藏传佛教寺院舞蹈羌“姆”探源 被引量：8

1

作者 高历霆 《西藏艺术研究》 1988年第3期1-10,共10页

该文作者高历霆同志,现在中国艺术院舞蹈研究所工作。曾先后深入内蒙地区和西藏自治区,对“羌姆”源流进行了考察。他引证史料论证了“羌姆”产生的三个基本特征;指出了“羌姆”主要由印度佛教密宗的“金刚舞”与西藏苯教的拟兽面具舞... 该文作者高历霆同志,现在中国艺术院舞蹈研究所工作。曾先后深入内蒙地区和西藏自治区,对“羌姆”源流进行了考察。他引证史料论证了“羌姆”产生的三个基本特征;指出了“羌姆”主要由印度佛教密宗的“金刚舞”与西藏苯教的拟兽面具舞和鼓舞所构成。并从具体表现的诸神,面具、服饰、道具等方面,分析了印度佛教对“羌姆”的影响以及具体分析了西藏苯教的鬼神和鼓舞、拟兽面具舞等对“羌姆”产生的影响。 展开更多

关键词 羌姆 藏传佛教寺院 印度佛教 密宗 桑耶寺 苯教 大威德金刚 阎魔 大乘佛教 宁玛派

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永登海德寺和红城感恩寺调查研究 被引量：6

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作者 张宝玺 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2006年第1期34-42,共9页

永登县海德寺始建于明成祖永乐十六年(1418),红城感恩寺始工于明弘治五年 (1492),是研究甘青地区藏传佛教不可缺少的部分。但这两寺一毁,另一明代塑绘有较大的损坏。本人是根据1963年损坏前的调查记录整理,记述了当时佛寺建筑,雕塑,绘... 永登县海德寺始建于明成祖永乐十六年(1418),红城感恩寺始工于明弘治五年 (1492),是研究甘青地区藏传佛教不可缺少的部分。但这两寺一毁,另一明代塑绘有较大的损坏。本人是根据1963年损坏前的调查记录整理,记述了当时佛寺建筑,雕塑,绘画分布及内容。要者如感恩寺大雄宝殿各有题名的影塑78身,对于研究藏传佛教史事有着重要的价值。 展开更多

关键词 海德寺 感恩寺 宝冠佛 八大菩萨 鲁土司 大威德金刚 影塑78身

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清宫藏传佛教文物与乾隆帝的宗教心态 被引量：3

3

作者 孔令伟 《藏学学刊》 2020年第1期328-341,359,360,共16页

受到藏传佛教观念的影响,乾隆帝再三自诩为文殊菩萨转世,不仅下令内府在所制唐卡中将其本人描绘成文殊菩萨,更授意文臣通过编纂《满洲源流考》来建构“满洲”(Manju)等同于“曼殊师利”(Manjusri)的考据政治学。对于乾隆帝钟情于藏传佛... 受到藏传佛教观念的影响,乾隆帝再三自诩为文殊菩萨转世,不仅下令内府在所制唐卡中将其本人描绘成文殊菩萨,更授意文臣通过编纂《满洲源流考》来建构“满洲”(Manju)等同于“曼殊师利”(Manjusri)的考据政治学。对于乾隆帝钟情于藏传佛教的特殊现象,过去有清史学者根据乾隆帝所作《喇嘛说》,认为其个人对佛教的态度,不过是“兴黄教以安众蒙古”的统治工具,本文试图从物质文化研究的视角,以乾隆帝所用之右旋白螺为例,结合相关汉、藏、满、蒙文题记与相关档案史料,对以上观点进行商榷。通过考察清宫旧藏之右旋白螺及其所附密咒与铭文等文本,本文指出乾隆帝不仅有大量收集密教法器的喜好,并利用右旋白螺修习《时轮金刚续》《大威德金刚续》等藏传佛教无上瑜伽部的甚深密法。由于密法修习的保密性,本文认为乾隆帝内心世界中的藏传佛教信仰并不宜机械地理解为笼络蒙古的宣传工具;另一方面,通过对清宫旧藏密教法器与多语文献的“文/物”二元互证,亦可补充清朝官书与档案史料之不足,进而将过去清廷与西藏地方关系研究从政治史延伸至文化史、宗教史等多元范畴。 展开更多

关键词 文殊菩萨 大威德金刚 藏传佛教 曼殊师利 统治工具 宗教史 档案史料 宣传工具

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西藏寺庙傩面具艺术 被引量：1

4

作者 张鹰 《西藏艺术研究》 1993年第2期29-32,89,共5页

西藏,以佛教圣地闻名于世界。在西藏千里雪山、万里草原上,遍布着无数的庙宇和神殿。在这些庙宇神殿中,每年一度的金刚神舞和各种祭祀活动,给高原圣地笼罩了一层浓郁的宗教气氛。金刚神舞,藏语称“羌姆”,又叫“多吉嘎羌”。域外人士一... 西藏,以佛教圣地闻名于世界。在西藏千里雪山、万里草原上,遍布着无数的庙宇和神殿。在这些庙宇神殿中,每年一度的金刚神舞和各种祭祀活动,给高原圣地笼罩了一层浓郁的宗教气氛。金刚神舞,藏语称“羌姆”,又叫“多吉嘎羌”。域外人士一般多称跳神。金刚神舞主要活动于苯教寺院、藏传佛教宁玛派、噶举派、萨迦派等寺院。后来部分格鲁派大的寺院也有演出,如扎什伦布寺、布达拉官等形成了西藏最为庞大的金刚神舞表演机构。由此,宗教傩面具遍西藏各个角落,构成了西藏宗教面具之大系。 展开更多

关键词 噶举派 宁玛派 傩面具 大威德金刚 佛教圣地 格鲁派 羌姆 萨迦派 苯教 昌珠寺

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牛皮船的魅力 被引量：2

5

作者 叶玉林 《西藏艺术研究》 1994年第2期66-69,共4页

在高原湍急的江河畔经过时,每见到牛皮船时,就会涌来向往的浩浩思绪:既紧张又宽松,既热烈又温柔,浩荡荡又舒卷自如,既情不自禁又渺茫朦胧.于是就举首凝眸眺望.瞧,江流如一匹抖擞的蓝缎,掀着万缕蓝丝或进发万支蓝箭,飞鸣轰响,扬起浪花,... 在高原湍急的江河畔经过时,每见到牛皮船时,就会涌来向往的浩浩思绪:既紧张又宽松,既热烈又温柔,浩荡荡又舒卷自如,既情不自禁又渺茫朦胧.于是就举首凝眸眺望.瞧,江流如一匹抖擞的蓝缎,掀着万缕蓝丝或进发万支蓝箭,飞鸣轰响,扬起浪花,卷着漩涡,劈开万座雪山,冲击着累累礁石,险急处连游鱼也不得任意游翔,或被急浪冲走的吧.可一只金色的大鸟,展开一对瘦削却矫健的银翅,轻灵地逐浪横驰,沉着坚定地冲击激浪,绕礁石,过漩涡.远看如一片秋叶,悠然自在,缓缓飘浮,盈盈飞来; 展开更多

关键词 牛皮船 大威德金刚 沐浴节 西藏旅游 空间容量 诺桑王子 仓央嘉措 赞普 吉祥天女 赤都松

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蒙古人与五台山文殊信仰 被引量：2

6

作者 嘉木扬.凯朝 《五台山研究》 CSSCI 2016年第4期38-44,共7页

蒙古人与五台山文殊菩萨信仰,依据文献来分析,从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始,之后明清至今,兴建有蒙古僧众为主的寺院,如菩萨顶、罗睺寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系;三世章嘉国师若必多吉与... 蒙古人与五台山文殊菩萨信仰,依据文献来分析,从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始,之后明清至今,兴建有蒙古僧众为主的寺院,如菩萨顶、罗睺寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系;三世章嘉国师若必多吉与五台山的关系;宗喀巴大师与文殊菩萨、大威德金刚的关系;五台山瑞应寺与察汗殿齐呼图克图的殊胜关系,以及五台山其他蒙古僧众为主寺院的关系进行了梳理和研究。 展开更多

关键词 蒙古人与五台山 蒙古人与文殊信仰 宗喀巴大师 文殊菩萨 大威德金刚

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雍和宫大威德金刚坛城法会宗教艺术初探

7

作者 王帅 《法音》 2022年第1期68-72,共5页

大威德金刚,梵文名"阎魔德迦"(Yamāntaka),藏文名"多吉久谢"(Dorje Jigje),蒙古文名"雅曼德迦"(Yamantaka),汉译为"大威德明王""敌治死王""大威德忿怒明王""圣阎曼... 大威德金刚,梵文名"阎魔德迦"(Yamāntaka),藏文名"多吉久谢"(Dorje Jigje),蒙古文名"雅曼德迦"(Yamantaka),汉译为"大威德明王""敌治死王""大威德忿怒明王""圣阎曼德迦威怒王""大威德尊""降阎魔尊"等。在藏传佛教中,大威德金刚被视为文殊菩萨的忿怒相化身,与胜乐金刚、密集金刚同为格鲁派主要的本尊。其实在密续经典中,大威德是怖畏金刚、红亚曼达嘎、黑亚曼达嘎的总称。这三尊的本续都属于无上密的父续,而且兼具母续修法要点。 展开更多

关键词 大威德金刚 文殊菩萨 藏传佛教 怖畏金刚 格鲁派 阎魔 蒙古文 曼达

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和而不同:蒙古佛教藏语诵经音乐比较研究——以《无上瑜伽部大威德金刚十三尊成就仪轨》为例 被引量：1

8

作者 楚高娃 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2017年第1期49-62,共14页

蒙古佛教1寺院诵经音乐分为藏语诵经音乐和蒙古语诵经音乐,其中多数寺院用藏语来诵唱经文。本文以中国境内的雍和宫和蒙古国境内的甘丹寺僧侣诵唱的藏语《无上瑜伽部大威德金刚十三尊成就仪轨》诵经音乐为例,从微观、中观、宏观等三个... 蒙古佛教1寺院诵经音乐分为藏语诵经音乐和蒙古语诵经音乐,其中多数寺院用藏语来诵唱经文。本文以中国境内的雍和宫和蒙古国境内的甘丹寺僧侣诵唱的藏语《无上瑜伽部大威德金刚十三尊成就仪轨》诵经音乐为例,从微观、中观、宏观等三个不同层级进行比较,阐释诵经音乐在不同的国家语境中所产生的不同形态特征。 展开更多

关键词 藏语诵经 跨界 雍和宫 甘丹寺 大威德金刚

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艺术的庄严——从广州艺术博物馆佛教造像展谈起

9

作者 杨敏 《收藏家》 北大核心 2001年第2期2-9,共8页

新春伊始,广州艺术博物馆举办“佛教文物艺术展”,由北京的首都博物馆调借1000尊佛教造像浩浩荡荡南下,于1月18日-3月18日隆重展出。展场陈列的佛教造像千姿百态,囊括唐、宋、元、明、清五个朝代汉藏不同传承佛教造像于一展,旋即引发各... 新春伊始,广州艺术博物馆举办“佛教文物艺术展”,由北京的首都博物馆调借1000尊佛教造像浩浩荡荡南下,于1月18日-3月18日隆重展出。展场陈列的佛教造像千姿百态,囊括唐、宋、元、明、清五个朝代汉藏不同传承佛教造像于一展,旋即引发各界的极大关注。造像是雕塑艺术的一个品类,翻译成英文则是同一个词。如果我们将佛教造像只看成中国古代雕塑艺术的一个旁支,那无疑失之偏颇,或者说过于狭隘了。因为,从古埃及、古希腊到古代罗马,从高耸入云的喜马拉雅山的这一边到那一边,也可以从浩瀚无际的太平洋此岸一直追寻到彼岸,人们不难发现。 展开更多

关键词 佛教造像 菩萨 仆提萨垛 教令轮身 本尊瑜伽 本尊法 密宗 密教 造像艺术 藏密 明妃 喜金刚 佛教教派 藏传佛教 宗喀巴 大威德金刚 时轮

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最具象征意义的密修本尊像

10

作者 黄春和 《收藏家》 北大核心 2001年第9期2-4,共3页

密修本尊是藏传佛教尊奉的最重要的本尊像。密教强调修习本尊,提倡通过身、语、意三密与本尊的相应修习而达到“即身成佛”的极至。密教修行的最高层次是无上瑜伽,无上瑜伽修习所依本尊就是密修本尊。在藏传佛教里,具有代表性的密修本... 密修本尊是藏传佛教尊奉的最重要的本尊像。密教强调修习本尊,提倡通过身、语、意三密与本尊的相应修习而达到“即身成佛”的极至。密教修行的最高层次是无上瑜伽,无上瑜伽修习所依本尊就是密修本尊。在藏传佛教里,具有代表性的密修本尊有大日如来(图1)、大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚(图2)、欢喜金刚、时轮金刚、 展开更多

关键词 藏传佛教造像 密教 修习 密宗 本尊 象征意义 大威德金刚

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大昭寺

11

作者 张仲立 《文博》 1986年第3期53-56,共4页

西藏拉萨的大昭寺是驰名中外的古老寺院,它始建于公元七世纪中叶,后经历代多次修葺和扩建,形成今天占地25100平方米的大型建筑群。其建筑风格独特,雄奇壮观,金碧辉煌的鎏金宝顶、丹垩相映的高墙和富丽堂皇的装饰,组成仙境琼阁般的朝拜... 西藏拉萨的大昭寺是驰名中外的古老寺院,它始建于公元七世纪中叶,后经历代多次修葺和扩建,形成今天占地25100平方米的大型建筑群。其建筑风格独特,雄奇壮观,金碧辉煌的鎏金宝顶、丹垩相映的高墙和富丽堂皇的装饰,组成仙境琼阁般的朝拜圣地。大昭寺座东朝西。 展开更多

关键词 宝顶 建筑风格 元七 吐蕃时期 释迎牟尼 大威德金刚 宗喀巴 千手千眼观音 玛尼轮 金刚身

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边巴旺堆:我有责任让更多人了解钦孜派绘画

12

作者 汪璐 边巴旺堆(图) 《西藏人文地理》 2021年第6期152-157,共6页

西藏大学老校区一间普通的公寓,本是学校分给边巴旺堆的住房,现在成了他的工作室。进门正对的墙壁上悬挂着几帧约1米宽、4米长的高级宣纸,上面用白描线条绘制着大轮金刚手、黑阎魔敌和大威德金刚像,这些都是他2018年夏天从贡嘎曲德寺喜... 西藏大学老校区一间普通的公寓,本是学校分给边巴旺堆的住房,现在成了他的工作室。进门正对的墙壁上悬挂着几帧约1米宽、4米长的高级宣纸,上面用白描线条绘制着大轮金刚手、黑阎魔敌和大威德金刚像,这些都是他2018年夏天从贡嘎曲德寺喜金刚殿按一比一的比例复制下来的壁画. 展开更多

关键词 大威德金刚 西藏大学 喜金刚 贡嘎曲德寺 工作室 老校区

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藏族的宗教雕塑艺术

13

作者 田涧 《新美术》 CSSCI 北大核心 1992年第3期35-38,84-87+6,共9页

青藏高原的独特地理位置,形成了人烟稀少、雪山高耸、荒野辽阔、气候多变的自然环境,加之过去交通不便与外界少有交往,使藏区更有自己的风采。历史孕育而成的宗教在这片大地上深深地扎下根,也使得藏族文化艺术,以一种强烈而又丰富的民... 青藏高原的独特地理位置,形成了人烟稀少、雪山高耸、荒野辽阔、气候多变的自然环境,加之过去交通不便与外界少有交往,使藏区更有自己的风采。历史孕育而成的宗教在这片大地上深深地扎下根,也使得藏族文化艺术,以一种强烈而又丰富的民族特色表现于高原上,并使之蒙上一层“神秘”的面纱。这正是藏族美术的艺术个性之一。 展开更多

关键词 藏族人 雕塑艺术 玛尼石刻 大威德金刚 弘传 宗喀巴 藏族文化 朗达玛 人烟稀少 历史孕育

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最具象征意义的密修本尊像

14

作者 黄春和 《收藏家》 2021年第10期55-56,共2页

密修本尊是藏传佛教尊奉的最重要的本尊像。密教强调修习本尊,提倡通过身、语、意三密与本尊的相应修习而达到"即身成佛"的极至。密教修行的最高层次是无上瑜伽,无上瑜伽修习所依本尊就是密修本尊。在藏传佛教里,具有代表性... 密修本尊是藏传佛教尊奉的最重要的本尊像。密教强调修习本尊,提倡通过身、语、意三密与本尊的相应修习而达到"即身成佛"的极至。密教修行的最高层次是无上瑜伽,无上瑜伽修习所依本尊就是密修本尊。在藏传佛教里,具有代表性的密修本尊有大日如来(图1),大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、欢喜金刚、时轮金刚、马头金刚、金刚橛、大轮金刚手等。 展开更多

关键词 大威德金刚 藏传佛教 即身成佛 马头金刚 密教 金刚手 尊像 瑜伽

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塔尔寺

15

作者 阿嘉 《法音》 1983年第3期38-44,共7页

塔尔寺座落在青海省湟中县鲁沙尔镇,距省会西宁市五十华里,是我国藏语系佛教格鲁(意为“善规”)派(亦称黄教)的六大寺院之一,创建于明初,迄今已有四百余年的历史。寺址原是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺以宗喀巴大师纪念塔—... 塔尔寺座落在青海省湟中县鲁沙尔镇,距省会西宁市五十华里,是我国藏语系佛教格鲁(意为“善规”)派(亦称黄教)的六大寺院之一,创建于明初,迄今已有四百余年的历史。寺址原是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺以宗喀巴大师纪念塔——菩提塔殿(俗称金瓦殿)为中心,殿堂栉比,宝塔林立,整个建筑面积达六百余亩,其气魄之雄伟,历史之悠久,艺术之精湛,及寺内收藏佛教法物之丰富,在我国西北地区藏语系佛教寺院中应是首屈一指的。塔尔寺僧众以研修显密经教为主,兼学医明工巧、历数天文,并从事刻版印经、刺绣、剪堆及塑绘佛像等技艺。其中酥油花、剪堆、壁画三者,是塔尔寺独特的艺术传统,向为美术界所称道。新中国成立后。 展开更多

关键词 藏语系 宗喀巴大师 佛教寺院 格鲁派 寺内 嘉措 大威德金刚 密宗 十华 金瓦

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数据

16

《艺术品鉴》 2021年第7期16-17,共2页

1.07亿人民币明成化皇帝寿辰宫廷御制佛像1.07亿元成交除了北京拍卖周之外,2021春拍另有佛像以天价拍出,地点是在欧亚大陆另一端的德国,主角是"明成化九年鎏金铜大威德金刚双修像",鎏金璀璨,气势非凡,重达169公斤,带有铭文明... 1.07亿人民币明成化皇帝寿辰宫廷御制佛像1.07亿元成交除了北京拍卖周之外,2021春拍另有佛像以天价拍出,地点是在欧亚大陆另一端的德国,主角是"明成化九年鎏金铜大威德金刚双修像",鎏金璀璨,气势非凡,重达169公斤,带有铭文明确记录何年何月何日哪个宫殿施赠。 展开更多

关键词 大威德金刚 欧亚大陆 鎏金 佛像 铭文

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五台山欢喜佛造像艺术初探

17

作者 周祝英 《形象史学》 2016年第2期83-94,共12页

素有'中国佛教造像艺术博物馆'美誉的五台山,不仅保存有自北魏以来的佛菩萨等庄严的汉传佛教造像,还有造型奇特的藏传佛教欢喜佛造像。相较于佛菩萨而言,世俗对于欢喜佛造像仍有许多不解与误会。鉴于此,本文拟在实地考察的基础... 素有'中国佛教造像艺术博物馆'美誉的五台山,不仅保存有自北魏以来的佛菩萨等庄严的汉传佛教造像,还有造型奇特的藏传佛教欢喜佛造像。相较于佛菩萨而言,世俗对于欢喜佛造像仍有许多不解与误会。鉴于此,本文拟在实地考察的基础上,对藏传佛教欢喜佛造像艺术之内涵试加探讨,并祈请方家指正。 展开更多

关键词 造像艺术 大威德金刚 度母像 五台山 佛造像 藏传佛教寺庙 欢喜佛 教令轮身 欢喜金刚

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纽约春拍行情平平 佛像家具引领潮流

18

作者 阮富春 《文物天地》 2016年第5期94-107,共14页

缺少像安思远旧藏那样的知名藏家品牌,3月中旬纽约亚洲艺术周在平淡中收场。邦瀚斯、苏富比、佳士得三家公司的拍卖结果,在多数古玩行家的意料之中：苏富比的家具专拍、高古陶瓷、明清官窑瓷器因品质不错,成交结果不俗;佳士得的名家藏... 缺少像安思远旧藏那样的知名藏家品牌,3月中旬纽约亚洲艺术周在平淡中收场。邦瀚斯、苏富比、佳士得三家公司的拍卖结果,在多数古玩行家的意料之中：苏富比的家具专拍、高古陶瓷、明清官窑瓷器因品质不错,成交结果不俗;佳士得的名家藏玉器、文玩专拍看点较多;邦瀚斯依然小处见精神,注重拍品的实际成交率。 展开更多

关键词 苏富比 佳士得 官窑瓷器 大威德金刚 安思 喜玛拉雅 唐卡 佛教艺术 艺术周 中国嘉德

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吉祥圣域——藏传佛教绘画与造像艺术展

19

《文艺生活（艺术中国）》 2021年第1期22-27,共6页

展览简介佛教艺术宏大深邃,造像优美神秘,唐卡艺术一直遵循着严格的仪轨,以合乎法度的形式呈现着藏传佛教的庄严妙相。清华大学艺术博物馆收藏有一批十七至二十世纪的唐卡精品,其中反映本尊题材的大威德金刚充满图像志含义的吉祥天母、... 展览简介佛教艺术宏大深邃,造像优美神秘,唐卡艺术一直遵循着严格的仪轨,以合乎法度的形式呈现着藏传佛教的庄严妙相。清华大学艺术博物馆收藏有一批十七至二十世纪的唐卡精品,其中反映本尊题材的大威德金刚充满图像志含义的吉祥天母、黑唐技法的财宝天王,以及沈从文先生旧捐的降龙文殊最为精彩。本展力图从造像度量经典的角度诠释展品,希望观者借助本展了解唐卡绘制的流程、仪轨,体味唐卡和造像的艺术之美。 展开更多

关键词 大威德金刚 沈从文先生 吉祥天母 佛教艺术 唐卡 艺术之美 仪轨 图像志

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海归孙雨琼:在Airbnb做“中国好房东”

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作者 王新同 《恋爱．婚姻．家庭（青春）（下）》 2016年第3期56-57,共2页

新鲜＂兼职＂,女白领当上Airbnb房东 今年29岁的孙雨琼,是位上海女孩。读小学时,做教授的大姨给她带了本《一千零一夜》全译本。这本书让她对世界充满了好奇和探索欲,从那时起女孩就向往环球旅行。

关键词 全译本 《一千零一夜》 环球旅行 女白领 Airbnb 大卫 仰望星空 大威德金刚 并无二致 中国民俗文化

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