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魏晋名教与自然论笺
被引量:
10
1
作者
刘康德
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1994年第2期63-69,共7页
关键词
越名教而任自然
名教与自然
魏晋时期
《
大人先生
传
》
世说新语
魏晋名士
自然地理环境
魏晋风度
道德教化
养生论
原文传递
从《大人先生传》看阮籍的精神
被引量:
2
2
作者
黄田子
《求索》
CSSCI
2002年第6期192-194,共3页
《大人先生传》是极度精神扩张的产物。“大人先生”的人格与境界是阮籍思想的逻辑起点和出发点。大人先生是魏晋士人所希冀企慕的一种精神境界的人格化 ,是一种真正的精神自由 ,具有象征的意味。
关键词
《
大人先生
传
》
阮籍
自然本体论
思维体系
人格化
象征物
古代文学研究
竹林七贤
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职称材料
自由与脱俗:阮籍和嵇康的神仙意识
3
作者
范子烨
《求是学刊》
CSSCI
1999年第3期75-78,共4页
阮籍和嵇康作为正始文学的璀璨双璧,创造了许多动人的篇章。他们不仅以卓荦的才情、美丽的诗文彪炳当世,更以高尚的人格辉耀千秋。神仙意识是嵇、阮思想的一个重要组成部分,是其思想感情的必然的逻辑发展和高度的艺术升华。他们对世...
阮籍和嵇康作为正始文学的璀璨双璧,创造了许多动人的篇章。他们不仅以卓荦的才情、美丽的诗文彪炳当世,更以高尚的人格辉耀千秋。神仙意识是嵇、阮思想的一个重要组成部分,是其思想感情的必然的逻辑发展和高度的艺术升华。他们对世界和人生都曾经采取过积极进取的态度...
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关键词
《咏怀诗》
“至人”
嵇康
阮籍
人格理想
理想人格
神仙世界
精神自由
“真人”
《
大人先生
传
》
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职称材料
《阮籍集校注》补正
被引量:
1
4
作者
韩格平
《古籍整理研究学刊》
1995年第Z1期45-47,33,共4页
《阮籍集校注》补正韩格平陈伯君先生遗著《阮籍集校注》(中华书局1987年10月出版)是迄今唯-一部《阮籍集》校注本。陈先生广采众说,正析疑,用力甚勤,功不可设。然除将嵇康《声无哀乐论》二语误辑为阮籍《乐论》佚文等明显...
《阮籍集校注》补正韩格平陈伯君先生遗著《阮籍集校注》(中华书局1987年10月出版)是迄今唯-一部《阮籍集》校注本。陈先生广采众说,正析疑,用力甚勤,功不可设。然除将嵇康《声无哀乐论》二语误辑为阮籍《乐论》佚文等明显疏漏外,尚有一些值得商榷之处。今不...
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关键词
阮籍
《管子》
陈
先生
《
大人先生
传
》
陵阳山
古籍整理研究
《五行志》
《声无哀乐论》
齐景公
《汉书·五行志》
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职称材料
阮籍的审美情趣
被引量:
1
5
作者
孙泽山
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1994年第6期222-225,共4页
阮籍是中国魏晋著名的玄学家、文学家与诗人.古今学者对阮籍的研究多囿于文学,特别是限于对其诗的评点,却极少有人全面而深刻地探讨他的审美观,尤其是很少有人系统地谈及其审美情趣,这可谓中国美学史微观研究中的一个缺憾.
关键词
阮籍
审美情趣
审美理想
内容美
《
大人先生
传
》
魏晋时期
审美体验
审美人格
审美对象
审美想象
原文传递
阮籍事迹新考
被引量:
2
6
作者
范子烨
《学术交流》
CSSCI
北大核心
1995年第1期93-97,共5页
阮籍事迹新考范子烨阮籍的生平事迹主要见于唐修《晋书》卷49本传。前人及时贤有关阮籍之研讨多以该传为立论之依据,足见其重要性。但传中的若干记载,研究者大都习焉不察,未作深入之探究。兹就其中的几个问题加以考辩,并申鄙见,...
阮籍事迹新考范子烨阮籍的生平事迹主要见于唐修《晋书》卷49本传。前人及时贤有关阮籍之研讨多以该传为立论之依据,足见其重要性。但传中的若干记载,研究者大都习焉不察,未作深入之探究。兹就其中的几个问题加以考辩,并申鄙见,或于阮籍之研究不无裨益。本传云:"...
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关键词
阮籍
青白眼
豪杰诗
《晋书》
《史记·项羽本纪》
苏门山
《
大人先生
传
》
《三国志》
啸旨
竹林七贤
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职称材料
阮籍的音乐美学思想
被引量:
2
7
作者
蔡仲德
《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》
1991年第3期12-22,34,共12页
阮籍其人阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏人,三国魏思想家、文学家、音乐家。早年崇尚儒术,自言“昔年十四五、志尚好书诗。被褐怀珠玉,颜闵相与期”(《咏怀诗》第十五首)、“少年学击刺,妙伎过曲成。英风截云霓,超世发奇声”(《咏怀诗...
阮籍其人阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏人,三国魏思想家、文学家、音乐家。早年崇尚儒术,自言“昔年十四五、志尚好书诗。被褐怀珠玉,颜闵相与期”(《咏怀诗》第十五首)、“少年学击刺,妙伎过曲成。英风截云霓,超世发奇声”(《咏怀诗》第六十一首)。又仰慕“壮士何慷慨,志欲威八荒。……临难不顾生,身死魂飞扬”(《咏怀诗》第三十九首),曾登广武,观楚汉战处,感叹“时无英雄,使竖子成名”。足见本有济世之志,想有一番作为。
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关键词
《乐论》
大人先生
传
音乐美学思想
三国魏
被褐怀珠
嗣宗
九首
超世
自然之道
魏氏春秋
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职称材料
阮籍《大人先生传》辨析
被引量:
4
8
作者
韦凤娟
《文学遗产》
1983年第4期46-54,共9页
阮籍是魏晋时期的著名文学家。他的八十二首《咏怀诗》"响逸而调远"(《文心雕龙·体性》),真实而形象地反映了在那个"天下多故"的时代里一个正直、清醒的知识分子内心的忧虑及苦闷,历来被人们所称颂。而且由于《咏怀诗》"厥...
阮籍是魏晋时期的著名文学家。他的八十二首《咏怀诗》"响逸而调远"(《文心雕龙·体性》),真实而形象地反映了在那个"天下多故"的时代里一个正直、清醒的知识分子内心的忧虑及苦闷,历来被人们所称颂。而且由于《咏怀诗》"厥旨渊放,归趣难求",更引起了历代研究者的兴趣。相比之下,他的另一篇作品《大人先生传》则很少受到关注。
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关键词
《
大人先生
传
》
阮籍
《咏怀诗》
魏晋时期
文心雕龙
知识分子
文学家
研究者
原文传递
论阮籍《大人先生传》中“四种人”的结构意义
9
作者
顾晴
《汉字文化》
2023年第4期142-144,共3页
作为魏晋时代最有影响力的文人之一,阮籍的作品极具时代风貌和个性特点。其晚年所创作的《大人先生传》更是集聚了他一生的思想精华《。大人先生传》分别塑造了“君子”“隐士”“薪者”“大人先生”四种形象。大人先生作为文章的重点...
作为魏晋时代最有影响力的文人之一,阮籍的作品极具时代风貌和个性特点。其晚年所创作的《大人先生传》更是集聚了他一生的思想精华《。大人先生传》分别塑造了“君子”“隐士”“薪者”“大人先生”四种形象。大人先生作为文章的重点和作者思想精华的具体体现,历来为许多学者所重视。但是鲜少有人将眼光转向四种形象的整体建构。本文主要从《大人先生传》中“四种人”的整体结构出发,探寻其中的写作逻辑,发掘作者的编排特点和其中包含的良苦用意。
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关键词
阮籍
《
大人先生
传
》
四种人
结构意义
原文传递
魏末之赋首─—阮籍赋试论
被引量:
2
10
作者
王琳
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》
1994年第3期102-106,共5页
魏末之赋首─—阮籍赋试论王琳公元三世纪中叶,以景元末(240年)魏明帝卒为标志,曹氏政权步入衰亡阶段。在这个即将改朝换代、政治异常险恶黑暗的历史时期,当年曾热情颂扬曹魏政权的名士领袖何晏、夏侯玄等相继被司马氏屠戮,《...
魏末之赋首─—阮籍赋试论王琳公元三世纪中叶,以景元末(240年)魏明帝卒为标志,曹氏政权步入衰亡阶段。在这个即将改朝换代、政治异常险恶黑暗的历史时期,当年曾热情颂扬曹魏政权的名士领袖何晏、夏侯玄等相继被司马氏屠戮,《景福殿赋》、《皇胤赋》等一系列歌颂...
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关键词
《
大人先生
传
》
阮籍
礼法之士
社会批判思潮
司马氏
《咏怀诗》
《首阳山赋》
汉魏六朝赋
《思旧赋》
人物形象
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职称材料
隐逸文化积极因素的消解
11
作者
张立伟
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1994年第2期121-126,99,共7页
隐逸文化积极因素的消解张立伟我所谓积极因素,是指陷逸文化的正义、自由、待时三要素。(参阅拙作《孔子论隐逸三要素》,载《孔子研究》1991年1期。《隐逸贡献论》,载《西南师大学报》1993年2期)。它们之被腐蚀与消解,...
隐逸文化积极因素的消解张立伟我所谓积极因素,是指陷逸文化的正义、自由、待时三要素。(参阅拙作《孔子论隐逸三要素》,载《孔子研究》1991年1期。《隐逸贡献论》,载《西南师大学报》1993年2期)。它们之被腐蚀与消解,我认为同隐逸文化中有股强大的冷漠传...
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关键词
隐逸文化
积极因素
自由意志
自由选择
朱敦儒
入世之心
《隐逸
传
》
《
大人先生
传
》
知识分子
《王无功文集》
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职称材料
试析阮籍的审美理想
12
作者
孙泽山
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
1995年第4期51-55,共5页
阮籍的审美理想蕴含于他的诗文之中.他的审美理想集中表现为在和谐的社会群体人际关系中,追求自我个体审美理想人格的自由无限境界.阮籍的审美理想同儒家的审美理想、庄子的审美理想都存在某些相通之处,但就总体而言,与二者之间都...
阮籍的审美理想蕴含于他的诗文之中.他的审美理想集中表现为在和谐的社会群体人际关系中,追求自我个体审美理想人格的自由无限境界.阮籍的审美理想同儒家的审美理想、庄子的审美理想都存在某些相通之处,但就总体而言,与二者之间都存在着明显的差别。阮籍的审美理想与其拥护封建等级制度的矛盾,决定了他的审美理想只能是虚幻的心灵寄托。
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关键词
审美理想
阮籍
理想人格
社会群体
《
大人先生
传
》
自然万物
儒家
庄子
封建等级制度
人格的自由
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职称材料
论颜延之之“狂”
被引量:
1
13
作者
周建忠
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第1期14-19,共6页
在刘宋文坛上,颜延之不仅享有盛名,而且亦有“狂”名,他曾自称“狂不可及”,史书也说他好饮酒,不护细行;肆意直言,曾无回隐;疏诞隘薄,每犯权要;当其为适,傍若无人。本文试图通过这些现象的分析,通过与阮籍、谢灵运之“狂”的若干比较,...
在刘宋文坛上,颜延之不仅享有盛名,而且亦有“狂”名,他曾自称“狂不可及”,史书也说他好饮酒,不护细行;肆意直言,曾无回隐;疏诞隘薄,每犯权要;当其为适,傍若无人。本文试图通过这些现象的分析,通过与阮籍、谢灵运之“狂”的若干比较,对颜延之之“狂”的特点、本质作一探讨,以加深对颜延之的全面了解。
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关键词
傍若无人
不护细行
回隐
大人先生
传
石林诗话
叶少蕴
胡毋辅之
束身修行
七贤
应诏
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职称材料
《逍遥游》篇末“斄牛”句解
被引量:
2
14
作者
李锐
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2019年第3期194-197,共4页
《庄子》素称难读难解,篇首《逍遥游》更是如此。对于何为逍遥,自向、郭义而下,解者众多,今人梳理,近二十说。张涅:《庄子解读——流变开放的思想形式》(济南,齐鲁书社,2003年,第69—75页)举出了13种,有可合并者,也有未尽者。可参邓联...
《庄子》素称难读难解,篇首《逍遥游》更是如此。对于何为逍遥,自向、郭义而下,解者众多,今人梳理,近二十说。张涅:《庄子解读——流变开放的思想形式》(济南,齐鲁书社,2003年,第69—75页)举出了13种,有可合并者,也有未尽者。可参邓联合《“逍遥游”释论:庄子的哲学精神及其多元流变》(北京,北京大学出版社,2010年)等。最有影响的,还是向、郭义的适性论;支遁逍遥新义的至足逍遥说;以及受阮籍《大人先生传》《达庄论》启发,李白的《大鹏赋》也有斯义的大者逍遥说,刘辰翁《庄子南华真经点校》刘辰翁:《庄子南华真经点校》,严灵峰编辑:《无求备斋庄子集成续编》,第1册,台北,艺文印书馆,1974年,第7页。
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关键词
《逍遥游》
北京大学出版社
《
大人先生
传
》
《庄子》
《达庄论》
思想形式
齐鲁书社
哲学精神
原文传递
阮籍思想中的道家倾向及其对儒家礼教的批判
15
作者
朱亮嘉
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1998年第3期34-37,共4页
关键词
阮籍思想
道家倾向
儒家礼教
《庄子》
《
大人先生
传
》
道家思想
儒家学说
哲学思想
《周易》
统治阶级
原文传递
孤苦与逍遥——汉魏以来文士的一种心态
被引量:
1
16
作者
袁济喜
洪祖斌
《社会科学家》
CSSCI
1997年第6期42-49,共8页
孤苦与逍遥———汉魏以来文士的一种心态袁济喜洪祖斌也许在人类所有的心理障碍中,孤独是一种最为难治,也是最难以忍受的精神折磨。尤其是对从事精神文化创造活动的士人来说,往往身体的苦难与摧折可以挺过,但是孤独却是最为可怕的...
孤苦与逍遥———汉魏以来文士的一种心态袁济喜洪祖斌也许在人类所有的心理障碍中,孤独是一种最为难治,也是最难以忍受的精神折磨。尤其是对从事精神文化创造活动的士人来说,往往身体的苦难与摧折可以挺过,但是孤独却是最为可怕的。苏武在被匈奴拘囚的十数年中,除了...
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关键词
陶渊明
阮籍
《
大人先生
传
》
嵇康
庄子
逍遥游
逍遥论
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
政治斗争
自然之道
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职称材料
阮籍及其在《乐论》中的音乐美学思想
被引量:
1
17
作者
吕欣鑫
《艺术广角》
2007年第3期49-51,共3页
阮籍(210-263),字嗣宗,是三国时魏国的思想家、文学家、音乐家,陈留尉氏(今属河南)人,魏晋时期的“竹林七贤”之一。他一生写过多部著作,如《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》、《大人先生传》等,其中,对音乐的...
阮籍(210-263),字嗣宗,是三国时魏国的思想家、文学家、音乐家,陈留尉氏(今属河南)人,魏晋时期的“竹林七贤”之一。他一生写过多部著作,如《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》、《大人先生传》等,其中,对音乐的主要论述集中在《乐论卜书中。本文将结合他的生平对他在《乐论》中的音乐美学思想加以介绍。
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关键词
音乐美学思想
《乐论》
阮籍
《
大人先生
传
》
“竹林七贤”
《达庄论》
魏晋时期
思想家
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职称材料
传记,还是传奇?——论韩、柳“传”作兼谈唐传奇的风格类型
被引量:
1
18
作者
高培华
杨清莲
《中州学刊》
1986年第4期82-84,共3页
《韩昌黎集》和《柳河东集》中以“传”名篇的作品有十三篇,自五四以来,所有论者都把这些“传”作划为几种不同的文学体裁分别而论。至于它们为何同是以“传”名篇,共性何在,迄今未见深入的探讨和系统的论述。也正因为这样,在确定各篇...
《韩昌黎集》和《柳河东集》中以“传”名篇的作品有十三篇,自五四以来,所有论者都把这些“传”作划为几种不同的文学体裁分别而论。至于它们为何同是以“传”名篇,共性何在,迄今未见深入的探讨和系统的论述。也正因为这样,在确定各篇体裁时,各家所论多有龃龉。比如对于《河问传》,有人说它是传记,有人将它归入寓言,有人视之为传奇小说,对于人物故事纯属虚幻的《毛颖传》、
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关键词
唐
传
奇
风格类型
寓言史
柳宗元
童区
《毛颖
传
》
道安
传
奇作品
《
大人先生
传
》
行卷
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职称材料
百泉寻古
被引量:
1
19
作者
永修
《中州今古》
2002年第1期62-63,共2页
关键词
百泉
卫源庙
朱子
濂溪
先生
《诗集
传
》
大人先生
传
国人暴动
竹林之游
左光斗
孙奇逢
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职称材料
再论陶渊明思想与《桃花源记并诗》
被引量:
1
20
作者
张翥
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》
1992年第1期86-90,共5页
《桃花源记并诗》(以下简称《记并诗》)是陶渊明创作上的一座丰碑,为历代陶学研究者所关注。然而,综合既往的研究,我们却觉得学者们对于《记并诗》在陶渊明思想史上的位置未予注重,同时对《记并诗》在他整个创作中的地位及创作方法也有...
《桃花源记并诗》(以下简称《记并诗》)是陶渊明创作上的一座丰碑,为历代陶学研究者所关注。然而,综合既往的研究,我们却觉得学者们对于《记并诗》在陶渊明思想史上的位置未予注重,同时对《记并诗》在他整个创作中的地位及创作方法也有值得商榷之处,本文拟就此谈谈粗浅认识和看法,就教于专家和读者。
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关键词
刘子骥
鼓腹而游
游斜川
西征记
语言风格
丘山
大人先生
传
孟府君
传
田居
赠羊长史
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职称材料
题名
魏晋名教与自然论笺
被引量:
10
1
作者
刘康德
机构
复旦大学古籍整理研究所
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1994年第2期63-69,共7页
关键词
越名教而任自然
名教与自然
魏晋时期
《
大人先生
传
》
世说新语
魏晋名士
自然地理环境
魏晋风度
道德教化
养生论
分类号
K235 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
从《大人先生传》看阮籍的精神
被引量:
2
2
作者
黄田子
机构
北京大学中文系
出处
《求索》
CSSCI
2002年第6期192-194,共3页
文摘
《大人先生传》是极度精神扩张的产物。“大人先生”的人格与境界是阮籍思想的逻辑起点和出发点。大人先生是魏晋士人所希冀企慕的一种精神境界的人格化 ,是一种真正的精神自由 ,具有象征的意味。
关键词
《
大人先生
传
》
阮籍
自然本体论
思维体系
人格化
象征物
古代文学研究
竹林七贤
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
自由与脱俗:阮籍和嵇康的神仙意识
3
作者
范子烨
机构
黑龙江大学中文系
出处
《求是学刊》
CSSCI
1999年第3期75-78,共4页
文摘
阮籍和嵇康作为正始文学的璀璨双璧,创造了许多动人的篇章。他们不仅以卓荦的才情、美丽的诗文彪炳当世,更以高尚的人格辉耀千秋。神仙意识是嵇、阮思想的一个重要组成部分,是其思想感情的必然的逻辑发展和高度的艺术升华。他们对世界和人生都曾经采取过积极进取的态度...
关键词
《咏怀诗》
“至人”
嵇康
阮籍
人格理想
理想人格
神仙世界
精神自由
“真人”
《
大人先生
传
》
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《阮籍集校注》补正
被引量:
1
4
作者
韩格平
机构
东北师范大学古籍整理研究所
出处
《古籍整理研究学刊》
1995年第Z1期45-47,33,共4页
文摘
《阮籍集校注》补正韩格平陈伯君先生遗著《阮籍集校注》(中华书局1987年10月出版)是迄今唯-一部《阮籍集》校注本。陈先生广采众说,正析疑,用力甚勤,功不可设。然除将嵇康《声无哀乐论》二语误辑为阮籍《乐论》佚文等明显疏漏外,尚有一些值得商榷之处。今不...
关键词
阮籍
《管子》
陈
先生
《
大人先生
传
》
陵阳山
古籍整理研究
《五行志》
《声无哀乐论》
齐景公
《汉书·五行志》
分类号
I207.24 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
阮籍的审美情趣
被引量:
1
5
作者
孙泽山
机构
吉林省新闻出版局报刊管理处
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1994年第6期222-225,共4页
文摘
阮籍是中国魏晋著名的玄学家、文学家与诗人.古今学者对阮籍的研究多囿于文学,特别是限于对其诗的评点,却极少有人全面而深刻地探讨他的审美观,尤其是很少有人系统地谈及其审美情趣,这可谓中国美学史微观研究中的一个缺憾.
关键词
阮籍
审美情趣
审美理想
内容美
《
大人先生
传
》
魏晋时期
审美体验
审美人格
审美对象
审美想象
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
阮籍事迹新考
被引量:
2
6
作者
范子烨
机构
黑龙江大学中文系
出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
1995年第1期93-97,共5页
文摘
阮籍事迹新考范子烨阮籍的生平事迹主要见于唐修《晋书》卷49本传。前人及时贤有关阮籍之研讨多以该传为立论之依据,足见其重要性。但传中的若干记载,研究者大都习焉不察,未作深入之探究。兹就其中的几个问题加以考辩,并申鄙见,或于阮籍之研究不无裨益。本传云:"...
关键词
阮籍
青白眼
豪杰诗
《晋书》
《史记·项羽本纪》
苏门山
《
大人先生
传
》
《三国志》
啸旨
竹林七贤
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
阮籍的音乐美学思想
被引量:
2
7
作者
蔡仲德
机构
中央音乐学院音乐学系
出处
《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》
1991年第3期12-22,34,共12页
文摘
阮籍其人阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏人,三国魏思想家、文学家、音乐家。早年崇尚儒术,自言“昔年十四五、志尚好书诗。被褐怀珠玉,颜闵相与期”(《咏怀诗》第十五首)、“少年学击刺,妙伎过曲成。英风截云霓,超世发奇声”(《咏怀诗》第六十一首)。又仰慕“壮士何慷慨,志欲威八荒。……临难不顾生,身死魂飞扬”(《咏怀诗》第三十九首),曾登广武,观楚汉战处,感叹“时无英雄,使竖子成名”。足见本有济世之志,想有一番作为。
关键词
《乐论》
大人先生
传
音乐美学思想
三国魏
被褐怀珠
嗣宗
九首
超世
自然之道
魏氏春秋
分类号
J6 [艺术—音乐]
J912
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职称材料
题名
阮籍《大人先生传》辨析
被引量:
4
8
作者
韦凤娟
出处
《文学遗产》
1983年第4期46-54,共9页
文摘
阮籍是魏晋时期的著名文学家。他的八十二首《咏怀诗》"响逸而调远"(《文心雕龙·体性》),真实而形象地反映了在那个"天下多故"的时代里一个正直、清醒的知识分子内心的忧虑及苦闷,历来被人们所称颂。而且由于《咏怀诗》"厥旨渊放,归趣难求",更引起了历代研究者的兴趣。相比之下,他的另一篇作品《大人先生传》则很少受到关注。
关键词
《
大人先生
传
》
阮籍
《咏怀诗》
魏晋时期
文心雕龙
知识分子
文学家
研究者
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
论阮籍《大人先生传》中“四种人”的结构意义
9
作者
顾晴
机构
扬州大学文学院
出处
《汉字文化》
2023年第4期142-144,共3页
文摘
作为魏晋时代最有影响力的文人之一,阮籍的作品极具时代风貌和个性特点。其晚年所创作的《大人先生传》更是集聚了他一生的思想精华《。大人先生传》分别塑造了“君子”“隐士”“薪者”“大人先生”四种形象。大人先生作为文章的重点和作者思想精华的具体体现,历来为许多学者所重视。但是鲜少有人将眼光转向四种形象的整体建构。本文主要从《大人先生传》中“四种人”的整体结构出发,探寻其中的写作逻辑,发掘作者的编排特点和其中包含的良苦用意。
关键词
阮籍
《
大人先生
传
》
四种人
结构意义
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
B235 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
魏末之赋首─—阮籍赋试论
被引量:
2
10
作者
王琳
出处
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》
1994年第3期102-106,共5页
文摘
魏末之赋首─—阮籍赋试论王琳公元三世纪中叶,以景元末(240年)魏明帝卒为标志,曹氏政权步入衰亡阶段。在这个即将改朝换代、政治异常险恶黑暗的历史时期,当年曾热情颂扬曹魏政权的名士领袖何晏、夏侯玄等相继被司马氏屠戮,《景福殿赋》、《皇胤赋》等一系列歌颂...
关键词
《
大人先生
传
》
阮籍
礼法之士
社会批判思潮
司马氏
《咏怀诗》
《首阳山赋》
汉魏六朝赋
《思旧赋》
人物形象
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
隐逸文化积极因素的消解
11
作者
张立伟
机构
四川省社科院新闻室
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1994年第2期121-126,99,共7页
文摘
隐逸文化积极因素的消解张立伟我所谓积极因素,是指陷逸文化的正义、自由、待时三要素。(参阅拙作《孔子论隐逸三要素》,载《孔子研究》1991年1期。《隐逸贡献论》,载《西南师大学报》1993年2期)。它们之被腐蚀与消解,我认为同隐逸文化中有股强大的冷漠传...
关键词
隐逸文化
积极因素
自由意志
自由选择
朱敦儒
入世之心
《隐逸
传
》
《
大人先生
传
》
知识分子
《王无功文集》
分类号
D691.9 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
试析阮籍的审美理想
12
作者
孙泽山
机构
吉林省出版局
出处
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
1995年第4期51-55,共5页
文摘
阮籍的审美理想蕴含于他的诗文之中.他的审美理想集中表现为在和谐的社会群体人际关系中,追求自我个体审美理想人格的自由无限境界.阮籍的审美理想同儒家的审美理想、庄子的审美理想都存在某些相通之处,但就总体而言,与二者之间都存在着明显的差别。阮籍的审美理想与其拥护封建等级制度的矛盾,决定了他的审美理想只能是虚幻的心灵寄托。
关键词
审美理想
阮籍
理想人格
社会群体
《
大人先生
传
》
自然万物
儒家
庄子
封建等级制度
人格的自由
分类号
B235.9 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论颜延之之“狂”
被引量:
1
13
作者
周建忠
出处
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第1期14-19,共6页
文摘
在刘宋文坛上,颜延之不仅享有盛名,而且亦有“狂”名,他曾自称“狂不可及”,史书也说他好饮酒,不护细行;肆意直言,曾无回隐;疏诞隘薄,每犯权要;当其为适,傍若无人。本文试图通过这些现象的分析,通过与阮籍、谢灵运之“狂”的若干比较,对颜延之之“狂”的特点、本质作一探讨,以加深对颜延之的全面了解。
关键词
傍若无人
不护细行
回隐
大人先生
传
石林诗话
叶少蕴
胡毋辅之
束身修行
七贤
应诏
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《逍遥游》篇末“斄牛”句解
被引量:
2
14
作者
李锐
机构
北京师范大学历史学院史学研究所
出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2019年第3期194-197,共4页
文摘
《庄子》素称难读难解,篇首《逍遥游》更是如此。对于何为逍遥,自向、郭义而下,解者众多,今人梳理,近二十说。张涅:《庄子解读——流变开放的思想形式》(济南,齐鲁书社,2003年,第69—75页)举出了13种,有可合并者,也有未尽者。可参邓联合《“逍遥游”释论:庄子的哲学精神及其多元流变》(北京,北京大学出版社,2010年)等。最有影响的,还是向、郭义的适性论;支遁逍遥新义的至足逍遥说;以及受阮籍《大人先生传》《达庄论》启发,李白的《大鹏赋》也有斯义的大者逍遥说,刘辰翁《庄子南华真经点校》刘辰翁:《庄子南华真经点校》,严灵峰编辑:《无求备斋庄子集成续编》,第1册,台北,艺文印书馆,1974年,第7页。
关键词
《逍遥游》
北京大学出版社
《
大人先生
传
》
《庄子》
《达庄论》
思想形式
齐鲁书社
哲学精神
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
阮籍思想中的道家倾向及其对儒家礼教的批判
15
作者
朱亮嘉
出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1998年第3期34-37,共4页
关键词
阮籍思想
道家倾向
儒家礼教
《庄子》
《
大人先生
传
》
道家思想
儒家学说
哲学思想
《周易》
统治阶级
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
孤苦与逍遥——汉魏以来文士的一种心态
被引量:
1
16
作者
袁济喜
洪祖斌
机构
中国人民大学语言文学系
日本国东海大学文学部
出处
《社会科学家》
CSSCI
1997年第6期42-49,共8页
文摘
孤苦与逍遥———汉魏以来文士的一种心态袁济喜洪祖斌也许在人类所有的心理障碍中,孤独是一种最为难治,也是最难以忍受的精神折磨。尤其是对从事精神文化创造活动的士人来说,往往身体的苦难与摧折可以挺过,但是孤独却是最为可怕的。苏武在被匈奴拘囚的十数年中,除了...
关键词
陶渊明
阮籍
《
大人先生
传
》
嵇康
庄子
逍遥游
逍遥论
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
政治斗争
自然之道
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
阮籍及其在《乐论》中的音乐美学思想
被引量:
1
17
作者
吕欣鑫
机构
渤海大学艺术学院
出处
《艺术广角》
2007年第3期49-51,共3页
文摘
阮籍(210-263),字嗣宗,是三国时魏国的思想家、文学家、音乐家,陈留尉氏(今属河南)人,魏晋时期的“竹林七贤”之一。他一生写过多部著作,如《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》、《大人先生传》等,其中,对音乐的主要论述集中在《乐论卜书中。本文将结合他的生平对他在《乐论》中的音乐美学思想加以介绍。
关键词
音乐美学思想
《乐论》
阮籍
《
大人先生
传
》
“竹林七贤”
《达庄论》
魏晋时期
思想家
分类号
J601 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
传记,还是传奇?——论韩、柳“传”作兼谈唐传奇的风格类型
被引量:
1
18
作者
高培华
杨清莲
机构
河南师范大学
河南教育社
出处
《中州学刊》
1986年第4期82-84,共3页
文摘
《韩昌黎集》和《柳河东集》中以“传”名篇的作品有十三篇,自五四以来,所有论者都把这些“传”作划为几种不同的文学体裁分别而论。至于它们为何同是以“传”名篇,共性何在,迄今未见深入的探讨和系统的论述。也正因为这样,在确定各篇体裁时,各家所论多有龃龉。比如对于《河问传》,有人说它是传记,有人将它归入寓言,有人视之为传奇小说,对于人物故事纯属虚幻的《毛颖传》、
关键词
唐
传
奇
风格类型
寓言史
柳宗元
童区
《毛颖
传
》
道安
传
奇作品
《
大人先生
传
》
行卷
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
百泉寻古
被引量:
1
19
作者
永修
机构
北京师范大学哲学系
出处
《中州今古》
2002年第1期62-63,共2页
关键词
百泉
卫源庙
朱子
濂溪
先生
《诗集
传
》
大人先生
传
国人暴动
竹林之游
左光斗
孙奇逢
分类号
K928.6 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
再论陶渊明思想与《桃花源记并诗》
被引量:
1
20
作者
张翥
出处
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》
1992年第1期86-90,共5页
文摘
《桃花源记并诗》(以下简称《记并诗》)是陶渊明创作上的一座丰碑,为历代陶学研究者所关注。然而,综合既往的研究,我们却觉得学者们对于《记并诗》在陶渊明思想史上的位置未予注重,同时对《记并诗》在他整个创作中的地位及创作方法也有值得商榷之处,本文拟就此谈谈粗浅认识和看法,就教于专家和读者。
关键词
刘子骥
鼓腹而游
游斜川
西征记
语言风格
丘山
大人先生
传
孟府君
传
田居
赠羊长史
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
魏晋名教与自然论笺
刘康德
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1994
10
原文传递
2
从《大人先生传》看阮籍的精神
黄田子
《求索》
CSSCI
2002
2
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职称材料
3
自由与脱俗:阮籍和嵇康的神仙意识
范子烨
《求是学刊》
CSSCI
1999
0
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职称材料
4
《阮籍集校注》补正
韩格平
《古籍整理研究学刊》
1995
1
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职称材料
5
阮籍的审美情趣
孙泽山
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1994
1
原文传递
6
阮籍事迹新考
范子烨
《学术交流》
CSSCI
北大核心
1995
2
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职称材料
7
阮籍的音乐美学思想
蔡仲德
《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》
1991
2
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职称材料
8
阮籍《大人先生传》辨析
韦凤娟
《文学遗产》
1983
4
原文传递
9
论阮籍《大人先生传》中“四种人”的结构意义
顾晴
《汉字文化》
2023
0
原文传递
10
魏末之赋首─—阮籍赋试论
王琳
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》
1994
2
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职称材料
11
隐逸文化积极因素的消解
张立伟
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1994
0
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职称材料
12
试析阮籍的审美理想
孙泽山
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
1995
0
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职称材料
13
论颜延之之“狂”
周建忠
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
1986
1
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职称材料
14
《逍遥游》篇末“斄牛”句解
李锐
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2019
2
原文传递
15
阮籍思想中的道家倾向及其对儒家礼教的批判
朱亮嘉
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1998
0
原文传递
16
孤苦与逍遥——汉魏以来文士的一种心态
袁济喜
洪祖斌
《社会科学家》
CSSCI
1997
1
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职称材料
17
阮籍及其在《乐论》中的音乐美学思想
吕欣鑫
《艺术广角》
2007
1
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职称材料
18
传记,还是传奇?——论韩、柳“传”作兼谈唐传奇的风格类型
高培华
杨清莲
《中州学刊》
1986
1
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职称材料
19
百泉寻古
永修
《中州今古》
2002
1
下载PDF
职称材料
20
再论陶渊明思想与《桃花源记并诗》
张翥
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》
1992
1
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