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湖南湘西少数民族傩戏 被引量:9
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作者 李怀荪 《中华艺术论丛》 2009年第1期373-391,共19页
古代的湘西,是一块神奇的土地。"昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域。
关键词 傩戏 湖南湘西 堂戏 南郢 屈原放逐 辰河高腔 勾愿 阳戏 《孟姜女》 干龙船
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穿青人的傩文化——“庆五显坛” 被引量:9
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作者 张坦 《贵州文史丛刊》 1988年第3期156-159,共4页
一、“庆五显坛”概述居住在黔西北织金、纳雍一带的穿青人,有其独特的傩文化事象——“庆五显坛”(简称“庆坛”,俗称“跳菩萨”)。凡穿青人,家中必供奉“五显坛”,敬“五显菩萨”。每年阴历九月二十八日起即开始“庆坛”活动,据说这... 一、“庆五显坛”概述居住在黔西北织金、纳雍一带的穿青人,有其独特的傩文化事象——“庆五显坛”(简称“庆坛”,俗称“跳菩萨”)。凡穿青人,家中必供奉“五显坛”,敬“五显菩萨”。每年阴历九月二十八日起即开始“庆坛”活动,据说这天是五显神的生日.“庆五显坛”为家祭性质,举行庆坛的人家一般出于三种原因:①原许下愿;②父子、兄弟分家; 展开更多
关键词 傩文化 五显神 事象 堂戏 一出戏 生旦净丑 杨四将军 九宫十三调 玉清 送圣
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建立傩戏学引言 在贵州傩戏学术讨论会上的发言 被引量:7
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作者 曲六乙 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第2期1-6,8,共7页
(一) 两年多以前,我在贵阳的一次会议上曾说,每个民族都经历过原始氏族社会阶段,都产生过巫,有过巫歌、巫剧,也都有产生傩戏的可能性。但产生傩戏还应具备其它必要的条件。因之,能产生傩戏的民族毕竟是少数。当时我不过说说而已,对这种... (一) 两年多以前,我在贵阳的一次会议上曾说,每个民族都经历过原始氏族社会阶段,都产生过巫,有过巫歌、巫剧,也都有产生傩戏的可能性。但产生傩戏还应具备其它必要的条件。因之,能产生傩戏的民族毕竟是少数。当时我不过说说而已,对这种说法并没有多少把握,也没有多少研究。因为那时我只看过安顺的地戏。没料到去年初,在贵州铜仁地区工作的罗星跃。 展开更多
关键词 傩戏 巫歌 地戏 师公戏 学术讨论会 堂戏 原始氏族社会 德江县 阳戏 关索戏
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从豫西北遗存古戏楼看清末民初怀庆府地区戏曲活动 被引量:5
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作者 王建设 《戏曲研究》 CSSCI 2012年第3期280-298,共19页
戏楼也叫"舞楼"、"乐楼"、"戏台"等,是我国古代建筑与传统戏曲巧妙结合的产物,是广大城乡戏曲演出的重要场所。本文以河南省西北部地区(简称豫西北)遗存戏楼为视点,从戏曲存遗、戏楼特征、戏楼与剧种、... 戏楼也叫"舞楼"、"乐楼"、"戏台"等,是我国古代建筑与传统戏曲巧妙结合的产物,是广大城乡戏曲演出的重要场所。本文以河南省西北部地区(简称豫西北)遗存戏楼为视点,从戏曲存遗、戏楼特征、戏楼与剧种、戏楼与戏班、演戏习俗等方面进行解析。 展开更多
关键词 怀庆府 戏曲活动 怀梆 古戏楼 二夹弦 传统戏曲 豫西北 戏曲演出 堂戏 李刚打朝
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开封山陕甘会馆及其戏楼演剧考略 被引量:4
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作者 杨飞 郝金艳 《中华戏曲》 CSSCI 2013年第1期95-111,共17页
开封山陕甘会馆位于开封市(又称"汴梁"、"汴京"或"汴城")俆府街中段路北,是由清代山西、陕西、甘肃三省寓汴的商人集资兴修。始建于清乾隆时期,初为山陕商贾于汴兴建,故旧称山陕会馆,清光绪末年由于甘肃... 开封山陕甘会馆位于开封市(又称"汴梁"、"汴京"或"汴城")俆府街中段路北,是由清代山西、陕西、甘肃三省寓汴的商人集资兴修。始建于清乾隆时期,初为山陕商贾于汴兴建,故旧称山陕会馆,清光绪末年由于甘肃旅汴商人的加入改为山陕甘会馆,距今已有200多年的历史。开封山陕甘会馆及其戏楼以物质文化形态承载了传统戏曲在开封演剧的嬗变,全面考察山陕甘会馆有助于认识清代山陕甘商人的经营规模以及开封的演剧状况。 展开更多
关键词 山陕甘会馆 山陕会馆 平身科 面阔 额枋 柱头科 平板枋 乾隆时期 实榻大门 堂戏
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恩施土家族堂戏的现状调查及非遗建档保护思路 被引量:4
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作者 肖秋会 张博闻 +3 位作者 陈春霞 马燕慧 张瑞娜 杨婷 《档案与建设》 北大核心 2020年第3期9-13,共5页
堂戏作为恩施土家族族群中广泛流传的一种地方戏剧,具有鲜明的民族特色。近年来,随着非物质文化遗产保护工作的深入推进,其保护与开发利用状况备受关注。文章对土家族堂戏及其生存保护现状进行了较为全面的调查与分析,发现了其在传承与... 堂戏作为恩施土家族族群中广泛流传的一种地方戏剧,具有鲜明的民族特色。近年来,随着非物质文化遗产保护工作的深入推进,其保护与开发利用状况备受关注。文章对土家族堂戏及其生存保护现状进行了较为全面的调查与分析,发现了其在传承与发展过程中存在的问题,并系统阐述了对土家族堂戏开展非遗建档的保护思路。 展开更多
关键词 土家族 堂戏 非物质文化遗产 档案
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安顺地戏面具 被引量:3
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作者 岐从文 《贵州文史丛刊》 1985年第4期58-61,共4页
安顺地戏,顾名思义,是不上庙台、不筑舞台的,在山野平坝上演唱、跳打、伴奏简单、粗犷原始的戏曲,故名地戏。安顺地戏,有一个重要特点,就是戴着彩绘木雕的面具演出。这种彩绘木雕面具,是溶汇、服务于跳神、祭祀、驱鬼逐疫和戏曲的综合需... 安顺地戏,顾名思义,是不上庙台、不筑舞台的,在山野平坝上演唱、跳打、伴奏简单、粗犷原始的戏曲,故名地戏。安顺地戏,有一个重要特点,就是戴着彩绘木雕的面具演出。这种彩绘木雕面具,是溶汇、服务于跳神、祭祀、驱鬼逐疫和戏曲的综合需要,而形成的一种化妆手段。这种戴面具的地戏,虽是贵州省内以汉族为主,很有特色的民间艺术和戏曲;但它却又主要地流传在安顺各地带有“屯”、“堡”、“旗”、“关”、“哨”、“营”、“场”等地名的寨子,如刘官屯、双堡、卫旗、塘关、新哨、猫营、狗场等等。 展开更多
关键词 安顺地戏 木雕艺术 综合需要 刘官屯 庙台 方相氏 李元霸 傅友德 堂戏 驱鬼
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黔东北傩戏概述 被引量:2
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作者 喻帮林 《贵州文史丛刊》 1993年第4期10-14,共5页
近几年来.被誉为“中国戏剧活化石”的傩戏.在学术界、艺术界引起了强烈反响。人们正进一步对傩戏进行研究和探讨。黔东北地区.世居着汉族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等各族同胞。傩戏是黔东北各族人民喜闻乐见的文艺形式之一。黔东... 近几年来.被誉为“中国戏剧活化石”的傩戏.在学术界、艺术界引起了强烈反响。人们正进一步对傩戏进行研究和探讨。黔东北地区.世居着汉族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等各族同胞。傩戏是黔东北各族人民喜闻乐见的文艺形式之一。黔东北傩戏,虽然名目繁多,既有叫“ 展开更多
关键词 傩戏 黔东北 音乐唱腔 堂戏 中国戏剧 文艺形式 桃园洞 鞠躬老师 戏剧样式 安安送米
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湘西巫傩民俗探微
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作者 周明阜 《民族论坛》 北大核心 1992年第1期86-89,共4页
土家族、苗族,是湘西的两个主体民族。他们历代传承的文化习俗,大都受着巫觋支配,且颇多相似之处,但由于族源不同,又存在着一定的差异。本文拟对湘西土家族、苗族巫傩文化的传承和异同,略抒管见。巫傩风俗的传承与变异巫术是一种古老的... 土家族、苗族,是湘西的两个主体民族。他们历代传承的文化习俗,大都受着巫觋支配,且颇多相似之处,但由于族源不同,又存在着一定的差异。本文拟对湘西土家族、苗族巫傩文化的传承和异同,略抒管见。巫傩风俗的传承与变异巫术是一种古老的准宗教现象,它产生于人类的野蛮时期,是原始人万物有灵观念的产物。法国旧石器时代的洞穴壁画野兽的图象上布满的刺痕,中国山顶洞人尸骨上撒布的红色粉末,不少学者认为是原始巫术的遗迹。原始巫术在其自身的发展过程中,逐渐与神相通。 展开更多
关键词 原始巫术 宗教现象 巫傩 湘西土家族 主体民族 刺痕 族源 万物有灵 八宝铜铃 堂戏
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上海早年的戏院和演出(续) 被引量:2
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作者 郑逸梅 《上海戏剧》 北大核心 1992年第1期32-33,共2页
五旧时上海的新型京剧院,以新舞台为首创,其时十里洋场,市面繁荣,剧院要考虑营业,当然院址设在繁华区为宜,但主持其事的是沈缦云、姚伯欣、张逸搓等人,对于戏剧却是外行,又不愿托庇于洋人势力下,于是购地华界南市十六铺,后经与潘月樵、... 五旧时上海的新型京剧院,以新舞台为首创,其时十里洋场,市面繁荣,剧院要考虑营业,当然院址设在繁华区为宜,但主持其事的是沈缦云、姚伯欣、张逸搓等人,对于戏剧却是外行,又不愿托庇于洋人势力下,于是购地华界南市十六铺,后经与潘月樵、夏月珊相商,赴日本参观新型剧院,既而返回由张逸搓打图样,建造园形无柱的新舞台,一改过去的剧场中必有几根大柱遮挡观众视线的旧式状态,并聘张聿光为布景绘画主任,讲究舞台布景,因之戏迷们觉得耳目一新,趋之若鹜,南市市面顿时热闹起来,厥功的确是很大的。 展开更多
关键词 张聿光 造园 堂戏 冯子和 阎瑞生 十六铺 王钟声 陈其美 西太后 泪碑
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明清堂戏中的戏俗:点戏与参堂 被引量:2
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作者 刘怀堂 李道明 《运城学院学报》 2010年第6期30-36,共7页
明清堂戏中有一套不成文的俗规。如明代堂戏中戏单多由末脚呈送,到清代稍有变化;点戏以长者、尊者为先,且有不少忌讳,因此出现了"戏提调"。堂戏中往往要参堂,其时间、人数、仪式都有一套规矩,稍有疏忽或不懂规矩,戏班就会有... 明清堂戏中有一套不成文的俗规。如明代堂戏中戏单多由末脚呈送,到清代稍有变化;点戏以长者、尊者为先,且有不少忌讳,因此出现了"戏提调"。堂戏中往往要参堂,其时间、人数、仪式都有一套规矩,稍有疏忽或不懂规矩,戏班就会有麻烦。笔者臆测,明清堂戏中的参堂当是由元代戏班参场而来。 展开更多
关键词 堂戏 点戏 参堂
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贵州黔东北少数民族傩戏 被引量:2
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作者 庹修明 《中华艺术论丛》 2009年第1期340-361,共22页
一、黔东北傩戏群黔东北少数民族地区的傩戏群地域,主要是指贵州铜仁地区的铜仁市(县)、松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县。
关键词 傩戏 黔东北 堂戏 德江县 土家族地区 松桃苗族自治县 桃园洞 勾愿 阳戏 安安送米
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楚剧小戏的思想内涵与艺术特色 被引量:2
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作者 彭圣英 《戏剧之家》 2014年第5期6-7,14,共3页
湖北素有戏剧大省之称,所谓戏剧大省,指的是地方剧种多,戏剧人才多,戏剧市场活跃。湖北地方剧种除了豫剧、剧曲、越剧等7个外来剧种外,纯属湖北本土的地方剧种就有29种之多,其中包括楚剧、汉戏、清戏、咸丰南剧、竹溪山二黄、谷城越调... 湖北素有戏剧大省之称,所谓戏剧大省,指的是地方剧种多,戏剧人才多,戏剧市场活跃。湖北地方剧种除了豫剧、剧曲、越剧等7个外来剧种外,纯属湖北本土的地方剧种就有29种之多,其中包括楚剧、汉戏、清戏、咸丰南剧、竹溪山二黄、谷城越调、黄梅戏、荆州花鼓戏、麻城东路花鼓戏、黄梅采茶戏、阳新采茶戏、襄阳花鼓戏、枣阳花鼓戏、宜城花鼓戏、通城花鼓戏、远安花鼓戏、随县花鼓戏、郧阳二棚子、文曲戏、崇阳提琴戏、兴山踩堂戏、鹤丰柳子戏、巴东堂戏等。全国地方剧种300余个,湖北就占了十分之一。然而。 展开更多
关键词 地方剧种 阳新采茶戏 文曲戏 提琴戏 南剧 堂戏 剧曲 艺术特色 汉戏 崇阳
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中国少数民族剧种的分类、内涵与界定 被引量:1
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作者 曲六乙 《中华艺术论丛》 2009年第1期1-7,共7页
一、剧种艺术——戏剧品种多样化的重要标志剧种艺术的概念,对于中国戏剧具有特殊的内涵。它是中国戏剧特别是戏曲基于民族文化、地域文化以及人文生态和语境的差异。
关键词 少数民族剧种 中国戏剧 少数民族戏剧 壮剧 新城戏 壮族师公戏 土家族地区 堂戏 少数民族题材 好德
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18世纪中国昆曲之浮沉
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作者 翁敏华 《戏曲研究》 2006年第2期11-24,共14页
18世纪的中国剧坛充满了变数。昆曲的最后辉煌在此一百年,昆曲的剧坛宗主地位发生动摇在此一百年,中国国剧京剧的诞生亦在此一百年中。18世纪中国戏剧的盛衰浮沉此起彼伏。
关键词 中国昆曲艺术 中国戏剧 弋阳 湘昆 醉皂 宋元南戏 堂戏 红梨记 洗马桥 琴挑
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从彝族原始宗教的祭祀活动看民间民族文化的演变 被引量:1
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作者 淡远 《贵州文史丛刊》 1990年第4期141-144,共4页
约于西汉末年,彝族勿阿纳由滇入黔,开发贵州,建立了以大方为中心的彝族奴隶制国家——罗甸鬼国。两千多年来,彝族人民在与各民族共同生活发展中,发扬了自己的文化,但在一些盛大祭祀活动中,仍较多地保留了原始宗教祭祀活动的雏形。
关键词 祭祀活动 西汉末年 扫寨 撮泰吉 去天堂 驱鬼 堂戏 汉族人民 罗甸 西方极乐世界
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鄂西地方小戏的亲缘关系 被引量:1
17
作者 刘刈 《戏剧之家》 2002年第6期62-63,共2页
清代乾隆年间,曾经作为“雅部”的昆曲开始衰落,而作为“花部”的地方戏曲则日益走向繁荣。这一时期,除了各种复合声腔剧种繁衍变化形成大型声腔和剧种外,还有一路是在民间歌舞说唱基础上发展起来的:这一路剧种形式上都比较简陋.... 清代乾隆年间,曾经作为“雅部”的昆曲开始衰落,而作为“花部”的地方戏曲则日益走向繁荣。这一时期,除了各种复合声腔剧种繁衍变化形成大型声腔和剧种外,还有一路是在民间歌舞说唱基础上发展起来的:这一路剧种形式上都比较简陋.出场角色少,音乐唱腔简单明快,表演风格生动活泼,生活气息浓厚,剧目大多是比较简单的民间生活内容,故称之为地方小戏。湖北恩施地处偏远山区,当地诸多地方小戏——堂戏、灯戏、柳子戏也是这一时期形成与成熟的,流行于广大的农村地区,成为各族人民喜闻乐见的艺术形式。 展开更多
关键词 鄂西地区 地方小戏 亲缘关系 柳子戏 堂戏 历史
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土家山寨 幸福家园——神农架林区下谷坪土家族乡少数民族特色村寨保护与发展纪实
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作者 李峰 邓正英 向文刚 《民族大家庭》 2013年第6期13-14,共2页
在美丽的神农架山林区神农溪源头,有一个少数民族乡——下谷坪土家族乡,这里居住着4800多名少数民族,其中土家族占96%。近几年来,神农架林区党委、政府全面贯彻落实党的民族政策,紧紧围绕各民族"共同团结奋斗、共同繁荣发展"
关键词 少数民族特色 土家山寨 民族政策 神农溪 民族工作 生态文化旅游 旅游产品 堂戏 农村经济总收入
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渐行渐远的西皮二簧
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作者 杨轻抒 《丝绸之路》 2017年第7期43-48,共6页
江元云的川剧情结75岁的江元云看起来比实际年龄要年轻,这个5岁学戏,从事了一辈子川剧的老人,经常戴着迷彩帽,骑着一辆崭新的山地车,从家里到一个叫“小桥流水”的地方喝坝坝茶。小桥流水,这个名字比较有诗意,但是摆坝坝茶的地方显然算... 江元云的川剧情结75岁的江元云看起来比实际年龄要年轻,这个5岁学戏,从事了一辈子川剧的老人,经常戴着迷彩帽,骑着一辆崭新的山地车,从家里到一个叫“小桥流水”的地方喝坝坝茶。小桥流水,这个名字比较有诗意,但是摆坝坝茶的地方显然算不上高大上。 展开更多
关键词 江元 渐行渐远 汉调二簧 山地车 眉户 专业剧团 堂戏 温江专区 广汉 玉清
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神农架林区下谷坪土家族乡“三点一线”构建少数民族文化发展新格局
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作者 姚华 《民族大家庭》 2012年第5期51-52,共2页
几根竹竿扎于路边,一方布幔悬挂其上,布幔前铺一方方正正的地毯,是为舞台。舞台上,锣鼓争鸣,琴箫应和,身穿古戏装演员,或说或唱,或歌或舞。这是2012年7月22日湖北省民族团结进步创建活动经验交流会代表在神农架林区下谷坪土家族乡考察... 几根竹竿扎于路边,一方布幔悬挂其上,布幔前铺一方方正正的地毯,是为舞台。舞台上,锣鼓争鸣,琴箫应和,身穿古戏装演员,或说或唱,或歌或舞。这是2012年7月22日湖北省民族团结进步创建活动经验交流会代表在神农架林区下谷坪土家族乡考察时看到的堂戏表演场景。古朴的唱腔,铿锵的伴奏。 展开更多
关键词 民族文化发展 堂戏 真情流露 经验交流会 民族文化传承 沿渡河镇 民间戏曲 神农溪 文化知识 地方剧种
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