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文学理论现代性问题 被引量：117
1
作者 钱中文 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1999年第2期5-19,共15页
现代性是促使社会不断走向科学、进步的一种理性精神、启蒙精神，一种高度发展的科学精神与人文精神，它影响着我国物质、精神文明的建设。当今体现现代性的思维不应是非此即彼的思维，而应是走向宽容、对话、综合、创新同时也包含非此... 现代性是促使社会不断走向科学、进步的一种理性精神、启蒙精神，一种高度发展的科学精神与人文精神，它影响着我国物质、精神文明的建设。当今体现现代性的思维不应是非此即彼的思维，而应是走向宽容、对话、综合、创新同时也包含非此即彼的亦此亦彼的思维。新时期文学思想、理论的进展是在现代性的策动下，不断区分政策与理论、初步确立自身学理、获得自主性意识的过程，是在文艺中初步摆脱政治群体意识之后，审美意识发生激变、现代审美意识包括大众审美群体意识不断生成的过程；文艺中出现的反现代性现象以及对其所作的批判，正是现代性自身的悻论及其潜力的反映。 展开更多
关键词 现代性 文学理论 现代审美意识 现代主义 大众文化 大众文学 现实主义 群体意识 反现代性 现代意识
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大众文化：粉丝、盗猎者、游牧民--德塞都的大众文化审美 被引量：115
2
作者 亨利.詹金斯 杨玲 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期65-69,共5页
德塞都将积极的阅读形容为"盗猎",并指出这种"盗猎"是一种"挪用"而不是"误读"。在此基础上,德塞都还为我们提供了另外一个关于粉丝文化的重要洞见:读者不单单是"盗猎者",他们还是&qu... 德塞都将积极的阅读形容为"盗猎",并指出这种"盗猎"是一种"挪用"而不是"误读"。在此基础上,德塞都还为我们提供了另外一个关于粉丝文化的重要洞见:读者不单单是"盗猎者",他们还是"游牧民",总是在移动,不断向其他文本挺进,挪用新的材料,制造新的意义。德塞都的"盗猎"模式强调了意义制造的过程和大众阐释的流动性。德塞都的模式对文本意义的性质保持了一种不可知论的态度,使得各种竞争的和矛盾的阐释也都具有效力。德塞都的理论并不一定拒绝作者意义或学术阐释策略的价值,因为它们也提供了它们自己的愉悦和回报,这是不容忽视的。源自德塞都的解读模式只是将这些阐释性的目标和策略纳入了一系列更广泛的、在通俗文本中制造意义和寻求愉悦的方法,其中所有的解读方法都或多或少地同样值得接受。德塞都的文本盗猎和游牧解读的概念对思考媒介消费和粉丝文化特别有帮助。 展开更多
关键词 德塞都 大众文化 审美 粉丝
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为人文精神守望：当代中国大众文化批评导论 被引量：72
3
作者 尹鸿 《天津社会科学》 CSSCI 1996年第2期76-82,86,共8页
为人文精神守望：当代中国大众文化批评导论尹鸿一新时期的中国文化是以思想解放运动为标志的。思想上的启蒙主义，美学上的现实主义成为中国７０年代末到８０年代中期的两面文化旗帜。从“伤痕文学”到后来的“寻根文学”，从谢晋的电... 为人文精神守望：当代中国大众文化批评导论尹鸿一新时期的中国文化是以思想解放运动为标志的。思想上的启蒙主义，美学上的现实主义成为中国７０年代末到８０年代中期的两面文化旗帜。从“伤痕文学”到后来的“寻根文学”，从谢晋的电影《芙蓉镇》到罗中立的油画《父亲》... 展开更多
关键词 大众文化 精神守望 当代中国 人文知识分子 人文精神 法兰克福学派 大众文化批评 文化工业 审美能力 接受者
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日本动漫产业的发展及其对世界的影响 被引量：81
4
作者 景宏 《日本学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第4期133-144,共12页
日本的平成萧条,是一场社会经济文化的大转换。曾经盛极一时的金融、地产、制造业难以重振,而一个原先被轻视的大众文化——动漫及其衍生物成长起来。它凭借其出色的故事、生动的形象、高超的影像技术,吸引了全世界的眼球,占据了世界市... 日本的平成萧条,是一场社会经济文化的大转换。曾经盛极一时的金融、地产、制造业难以重振,而一个原先被轻视的大众文化——动漫及其衍生物成长起来。它凭借其出色的故事、生动的形象、高超的影像技术,吸引了全世界的眼球,占据了世界市场的三分之二,出口值超过日本钢铁等工业品,并在经济上产生连锁效果和雪球效果。它以创意为资源,实现了极少耗能,不影响环镜,既能满足人们日益增长的文化娱乐需要,又能增强国家软实力的发展。动漫产业在日本“失去的十年”完成了无形资产的增值,作为大众文化席卷全球。中国可以从中得到有益的借鉴。 展开更多
关键词 动漫 创意 产业 软力量 大众文化
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论大众文化 被引量：63
5
作者 张汝伦 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第3期16-22,共7页
“大众”和“大众文化”是“大众社会”特有的现象。大众文化和大众社会互为因果，互相支持，其共同的前提条件是现代社会的理性化及其体现──技术。大众文化与民间文化有本质区别，它其实是一种文化工业，商业原则取代艺术原则，市场... “大众”和“大众文化”是“大众社会”特有的现象。大众文化和大众社会互为因果，互相支持，其共同的前提条件是现代社会的理性化及其体现──技术。大众文化与民间文化有本质区别，它其实是一种文化工业，商业原则取代艺术原则，市场要求代替了精神要求，使得大众文化注定是平庸与雷同的。大众固然制约大众文化的风格和内容，但却被它塑造和改造。在大众文化强大而又无所不在的影响下，大众丧失了自己的头脑和判断能力，成为纯粹被动的文化消费者。大众文化是现代社会中的一种垄断性权力，它正在侵入和剥夺人的私人生存空间。对大众文化的批判是一个困难但又是必要的任务。 展开更多
关键词 大众文化 文化工业 大众社会 私人领域 民间文化 现代社会 “大众文化” 现代性 知识分子 大众传媒
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意义、生产与消费──当代中国电视剧的政治经济学分析 被引量：68
6
作者 尹鸿 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2001年第4期1-7,共7页
本文分四个部分从教化工具到大众文化的移位；市场与政府的双重力量；生产流通的“准市场化”；输入与输出的文化接近现象。对作为重要文化现象的“中国电视剧”作了全景式的描述、阐释与分析。
关键词 中国电视剧 大众文化 意义 生产 消费
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狂欢理论与约翰·菲斯克的大众文化研究 被引量：72
7
作者 陆道夫 《外国文学研究》 北大核心 2002年第4期21-27,154,共8页
作为一种文化模式 ,狂欢节至今还在深深地影响着大众文化 ,从好莱坞电影、通俗期刊、电视搞笑肥皂剧、摇滚音乐等等之中都不难发现这种文化的影子。巴赫金狂欢理论的精髓就在于其狂欢精神的体现 ,亦即狂欢节的全民性、仪式性、平等性和... 作为一种文化模式 ,狂欢节至今还在深深地影响着大众文化 ,从好莱坞电影、通俗期刊、电视搞笑肥皂剧、摇滚音乐等等之中都不难发现这种文化的影子。巴赫金狂欢理论的精髓就在于其狂欢精神的体现 ,亦即狂欢节的全民性、仪式性、平等性和颠覆性。 展开更多
关键词 狂欢节 狂欢理论 大众文化 摔跤比赛
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当代中国的主流文化、精英文化与大众文化 被引量：71
8
作者 邹广文 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2002年第6期12-16,共5页
随着中国改革开放的深化与现代化建设步伐的加快,现代化文化建设的重要性和紧迫性日益突出。中国的现代化文化建设是一个有机系统,其中主流文化、精英文化和大众文化是最基本的文化要素。在当代中国的现代化文化建设中,必须努力处理好... 随着中国改革开放的深化与现代化建设步伐的加快,现代化文化建设的重要性和紧迫性日益突出。中国的现代化文化建设是一个有机系统,其中主流文化、精英文化和大众文化是最基本的文化要素。在当代中国的现代化文化建设中,必须努力处理好主流文化、精英文化和大众文化的关系,使每一种文化形态都肩负起自己的时代责任,以达成实现中国现代化文化建设这一共同的价值理想。 展开更多
关键词 现代化 主流文化 精英文化 大众文化 人文价值取向
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精英文化、大众文化、民间文化:中国文化的群体差异及其变迁 被引量：72
9
作者 高丙中 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1996年第2期108-113,共6页
当代中国文化内部的急速分化已经造成文化领域阡陌纵横的局面,其内部差异可以从不同的角度来认知.我们可以根据渊源差异划分为民族文化和世界文化,根据时代性质划分为传统文化和现代文化,根据价值体系和社会势力的差异则可以区分为主文... 当代中国文化内部的急速分化已经造成文化领域阡陌纵横的局面,其内部差异可以从不同的角度来认知.我们可以根据渊源差异划分为民族文化和世界文化,根据时代性质划分为传统文化和现代文化,根据价值体系和社会势力的差异则可以区分为主文化、亚文化和反文化,此外,按照群体差异划分为精英文化、大众文化与民间文化.以社会群体为依据划分中国文化的内部差异的三分法是进入九十年代后才流行起来的分析范式.这种三分法最初是在民间文化研究中形成的.有学者概括说,传统社会的中国文化有三个干流:它们是统治阶级的上层文化、市民的中层文化、底层的民间文化即广大农民所创造和传承的文化.“长期以来,一般人文学科的学者习惯谈“文化”,对文化背后的群体差异忽略不计。 展开更多
关键词 大众文化 精英文化 民间文化 人文知识分子 群体差异 中国文化 士大夫文化 社会主义意识形态 九十年代 公共领域
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当代大众文化的本质特征 被引量：61
10
作者 邹广文 常晋芳 《学海》 2001年第5期68-73,共6页
关键词 大众文化 本质特征 价值定位 概括 当代中国 理性分析 文化现象 感性 描述 兴起
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全球化对文学研究的影响 被引量：67
11
作者 J·希利斯·米勒 王逢振 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1997年第4期72-78,共7页
今天,人们到处都在谈论全球化。什么是全球化呢?这个词显得有些奇怪。它既指一个过程,也指一种模糊的完成状态。全球化既是已经发生的事情,同时也是正在发生的事情,也许到完成还非常遥远。我们大家一直都在全球化,例如都受全球气候或气... 今天,人们到处都在谈论全球化。什么是全球化呢?这个词显得有些奇怪。它既指一个过程,也指一种模糊的完成状态。全球化既是已经发生的事情,同时也是正在发生的事情,也许到完成还非常遥远。我们大家一直都在全球化,例如都受全球气候或气候变化的制约。甚至最封闭的国家,在某种程度上也受到国际贸易或其它外来的影响,例如古代穆斯林对中国的影响,佛教在中国的传播,等等。然而今天,人人都感到全球化已经达到了一个双曲线阶段。在文化、政治和经济生活的许多领域里,都可以确证它是一个独特的决定因素。 展开更多
关键词 文学研究 文化研究 人文学科 大众文化 莎士比亚 文学作品 互联网络 数控 英语文学 跨国公司
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当前意识形态工作面临的矛盾和加强意识形态工作思路的探索 被引量：52
12
作者 陈锡喜 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期65-68,共4页
当前中国意识形态领域存在的矛盾和问题,客观原因在于:(1)社会阶层的分化和利益关系的多样化,冲击了主流意识形态;(2)大众文化的流行,滋生了消费主义;(3)媒体传播内容的多样化和网络文化的盛行,使得主流意识形态难以直接有效地“灌输”... 当前中国意识形态领域存在的矛盾和问题,客观原因在于:(1)社会阶层的分化和利益关系的多样化,冲击了主流意识形态;(2)大众文化的流行,滋生了消费主义;(3)媒体传播内容的多样化和网络文化的盛行,使得主流意识形态难以直接有效地“灌输”给大众;(4)西方敌对势力利用先进的网络通讯技术和语言霸权,对我国不断施行意识形态渗透;(5)国外文化产品的大举入境,逐步淡化人们特别是年轻一代对主流意识形态的认同。在社会意识多样化成为必然趋势的情况下,加强中国特色社会主义意识形态建设,不能回到战争与革命的时期和阶级斗争为纲的年代的思维方式,而需要从“执政党”的角度来确立意识形态工作理念,明确意识形态工作的重点和调整工作任务。党管意识形态,应真正确立马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位,集中力量抓好党员干部和青年学生等重点群体的马克思主义理论教育,同时,尽可能整合日常生活领域多样化的社会意识。 展开更多
关键词 意识形态 社会阶层 大众文化 消费主义 媒体 网络文化 马克思主义
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青年亚文化:文化关系网中的一条鱼 被引量：69
13
作者 马中红 《青年探索》 CSSCI 2016年第1期74-83,共10页
在新媒介强势传播的文化语境中,青年亚文化的存在价值需要重新反思。青年亚文化的多样性而非一体性的存在充分表征了社会主导文化对异质文化的宽容,这是一种文化的自觉和自信。具有典型后现代特征的网络青年亚文化以"恶作剧者"... 在新媒介强势传播的文化语境中,青年亚文化的存在价值需要重新反思。青年亚文化的多样性而非一体性的存在充分表征了社会主导文化对异质文化的宽容,这是一种文化的自觉和自信。具有典型后现代特征的网络青年亚文化以"恶作剧者"的身份进入社会总体文化,其不确定性和可变性将对社会主流文化之间的裂隙进行有效的修补。青年亚文化的实践活动还不断地创生文化符号资源并向社会总体文化的其他类型输送这些资源,在共享中丰富现有的文化样态及存在方式,与此同时,青年亚文化还似鲶鱼,以其自身的创造性存在和文化活力不断地刺激和推动着社会主流文化的创新与前行。 展开更多
关键词 青年亚文化 总体文化 主导文化 大众文化
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浅阅读的时代表征及文化阐释 被引量：69
14
作者 吴燕 张彩霞 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期132-136,共5页
随着数字技术和网络的普及,人们的阅读方式正由传统阅读向浅阅读变迁。浅阅读是指人们借助现代媒介从符号中获取某种信息或者意义的一种社会实践活动。作为网络时代新的阅读方式,浅阅读除了与传统阅读一样获取信息外,更注重追求阅读过... 随着数字技术和网络的普及,人们的阅读方式正由传统阅读向浅阅读变迁。浅阅读是指人们借助现代媒介从符号中获取某种信息或者意义的一种社会实践活动。作为网络时代新的阅读方式,浅阅读除了与传统阅读一样获取信息外,更注重追求阅读过程中的视觉快感和心理愉悦,故具有如下特点:(1)浅表性,即人们以快速浏览方式获取有用信息的过程中所呈现出来的浅显化、浅层化;(2)视觉性,即图文并茂的信息取代了单一乏味的文字成为阅读的客体,使人们更多地享受图像审美带来的视觉快感;(3)娱乐性,即抛弃了传统阅读的功利指向,在轻松愉悦、互动参与的状态下获取信息的娱乐化特征。浅阅读是后现代大众文化的一种具体表现形式,预示着印刷文化向视觉文化的转型,体现了消费主义的倾向。 展开更多
关键词 浅阅读 后现代 大众文化
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当代大众文化与中国大众文化学 被引量：54
15
作者 王一川 《艺术广角》 2001年第2期4-10,共7页
当我在80年代初沉浸于“人类感性的解放”的审美理想时，决没有预料到，这种感性解放在今天是以大众文化的感性愉悦方式变形地实现的。生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢，都无法否认一个事实：大众文化的潮流正拨动着几乎每... 当我在80年代初沉浸于“人类感性的解放”的审美理想时，决没有预料到，这种感性解放在今天是以大众文化的感性愉悦方式变形地实现的。生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢，都无法否认一个事实：大众文化的潮流正拨动着几乎每个市民的心弦。无论是在家读周末报纸、看电视剧、听流行歌曲，还是出门骑行在街头林立的广告中、进商场享受美化的环境，或者是安坐在电影院与主人公同悲喜，都无不置身在大众文化的休闲氛围中。可以说，大众文化正在每日每时地和潜移默化地影响、甚至塑造人们的情感和思想，成为人们日常生活的一个当然组成部分。因而认识和阐释大众文化，就成为认识和阐释人们自身的一个重要方面了。然而，对如此日常而又重要的大众文化，知识界却知之甚少：要么对其存在置若罔闻，要么一概视为低俗物而严辞拒绝，要么仍旧沿用以往高雅文化的分析手段去观照，从而一再推迟真正意义上的探讨。 展开更多
关键词 大众文化 当代 阐释 主人公 高雅文化 自身 感性 电影院 流行歌曲 观照
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表情包文化:权力转换下的身体述情和身份建构 被引量：64
16
作者 刘汉波 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期180-185,共6页
表情包原本只是互联网聊天的一项附加功能,是一种私下流传的状态,并未作为大众文化的一种表征出现在人们的视野内。但这一状况在近年有所变化,表情包开始融入到互联网交流当中,成为网民们日常生活的一部分,甚至在一定程度上以戏仿的方... 表情包原本只是互联网聊天的一项附加功能,是一种私下流传的状态,并未作为大众文化的一种表征出现在人们的视野内。但这一状况在近年有所变化,表情包开始融入到互联网交流当中,成为网民们日常生活的一部分,甚至在一定程度上以戏仿的方式对社会公共事件进行发声,获得主流媒体关注,其背后隐藏的文化意义也开始得到关注和重视。无论是个体之间的身体述情,还是大众群体里的身份建构,表情包的流行断然不是偶发的和随机的文化现象,而是技术的发展、媒介的嬗变和社会世俗化等合力下的权力转换。 展开更多
关键词 表情包 大众文化 身体 身份 权力
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文化工业述要 被引量：62
17
作者 西奥多.W.阿多诺 赵勇 《贵州社会科学》 CSSCI 2011年第6期42-46,共5页
文化工业（culture industry）这个词大概是在《启蒙辩证法》这本书中第一次使用的。此书由我与霍克海默（Horkhei mer）合作,1947年出版于阿姆斯特丹。在草稿中,我们使用的是＂大众文化＂（mass culture）,后来我们用＂文化工业＂取代... 文化工业（culture industry）这个词大概是在《启蒙辩证法》这本书中第一次使用的。此书由我与霍克海默（Horkhei mer）合作,1947年出版于阿姆斯特丹。在草稿中,我们使用的是＂大众文化＂（mass culture）,后来我们用＂文化工业＂取代了这个用语,旨在从一开始就把那种让文化工业的倡导者们乐于接受的解释排除在外：也即， 展开更多
关键词 文化工业 《启蒙辩证法》 述要 阿姆斯特丹 霍克海默 大众文化 倡导者
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论中国电影从“主旋律”到“新主流”的内在理路 被引量：59
18
作者 陈旭光 刘祎祎 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2021年第9期60-69,共10页
电影作为承载中国梦想、树立文化自信的重要载体,始终在以丰富生动的内容与形式传达着主流意识形态与观念价值。自20世纪80年代末期"坚持主旋律,提倡多样化"的主张被提出以来,数十年间,主旋律电影以宏大叙事建构着国人的国族... 电影作为承载中国梦想、树立文化自信的重要载体,始终在以丰富生动的内容与形式传达着主流意识形态与观念价值。自20世纪80年代末期"坚持主旋律,提倡多样化"的主张被提出以来,数十年间,主旋律电影以宏大叙事建构着国人的国族认同与家国情怀,却同时也面临着市场表现欠佳的窘境。21世纪以来,随着中国电影整体产业化水平的日渐成熟与市场化进程的不断深入,主旋律电影开始了自身的转型与创新,逐步从主旋律影片转化为新主流电影。在商业类型、剧作主题、视听呈现、文化视野等方面,新主流电影在主旋律电影的基础上实现传承、突破与创新。新时代,电影创作始终要将核心价值观融入多种艺术表现形式中,满足多样化社会需求,繁荣社会主义文化市场,实现经济效益和社会效益的有机统一。新主流电影始终在为走向更多元的文化与最广大的人民,做着自身的不懈努力。 展开更多
关键词 主旋律电影 新主流电影 类型创作 大众文化 青年文化
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新“十批判书”之三——欲望与沉沦——当代大众文化批判 被引量：46
19
作者 陶东风 《文艺争鸣》 CSSCI 1993年第6期10-21,共12页
一、概念的厘定:什么是“大众文化”? 大凡用滥了的概念常常也就是用乱了的概念,“大众文化”也是如此。人们通常都是从效果或风格的角度界定大众文化,似乎不同于高稚、精致文化的文本均可归入大众文化。但实际情形并不如此,至少不完全... 一、概念的厘定:什么是“大众文化”? 大凡用滥了的概念常常也就是用乱了的概念,“大众文化”也是如此。人们通常都是从效果或风格的角度界定大众文化,似乎不同于高稚、精致文化的文本均可归入大众文化。但实际情形并不如此,至少不完全如此。严格地说,“大众文化”并不是一个风格概念,因为“大众”(不同于“老百姓”或“平民”)首先是现代工业社会的产物。相应地,“大众文化”特指现代化都市工业社会或大众消费社会的特殊文化类型,是通过现代化的大众传媒所承载、传递的文化产品。因此,大众消费社会是大众文化的社会土壤,而现代大众传媒则是它的承传工具,这两项硬指标厘定了大众文化的特定时空维度,使之有别于普通所说的通俗文化或民俗文化(乡土文化)。“通俗文化”是一个风格概念,因为通俗与否要视文本的构成方式、语言的操作方式以及对接受者的影响方式而定,与之相对的是“精致文化”,后者同样是风格概念。凡是文本的构成和语言的操作上简易、为社会的大部分成员所接受的文化产品,均可归入通俗文化,没有严格的时代、民族、社会形态等方面的限定。 展开更多
关键词 大众文化 文化工业 通俗文化 大众消费社会 欲望 文化产品 文化快餐 明星制 艺术生产 作品
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瞬间即永恒：微影像的审美困顿及经典重构 被引量：55
20
作者 卫欣 《当代电视》 CSSCI 2019年第8期94-99,共6页
微影像虽然产生时间不长,但是发展速度迅猛,业已成为一种日常化、个性化、娱乐化的审美表达方式。然而,在大众文化的阴霾下,微影像的创作与传播却面临着信息技术悖论、影像制品的商业化消费、受众素养有待进一步提升等问题。中国古代对... 微影像虽然产生时间不长,但是发展速度迅猛,业已成为一种日常化、个性化、娱乐化的审美表达方式。然而,在大众文化的阴霾下,微影像的创作与传播却面临着信息技术悖论、影像制品的商业化消费、受众素养有待进一步提升等问题。中国古代对于"微"的阐释十分丰富,可以借鉴其"以小见大"的哲学内涵,对微影像展开后现代主义的批判与中华美学重构,通过微言大义与隐秀微妙的美学观照,深化微影像的表现空间,实现日常生活的审美化。 展开更多
关键词 微影像 视频 大众文化 审美 传播
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