水传说文本即可分为两类:一类是侧重于文献记载的偏历史型文本,一类是侧重于口头讲述的偏文学型文本。这两类文本分别显示出传说文本的两... 传说在流传过程中,形成一个书面和口头共生的形态系统,系统的两极分别指向历史和文学。豫西大禹治水传说文本即可分为两类:一类是侧重于文献记载的偏历史型文本,一类是侧重于口头讲述的偏文学型文本。这两类文本分别显示出传说文本的两种品性,即封闭性与开放性。传说是民众情感的体现,民众情感表达和价值满足的需求常常使其突破文献的压制,发展出具有开放性的众多异文,这也是豫西大禹传说中偏文学型文本多于偏历史型文本的重要原因。 展开更多

关键词 大禹传说 文本属性 历史-封闭性 文学-开放性

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论20世纪40年代古史研究思潮对早期巴蜀古史重建的影响 被引量：1

13

作者 龚伟 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期190-198,共9页

晚近以来学界对于巴蜀古史的认识不断深入,抗战时期学界兴起了巴蜀古史研究与重建的热潮。尤其是庄学本对川北羌民族调查知识的发表,为学界进一步认识大禹和巴蜀古史问题提供了新材料、新视角。职是之故,早期的巴蜀古史研究呈现出非常... 晚近以来学界对于巴蜀古史的认识不断深入,抗战时期学界兴起了巴蜀古史研究与重建的热潮。尤其是庄学本对川北羌民族调查知识的发表,为学界进一步认识大禹和巴蜀古史问题提供了新材料、新视角。职是之故,早期的巴蜀古史研究呈现出非常重视民族学调查活动及其资料运用的现象。在学术思想上,它还深受“疑古”与“释古新证”两大学术思潮的影响。“疑古”影响下的学者,主张巴蜀之域的大禹传说是从中原流入,时限或早至战国或晚至西汉,巴蜀流传的古史传说多属虚构。“释古新证”影响下的学者,则认为川北羌民的大禹传说是巴蜀悠久古史的重要佐证。“疑古”或“释古新证”两种研究路径,对于早期巴蜀古史的研究与重建都提供了各自的经验,共同促进了巴蜀古史科学命题的生成,具有重要的启迪和借鉴意义。 展开更多

关键词 早期巴蜀古史重建 古史研究思潮 大禹传说 庄学本 顾颉刚 王国维

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大禹传说及其地位的文化认同论 被引量：1

14

作者 叶小琴 《佳木斯大学社会科学学报》 2015年第2期168-170,182,共4页

大禹传说自产生以来,历朝文献广泛记载其事迹、民间广泛流传其传说,全国各地禹陵、禹穴等相关遗存星罗棋布,大禹传说在时间和空间上广为流布,其程度超越了任何一位上古历史人物。由于诸多原因,至今关于大禹仍然存在诸多迷雾,正因如此,... 大禹传说自产生以来,历朝文献广泛记载其事迹、民间广泛流传其传说,全国各地禹陵、禹穴等相关遗存星罗棋布,大禹传说在时间和空间上广为流布,其程度超越了任何一位上古历史人物。由于诸多原因,至今关于大禹仍然存在诸多迷雾,正因如此,历史上也存在诸多质疑大禹传说及其地位的声音,尤以20世纪初以来的"疑古"派影响最为重大。本文正是从此角度切入,探讨大禹传说及其文化地位的确立与经受的考验,认为,历史上对大禹传说及其文化地位的质疑实际上也是对大禹文化认同的一种表现,大禹传说异彩纷呈的根本魅力就在于大禹传说尤其是治水传说一直代表着中国农耕文明这一主流文化的价值取向。 展开更多

关键词 文化认同 大禹传说 文化地位 文化英雄

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大禹传说研究百年回眸 被引量：1

15

作者 杨栋 曹书杰 《历史文献研究》 2010年第1期110-123,共14页

大禹传说内涵丰富,涉及到上古神话、文学、史学、民族、考古等诸多领域。20世纪二三十年代受疑古思潮影响,大禹几乎从上古文化中被抹去了。八十年代以来开始对疑古进行反思,大禹传说及其文化内涵又重新得到了学界的阐释和解读,出现了很... 大禹传说内涵丰富,涉及到上古神话、文学、史学、民族、考古等诸多领域。20世纪二三十年代受疑古思潮影响,大禹几乎从上古文化中被抹去了。八十年代以来开始对疑古进行反思,大禹传说及其文化内涵又重新得到了学界的阐释和解读,出现了很多研究成果,展现出百家争鸣的新气象。本文即对大禹传说研究在近百年內所取得的成绩进行分类综述,作一回顾,进而为以后的大禹传说的研究寻找新的空间、开拓新的学术视野。 展开更多

关键词 大禹传说 上古神话 疑古思潮 顾颉刚

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先秦儒家话语体系中的大禹传说 被引量：1

16

作者 孙国江 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期8-13,共6页

有关大禹的叙事自古被作为史实接受,而到上世纪初,"古史辨派"学者对其中许多问题产生怀疑。从近年出土的《遂公盨铭》、《唐虞之道》、《子羔》等文献来看,大禹在春秋以前人们的记忆中是一个事迹模糊、介于人神之间的文化始祖... 有关大禹的叙事自古被作为史实接受,而到上世纪初,"古史辨派"学者对其中许多问题产生怀疑。从近年出土的《遂公盨铭》、《唐虞之道》、《子羔》等文献来看,大禹在春秋以前人们的记忆中是一个事迹模糊、介于人神之间的文化始祖,在后世儒家的话语体系中被逐步改造成一个血统纯正的贤圣帝王。按照福柯所说的知识谱系学的方法去解析大禹传说在先秦的演变,可以得到儒家话语体系中大禹传说被"历史—知识"话语改造的过程。 展开更多

关键词 先秦 儒家 话语体系 大禹传说

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大禹传说历史变迁的动态研究

17

作者 王克勤 《社会科学前沿》 2018年第12期1916-1919,共4页

大禹传说源远流长,家喻户晓。虽然关于“大禹”还存在许多未解之谜,但“大禹传说”研究在考古学、历史学、人类学、神话学等诸多学科有着崇高的地位。“大禹”所代表的价值取向更体现了中华民族自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的精神。“... 大禹传说源远流长,家喻户晓。虽然关于“大禹”还存在许多未解之谜,但“大禹传说”研究在考古学、历史学、人类学、神话学等诸多学科有着崇高的地位。“大禹”所代表的价值取向更体现了中华民族自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的精神。“大禹传说”作为一种民间故事,其流传历经千年,流传的故事版本也不断变化。本文通过对“大禹治水”的动态研究,揭示了“大禹”文化的变化发展历程,凸显了“大禹传说”研究的深刻意义。 展开更多

关键词 大禹传说 历史变迁 动态研究

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从早期族群交流看大禹传说多地发生的史实依据

18

作者 李玲玲 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第10期116-121,共6页

大禹传说在我国许多地方都存在,这种情况有其早期史实依据,并且是以夏族群对周边族群的征服为基础的。此外,大禹传说在春秋战国以后逐渐丰满和地域扩大还有其他的原因:首先,大禹族群在治水或征战过程中的迁播是大禹传说地域扩大化的重... 大禹传说在我国许多地方都存在,这种情况有其早期史实依据,并且是以夏族群对周边族群的征服为基础的。此外,大禹传说在春秋战国以后逐渐丰满和地域扩大还有其他的原因:首先,大禹族群在治水或征战过程中的迁播是大禹传说地域扩大化的重要途径。其次,早期国家的建立和华夏民族形成引发的民族认同是大禹传说多地发生的意识形态基础。最后,秦汉统一王朝建立后统治阶级的推崇和祭祀是大禹传说多地发生的现实需求。 展开更多

关键词 族群交流 大禹传说 多地发生 史实依据

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为什么汉晋时期盛行单名?

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作者 兔透射 《复印报刊资料（当代文萃）》 2018年第3期32-33,共2页

先秦复名绝不少见,尧名放勋,舜名重华,大禹传说名文命,而其后代的夏王也多见复名;商王以天干为名,均为复名;周天子和春秋诸侯也常是复名,比如我们都很熟悉的郑庄公寤生、齐桓公小白、晋文公重耳。单名真正独大,是从汉代开始的,两汉23位... 先秦复名绝不少见,尧名放勋,舜名重华,大禹传说名文命,而其后代的夏王也多见复名;商王以天干为名,均为复名;周天子和春秋诸侯也常是复名,比如我们都很熟悉的郑庄公寤生、齐桓公小白、晋文公重耳。单名真正独大,是从汉代开始的,两汉23位帝王俱为单名,三国诸多风流人物,更是绝难想出一个复名来。 展开更多

关键词 周天子 商王 汉晋时期 晋文公重耳 大禹传说 复名 齐桓公 单名

原文传递

大禹传说研究综述与前景展望——以中国叙事文化学为依据

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作者 孙国江 《天中学刊》 2016年第3期15-19,共5页

大禹是自古就被推崇的文化始祖。大禹传说的形成经历了一个由简到繁的过程,其发展和演变的历程贯穿了整个中华文化的历史。20世纪以来的大禹传说研究取得了大量的成果,但也存在一些不足。中国叙事文化学可以为大禹传说的研究提供新的学... 大禹是自古就被推崇的文化始祖。大禹传说的形成经历了一个由简到繁的过程,其发展和演变的历程贯穿了整个中华文化的历史。20世纪以来的大禹传说研究取得了大量的成果,但也存在一些不足。中国叙事文化学可以为大禹传说的研究提供新的学术增长点。将大禹传说放到中国古代文化的总体中去考察,对于探索中国上古传说演变的基本脉络,挖掘其在中国传统文化中的地位和作用等都具有重要意义。 展开更多

关键词 大禹传说 综述 前景 叙事文化学

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