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从祖师禅到看话禅 被引量:1
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作者 赖永海 《中国文化》 1992年第1期45-51,共7页
中國佛教自會昌毀佛之後,由於經典、文物多遭破壞,各宗均呈頹勢,唯無須多少經典、儀軌之禪宗一枝獨秀。而禪宗自唐末、五代之後。又“一花開五葉”,出現了五祖分燈,其中:沩仰創立并繁興於唐末五代,開宗最先,衰亡亦最早。
关键词 看话禅 默照禅 唐末五代 佛性 圆悟 一切心 仰山 禅要
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双桂禅派和聚云禅派——明清之际四川的两大禅宗法派 被引量:2
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作者 冯学成 《文史杂志》 1989年第5期38-39,共2页
四川历来是我国佛教——禅宗发展的重要地区,对全国佛教文化,特别是禅宗的繁荣和发展,作出过重要贡献。一大批四川禅师,如马祖道一、圆悟克勤、破山海明等,都是海内外著名的禅宗巨匠。在四川发展的禅宗派系,唐代有净众——保唐禅派;宋... 四川历来是我国佛教——禅宗发展的重要地区,对全国佛教文化,特别是禅宗的繁荣和发展,作出过重要贡献。一大批四川禅师,如马祖道一、圆悟克勤、破山海明等,都是海内外著名的禅宗巨匠。在四川发展的禅宗派系,唐代有净众——保唐禅派;宋代有昭觉克勤禅派;明代有天成绍奇禅派;明清之际及清代则有双桂禅派和聚云禅派。 多年来,学术界(包括佛学界)对四川著名的禅师以及禅宗派系极少论及;至于聚云禅派,则不仅学术界无人知晓,即连佛学界也鲜有人给以注意。为此,本文特对双桂禅派和聚云禅派作些简单介绍。 展开更多
关键词 圆悟克勤 保唐禅 马祖道一 破山海明 四川发展 续灯正统 锦江禅灯 文特
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禅籍导读之十 《禅苑蒙求瑶林》并《拾遗》举隅 被引量:1
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作者 陈士强 《法音》 北大核心 1989年第11期37-39,共3页
《禅苑蒙求瑶林》,又称《禅苑蒙求》、《禅苑瑶林》,三卷。金正大乙酉岁(1225),嵩山少林寺志明撰,元宪宗乙卯岁(1255),燕京大万寿德谏(无诤)注。收入《续藏经》第一四八册。《禅苑蒙求》书首有佚名所作“
关键词 禅苑蒙求瑶林 嵩山少林寺 寿德 提婆 金正 陆亘 石霜 人天宝鉴
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从黄龙慧南和大慧宗呆禅法新特色看临济禅的一个发展方向
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作者 闫孟祥 《宋史研究论丛》 2006年第1期321-337,共17页
黄龙慧南(1002——1069),临济义玄下第八代,临济宗黄龙派的开山祖师;大慧宗杲(1089——1163)临济宗第十二代,杨岐派第五代。两家禅法特色分明,而又都曾经盛极一时,研究其禅法特色及其与时代的关系,对于认识禅、认识禅的发展及其与历史... 黄龙慧南(1002——1069),临济义玄下第八代,临济宗黄龙派的开山祖师;大慧宗杲(1089——1163)临济宗第十二代,杨岐派第五代。两家禅法特色分明,而又都曾经盛极一时,研究其禅法特色及其与时代的关系,对于认识禅、认识禅的发展及其与历史的关系等都有一定意义,因之,笔者试图对这些问题作一考察,敬望专家指正。一、黄龙慧南禅法的新特点慧南作为临济宗第八世,其禅法基本特点来自临济,对此。 展开更多
关键词 禅法 临济 看话禅 黄龙派 黄龙三关 善昭 世间相
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置历史于现代意识烛照下——看川剧《夕照祁山》谈诸葛亮形象塑造 被引量:1
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作者 李祥林 《四川戏剧》 北大核心 1992年第5期24-25,共2页
“老还小,老还小,又哭又笑,黄狗漂(biāo)尿.”——这是川剧《夕照祁山》中,诸葛亮临终前与琴、剑二童对话之语。是语一出,台下哗然,有人惊讶,有人哄笑,有人玩味,有人思索。“诸葛大名垂宇宙”,千载而下,四海之内,天下人莫不共仰.在民... “老还小,老还小,又哭又笑,黄狗漂(biāo)尿.”——这是川剧《夕照祁山》中,诸葛亮临终前与琴、剑二童对话之语。是语一出,台下哗然,有人惊讶,有人哄笑,有人玩味,有人思索。“诸葛大名垂宇宙”,千载而下,四海之内,天下人莫不共仰.在民间传说里更被玄化为近神似妖的卧龙先生,于百姓心目中从来都是羽扇纶巾,道貌岸然的大智大慧之人,今在川剧舞台上竟口吐如此俚俗之言,怎能不叫人愕然!难道这仅是舞台上惯用的哗众取宠的插科打诨手段吗?否也.该细节并非随意设置的噱头,它是剧作者画龙的点睛妙笔,其体现的作者匠心恰在要以现代目光去重新审视历史,塑造(勿宁说是还原)一个作为有血有肉、“非神非妖”之人的诸葛亮形象.由于有此深层意识“积淀”,这一噱头才超越了插科打诨而升华到审美境界,成为“有意味的形式”.它好似一颗怪昧葫豆,足令人咀嚼品玩再三;它又象一只无形的手,一把抹去剧中人物头上的虚幻神光,刹时拉近了台下和台上之间的心理距离.它使人惊,引人笑,再让人在又惊又笑中进入对历史大舞台上的诸葛亮这人物的冷峻反思之中。 展开更多
关键词 深层意识 杨仪 剧中人物 审美境界 形象塑造 刘禅 使人 马岱 四海之内
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朱熹对禅宗的理解与误读 被引量:1
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作者 李承贵 《朱子学刊》 2003年第1期74-86,共13页
禅宗虽在佛教的传说中可找到其思想根源,所谓'世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。'~①但禅宗的真正形成,是中国文化与印度佛教因缘和合之果。而禅宗形成之后,发展迅猛,禅僧辈出... 禅宗虽在佛教的传说中可找到其思想根源,所谓'世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。'~①但禅宗的真正形成,是中国文化与印度佛教因缘和合之果。而禅宗形成之后,发展迅猛,禅僧辈出,分支多端,禅风极盛,至唐而宋,禅宗在很大程度上成了中国佛教的代表。因此对朱熹而言,一方面沐浴在禅的氛围中,据说他参加科举考试时书包里仅有一本大慧语录; 展开更多
关键词 禅风 禅宗 不立文字 根源 中国 文化 妙心 印度
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禅诗今译二首
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作者 王志远 吴相洲 《佛教文化》 1993年第2期46-47,共2页
赠别大慧宗果桶底脱时大地阔, 命根断处碧潭清。好像一点红炉雪, 散作人间照夜灯。
关键词 禅诗 桶底 碧潭 看话禅 玉长 画意 张九成 实相
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王唐亮的幸福生活
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作者 兰岚 《短小说》 2012年第7期51-53,共3页
河坎村的王唐亮今年六十岁,可看起来显年轻,头上找不到一根白发。他成天唱不停,一会儿学戏里的小生,一会儿学娇滴滴的小姐,花样百出,逗得周围人哈哈大笑。老婆周大惠一见他这样就来气:一百岁都不成人,反正你是不想好了!你看人家肖大伦... 河坎村的王唐亮今年六十岁,可看起来显年轻,头上找不到一根白发。他成天唱不停,一会儿学戏里的小生,一会儿学娇滴滴的小姐,花样百出,逗得周围人哈哈大笑。老婆周大惠一见他这样就来气:一百岁都不成人,反正你是不想好了!你看人家肖大伦跟你一样大,盖了几层楼,娶了两房媳妇,现在还一天不歇在田里做事。你呢?东花花西花花,不晓得着急。还有。 展开更多
关键词 王唐 还一 不成人 船上 儿孙福 肖伦 慢性胃炎
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《孔子游春》教学设计
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作者 徐谦 《七彩语文(教师论坛)》 2012年第6期45-46,共2页
一、有效导入1.(屏显:1988年75位诺贝尔奖获得者聚集巴黎发表宣言:人类要在21世纪生存下去,必须回首2500年前,从孔子那里寻找智慧。——摘自《巴黎宣言》)读了这句话,你有什么感想?2.就让我们带着一份自豪,也带着一份疑惑,再次穿越时空... 一、有效导入1.(屏显:1988年75位诺贝尔奖获得者聚集巴黎发表宣言:人类要在21世纪生存下去,必须回首2500年前,从孔子那里寻找智慧。——摘自《巴黎宣言》)读了这句话,你有什么感想?2.就让我们带着一份自豪,也带着一份疑惑,再次穿越时空,回到2500年前那个烂漫的春天,跟随——(生齐读课题)感受这位先圣的大智大慧。 展开更多
关键词 巴黎宣言 语言感受 穿山岩 学生自主探究 奔向 奔腾不息 传播思想 涵泳 善施
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佛教文化浅谈
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作者 阎献晨 《五台山研究》 1993年第2期47-48,共2页
我们把佛教作为一种文化现象来考察、研究,在于强调佛教是人类文化发展过程中的必然现象。佛教现象是和人类的文化现象,紧密联系着的,它也是中华文化的组成部分。基于这样的认识,本文拟从以下三个方面作一点粗浅分析: 一、佛教传播与发... 我们把佛教作为一种文化现象来考察、研究,在于强调佛教是人类文化发展过程中的必然现象。佛教现象是和人类的文化现象,紧密联系着的,它也是中华文化的组成部分。基于这样的认识,本文拟从以下三个方面作一点粗浅分析: 一、佛教传播与发展的社会意义。佛教是人类历史上的重大社会现象,它是包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪轨制度和情感体验等复杂内容的综合体,也就是由佛教徒及其组织、佛教思想文化和佛教仪式制度三种基本要素构成的系统结构。佛教既是一种信仰,又是一种社会力量,也是一种文化现象。 展开更多
关键词 佛教传播 佛教思想 仪轨 人类文化发展 佛教传入 必然现象 主体性 道德修养 中国文化研究
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名人都是吃素的
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作者 一惊 《天下美食》 2011年第4期12-13,共2页
名人不是盖的,他们是坚定的素食主义者。雪莱英国天才型的浪漫派诗人他最爱的食谱:"拿破仑"豆子沙拉/面包粥/"麦布女王"
关键词 素食主义者 雪莱 吐司 艾赛尼派 旃陀罗 萧伯纳 凝乳 菜卷 小扁豆
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文化守望者之新的守望
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作者 林琳 《中华文化画报》 2007年第12期4-11,共8页
走路总要看路标,可是路标又是谁插的呢?文化一直是我们这个文明古国的最大标志,也是中华民族前行的重要路标之一。但是没有什么先知先觉者可以给我们设置一个永恒不变的教条,我们能够依靠的,还是我们自己对于历史、现实、未来的研究考... 走路总要看路标,可是路标又是谁插的呢?文化一直是我们这个文明古国的最大标志,也是中华民族前行的重要路标之一。但是没有什么先知先觉者可以给我们设置一个永恒不变的教条,我们能够依靠的,还是我们自己对于历史、现实、未来的研究考量。鉴于此,一岁将终、新岁即始之时,我们请来了中国社会科学院哲学所和中国艺术研究院的著名学者,以其深思熟虑之大智大慧,深入浅出阐释文化的本质、内涵、功能及发展问题。中国艺术研究院的范曾先生最后说:"也许,我们应当想一些办法?"——是的,我们应当想一些办法,我们和学者们的沙龙畅谈只是一个小小的开头而已。 展开更多
关键词 文化特性 守望者 中国艺术研究院 传统文化资源 先知先觉者 科学院哲学所 发展问题 国家文化
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谈出口收汇核销的部门协调
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作者 鲍大慧 《浙江金融》 北大核心 1994年第S1期26-27,共2页
谈出口收汇核销的部门协调鲍大慧出口收汇核销制度是对出口、报关、收汇整个过程的跟踪监测系统,它是外汇管理部门以出口收汇核销单为主线,凭报关单收汇,以结汇水单/收帐通知核销收汇。出口收汇核销工作涉及部门众多,需各有关部门... 谈出口收汇核销的部门协调鲍大慧出口收汇核销制度是对出口、报关、收汇整个过程的跟踪监测系统,它是外汇管理部门以出口收汇核销单为主线,凭报关单收汇,以结汇水单/收帐通知核销收汇。出口收汇核销工作涉及部门众多,需各有关部门如海关、银行、经贸、外运等部门和外... 展开更多
关键词 出口收汇 结汇水单 外汇管理部门 报关单 国家外汇管理局 溢短装 代理报关 监测系统 业务操作
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西江黄金水道上的粤商足迹
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作者 凌崇征 凌宏斌 《文史春秋》 2014年第5期37-41,共5页
清代初年,广东商人成群结队地沿西江而上在广西各地寻找商机,拉开了活跃西江沿岸城乡经济的序幕。与晋商、徽商稍有不同的是,粤商进军广西稍晚,但是直到20世纪末21世纪初,在全国性的"东部产业转移"热潮中,广东商人在西江流域... 清代初年,广东商人成群结队地沿西江而上在广西各地寻找商机,拉开了活跃西江沿岸城乡经济的序幕。与晋商、徽商稍有不同的是,粤商进军广西稍晚,但是直到20世纪末21世纪初,在全国性的"东部产业转移"热潮中,广东商人在西江流域经济强劲发展过程中仍然扮演着一个十分重要的角色……从粤商的沧桑商旅历史中,可以品读出当今广西决策者们着力推进珠江—西江经济带建设上升为国家发展战略的大智大慧…… 展开更多
关键词 粤商 经济带建设 西江流域 桂平 晋商 徽商 发展战略 平南 经商活动
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湖南人与佛教三题
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作者 谢慈悲 《佛教文化》 1994年第6期38-39,共2页
“惟楚有才,于斯为盛”——岳麓书院大门口的这幅对联,如今已流传天下。每逢看到这一名联,朋友,您会是一种什么样的心情?反正,我的心情是很欣欣然,又很不满意。欣然无须多说,这大白话的意思妇孺皆知,赞美咱们湖楚地方的人嘛!不满意呢,... “惟楚有才,于斯为盛”——岳麓书院大门口的这幅对联,如今已流传天下。每逢看到这一名联,朋友,您会是一种什么样的心情?反正,我的心情是很欣欣然,又很不满意。欣然无须多说,这大白话的意思妇孺皆知,赞美咱们湖楚地方的人嘛!不满意呢,是不满意那后半句——“于斯为盛”。 展开更多
关键词 于斯 八指头陀诗文集 中国佛教 兜率天宫 僧衣 佛教寺院 转法轮 近代中国 麓山寺
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解脱之路——三无漏学——佛学基础知识讲座之四
16
作者 魏艾 《法音》 1982年第5期30-34,共5页
一、戒定慧三学是不可分割的整体戒、定、慧称为三无漏学。漏即烦恼,以其能对治烦恼,故称无漏。三无漏学的修习次第,犹如阶梯,级级相依,不可逾越,不可缺一。依戒起定,依定发慧,依慧得解脱。如《中阿含·七车经》中满慈子对生地比丘... 一、戒定慧三学是不可分割的整体戒、定、慧称为三无漏学。漏即烦恼,以其能对治烦恼,故称无漏。三无漏学的修习次第,犹如阶梯,级级相依,不可逾越,不可缺一。依戒起定,依定发慧,依慧得解脱。如《中阿含·七车经》中满慈子对生地比丘说:“以戒净故得心(定的别名)净,心净故得见(慧的别名)净”。三学中以慧为先导,慧是德行的根本,如行路者的眼目,航海者的指南,黑夜里的明灯。大乘佛教把般若智强调到绝对的高度,其意也在此。菩萨具有大慧、深慧,才能于生死海,教化众生。“八正道”把“正见”列为第一,即是突出慧在修持中的作用。戒定慧三,说有先后,修习时却是一个不可分割的完整体系。戒定以慧为先导,定慧以戒为基础,戒慧以定为依止。如此修习三无漏学,方能举一即三,融会贯通。 展开更多
关键词 无漏 戒定 乘佛教 修持 基础知识讲座 出世间 无分别智 净戒
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新品秀
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《电脑采购》 2003年第17期27-28,共2页
时尚、安全两不误同方亮彩系列慧存清华同方日前推出了升级版第七代慧存——“亮彩”系列,在技术和外观上进行了全新设计,极大地改进了传统慧存在安全性和时尚性上的不足。在突破时尚和安全这两大慧存应用的瓶颈后,在众多的移动存储产品... 时尚、安全两不误同方亮彩系列慧存清华同方日前推出了升级版第七代慧存——“亮彩”系列,在技术和外观上进行了全新设计,极大地改进了传统慧存在安全性和时尚性上的不足。在突破时尚和安全这两大慧存应用的瓶颈后,在众多的移动存储产品中,亮彩系列似乎成了满园春色中出“彩”的红杏。闪盘是移动存储器的简称,一经出现便凭借存储量大、读写速度快、携带方便等特点而被誉为“软盘软驱终结者”。但是随着应用向更大范围、更深层次的发展,目前市场上闪盘的不尽如人意之处也逐渐开始显现。首先是功能单一安全性差,多数闪盘的作用仅仅是数据的存储,没有注意到人们在利用闪盘存储密码、银行帐号等个人私密信息时,在安全上需要相应的保证。其次,目前的闪盘产品往往色彩单一、造型雷同,还止步于“存储工具”阶段,时尚元素的缺乏。 展开更多
关键词 移动存储器 闪盘 读写速度 私密信息 银行帐号 终结者 数码变焦 清华紫光 办公设备
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《西游记》外传
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作者 赵磊 《花火(C版)》 2010年第Z1期59-61,共3页
话说当年,孙悟空因为保护唐僧西天取经有功,被封为"斗战胜佛"后,他就定居西天,终日习法修经。几年过去了,孙悟空虽然劣性彻底去除。
关键词 唐僧 西天取经 天魔 思乡之情 悟空 身在曹营心在汉 潜修 泣鬼神 一本
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喜鹊枝头叫
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作者 徐成龙 《辽河》 2009年第8期36-37,共2页
  山妮,什么时候跟我去城里?大戆约山妮来到村口焦急地说,我已经等了十几天了.这样的话,大戆说了好几次了.   我没有想过.山妮勾着头,冷冷地说.   不要任性了,待下去,会耽误我的工作的.大戆竭力劝说.   ……
关键词 山妮 喜鹊
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放下包袱 轻松前行
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作者 陈凯里 《当代学生(探秘)》 2006年第Z1期109-110,共2页
一位年轻人问一位智者:"我为什么这么累?任何一件小李总让我心绪不宁、耿耿于怀?"智者没有直接回答,他把一张纸交给年轻人,并对年轻人说:"请你举着它。" 年轻人举起这张纸,一分钟过去了,智者问:"感觉怎么样?&q... 一位年轻人问一位智者:"我为什么这么累?任何一件小李总让我心绪不宁、耿耿于怀?"智者没有直接回答,他把一张纸交给年轻人,并对年轻人说:"请你举着它。" 年轻人举起这张纸,一分钟过去了,智者问:"感觉怎么样?" 年轻人回答说:"没有什么,轻松。" 展开更多
关键词 放下包袱 心绪不宁 人到中年 陈评 净能 轻舟已过万重山
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