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也辨“墮肝胆”之“墮”
1
作者
梁玉秋
《宜春学院学报》
2021年第7期93-96,共4页
《汉书》“披心腹,堕肝胆”之“墮”作何解,前人多有论述,莫衷一是。总体来说主要有遵颜师古训“毁”和从王念孙训“输”两种观点。文章在王氏训“墮”为“输”的基础上,提出“墮”与“输”同义,且取显露、表白义,并从语境分析、词例考...
《汉书》“披心腹,堕肝胆”之“墮”作何解,前人多有论述,莫衷一是。总体来说主要有遵颜师古训“毁”和从王念孙训“输”两种观点。文章在王氏训“墮”为“输”的基础上,提出“墮”与“输”同义,且取显露、表白义,并从语境分析、词例考察、对文以及词语搭配等角度,一一论证。
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关键词
墮
肝胆
输
披
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职称材料
瘋癲的聖僧毗瓦巴、密勒日巴與印藏佛教的大成道者傳統
被引量:
1
2
作者
沈衛榮
侯浩然
《中国文化》
2022年第2期271-292,共22页
本文研究的對象是印藏傳佛教中的大成道者傳統。大成道者,梵言mahāsiddha,藏語grub thob chen po,是指通過修煉密宗成就法(sādhanā,sgrub thabs)而獲得圓滿成就(siddhi)、具有種種神通的瑜伽士(yogin)。印藏佛教傳統中推崇“八十四...
本文研究的對象是印藏傳佛教中的大成道者傳統。大成道者,梵言mahāsiddha,藏語grub thob chen po,是指通過修煉密宗成就法(sādhanā,sgrub thabs)而獲得圓滿成就(siddhi)、具有種種神通的瑜伽士(yogin)。印藏佛教傳統中推崇“八十四大成道者”群體。他們與傳統意義上的高僧大德截然不同,不守清規戒律、不懼酒肉女色,甚至觸犯道德底綫,做出種種有悖人倫的行爲,是密宗墮罪修行的代表。印度大成道者傳統在傳入藏地之後對藏傳佛教産生了深遠的影響。本文以印度大成道者毗瓦巴、藏地本土瑜伽士尊者密勒日巴和瘋子根敦群培爲“瘋癫的聖僧”的代表,考察他們的傳記中記載的生平經歷和種種瘋行,將他們三人置於各自所在的歷史、文化和宗教背景中做進一步分析,嘗試解釋大成道者爲什么會有種種癲狂和怪異的行爲,而這些行爲背後的動機、目的和意義又是什么?他們又對後來的修行者産生了怎樣的影響?通過解答這些問題,本文試圖推進我們對印藏佛教的大成道者傳統以及藏傳佛教密宗一些核心問題的理解和認識。
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关键词
印藏佛教
密教
大成道者崇拜
墮
罪修行
瘋癲的聖僧
原文传递
题名
也辨“墮肝胆”之“墮”
1
作者
梁玉秋
机构
上海师范大学人文学院
出处
《宜春学院学报》
2021年第7期93-96,共4页
文摘
《汉书》“披心腹,堕肝胆”之“墮”作何解,前人多有论述,莫衷一是。总体来说主要有遵颜师古训“毁”和从王念孙训“输”两种观点。文章在王氏训“墮”为“输”的基础上,提出“墮”与“输”同义,且取显露、表白义,并从语境分析、词例考察、对文以及词语搭配等角度,一一论证。
关键词
墮
肝胆
输
披
Keywords
duo(
墮
)
liver and gall
shu(输)
unroll(披)
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
瘋癲的聖僧毗瓦巴、密勒日巴與印藏佛教的大成道者傳統
被引量:
1
2
作者
沈衛榮
侯浩然
机构
清華大學中文系
出处
《中国文化》
2022年第2期271-292,共22页
文摘
本文研究的對象是印藏傳佛教中的大成道者傳統。大成道者,梵言mahāsiddha,藏語grub thob chen po,是指通過修煉密宗成就法(sādhanā,sgrub thabs)而獲得圓滿成就(siddhi)、具有種種神通的瑜伽士(yogin)。印藏佛教傳統中推崇“八十四大成道者”群體。他們與傳統意義上的高僧大德截然不同,不守清規戒律、不懼酒肉女色,甚至觸犯道德底綫,做出種種有悖人倫的行爲,是密宗墮罪修行的代表。印度大成道者傳統在傳入藏地之後對藏傳佛教産生了深遠的影響。本文以印度大成道者毗瓦巴、藏地本土瑜伽士尊者密勒日巴和瘋子根敦群培爲“瘋癫的聖僧”的代表,考察他們的傳記中記載的生平經歷和種種瘋行,將他們三人置於各自所在的歷史、文化和宗教背景中做進一步分析,嘗試解釋大成道者爲什么會有種種癲狂和怪異的行爲,而這些行爲背後的動機、目的和意義又是什么?他們又對後來的修行者産生了怎樣的影響?通過解答這些問題,本文試圖推進我們對印藏佛教的大成道者傳統以及藏傳佛教密宗一些核心問題的理解和認識。
关键词
印藏佛教
密教
大成道者崇拜
墮
罪修行
瘋癲的聖僧
分类号
B946.6 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
也辨“墮肝胆”之“墮”
梁玉秋
《宜春学院学报》
2021
0
下载PDF
职称材料
2
瘋癲的聖僧毗瓦巴、密勒日巴與印藏佛教的大成道者傳統
沈衛榮
侯浩然
《中国文化》
2022
1
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