18世纪西洋人在测绘清朝舆图中的活动与贡献 被引量：18

1

作者 秦国经 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期37-44,共8页

关键词 西洋人 测绘工作 康熙帝 西方传教士 何国宗 乾隆帝 舆图 坤舆全图 地图 18世纪

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南怀仁《坤舆全图》的文献价值 被引量：6

2

作者 崔广社 荣国庆 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期104-108,共5页

南怀仁《坤舆全图》于康熙甲寅年(1674)木板印制。全图布局合理,恢宏大气,图文并茂,制作精致,设色鲜明。南怀仁巧妙地运用“动静之义”,论证舆图的“地圆说”。用经纬理法的科学制图方法,标识出五大洲的南北东西迄点。对世界各地的风土... 南怀仁《坤舆全图》于康熙甲寅年(1674)木板印制。全图布局合理,恢宏大气,图文并茂,制作精致,设色鲜明。南怀仁巧妙地运用“动静之义”,论证舆图的“地圆说”。用经纬理法的科学制图方法,标识出五大洲的南北东西迄点。对世界各地的风土、人情、物产等做了全面的记述,又对全球著名的山岳高度、河流长度等做了大量的数据统计。第一次提出小西洋的概念,即印度洋水系。南怀仁《坤舆全图》,是中国古代中文版世界地图的集大成者,具有里程碑的意义。 展开更多

关键词 南怀仁 坤舆全图 地圆说 经纬理法

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蒋友仁的《坤舆全图》与《地球图说》 被引量：5

3

作者 邹振环 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第1期111-121,共11页

法国传教士蒋友仁于乾隆年间绘制《坤舆全图》及编纂《地球图说》,为中国人带来了哥白尼的日心说,介绍了开普勒三定律以及欧洲天文学的一些最新进展,这些已为学界所熟知。但关于该图的绘制时间和图说的成书时间,看法不一,相关论著述及... 法国传教士蒋友仁于乾隆年间绘制《坤舆全图》及编纂《地球图说》,为中国人带来了哥白尼的日心说,介绍了开普勒三定律以及欧洲天文学的一些最新进展,这些已为学界所熟知。但关于该图的绘制时间和图说的成书时间,看法不一,相关论著述及矛盾之处甚多。《耶稣会士中国书简集——中国回忆录》中的材料印证了鞠德源的观点,即蒋友仁于乾隆二十五年(1760)完成初绘,并在乾隆三十二年(1767)增补该图,实际上绘制过两次。该图是在南怀仁所绘《坤舆全图》的基础上,根据"新辟西域诸图"和"西来所携手辑疆域梗概"等资料进行内容增补,该图至今仅见手绘本,未见刻本。蒋友仁在绘制《坤舆全图》的同时,应该已经完成了一部类似《地球图说》的书稿,并按照乾隆的旨意补上了相关地图和天文图,且翰林院也遵旨对该书稿进行了润饰。因此,所谓"在深宫禁院中整整躺了三十年,才由中国学者钱大昕详加润饰地图的说明文字"一说,恐与事实不符。乾隆皇帝不仅在蒋友仁1760年初次进呈后就特别重视该地图,且专门派学者参与修改润饰,并因《坤舆全图》对世界知识产生了浓厚的兴趣。 展开更多

关键词 乾隆 蒋友仁 《坤舆全图》 《地球图说》

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西学东渐视域下南怀仁《坤舆全图》研究 被引量：4

4

作者 马秀娟 张岚 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2018年第6期78-84,共7页

明末清初西学东渐,南怀仁是继利玛窦、艾儒略、汤若望等西方传教士之后,又一著名的西学传播者。其所绘制的《坤舆全图》技术先进,印刷精美,中西合璧。该图突出了中国中央大国地位,蕴含着丰富的天主教思想和海洋思想。南怀仁绘制《坤舆... 明末清初西学东渐,南怀仁是继利玛窦、艾儒略、汤若望等西方传教士之后,又一著名的西学传播者。其所绘制的《坤舆全图》技术先进,印刷精美,中西合璧。该图突出了中国中央大国地位,蕴含着丰富的天主教思想和海洋思想。南怀仁绘制《坤舆全图》的目的是为了取悦于中国人尤其是康熙皇帝,达到传教的目的;但客观上促进了地理大发现以后世界地理知识在中国的传播,也促进了中国文化向西方的传播。《坤舆全图》既是中西文化交流的重要成果,又进一步促进了中西文化的交流;在明末清初西学东渐过程中承前启后,影响深远。 展开更多

关键词 南怀仁 《坤舆全图》 《坤舆图说》 西学东渐 中央大国

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《四库全书总目·坤舆图说》提要补说 被引量：3

5

作者 崔广社 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期53-54,共2页

《四库全书总目·坤舆图说》在 45 7个字的内容提要中 ,未作授受源流介绍 ,也未说明《坤舆图说》与《坤舆全图》之间的关系。本文认为《坤舆图说》是为解说《坤舆全图》

关键词 《四库全书总目·坤舆图说》 内容提要 补充说明 《坤舆全图》 南怀仁

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古“帕拉赛尔”考(其二)——十六、十七世纪至十九世纪中叶外国地图上的帕拉赛尔不是我国西沙群岛 被引量：3

6

《南洋问题研究》 1979年第5期24-47,共24页

自十六世纪至十九世纪二十年代以前,外国地图上的帕拉赛尔,位于距离印度支那占婆海岸不到1度的海中,南北约自北纬10°、11°、12°至16°、17°,它不是我国西沙群岛。下面,把自十六世纪至十九世纪的外国地图有关帕... 自十六世纪至十九世纪二十年代以前,外国地图上的帕拉赛尔,位于距离印度支那占婆海岸不到1度的海中,南北约自北纬10°、11°、12°至16°、17°,它不是我国西沙群岛。下面,把自十六世纪至十九世纪的外国地图有关帕拉赛尔(想象中的航海危险区)与眼镜(今西沙群岛)的形状标志,及其大约的经、纬度,一一列表如下。 展开更多

关键词 拉赛尔 十七世纪 十九世纪中叶 十六世纪 万里长沙 二段 坤舆全图 占婆 里长 世界图

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南怀仁《坤舆全图》及其绘制的美洲和大洋洲动物图文 被引量：3

7

作者 邹振环 《国家航海》 2016年第2期143-163,共21页

比利时耶稣会士南怀仁在清初先后完成了《坤舆全图》、《坤舆图说》等一系列重要的地理学著述，本文从大航海时代中西动物知识交流的角度，着重分析《坤舆全图》中以“复合图文”之形式描绘的美洲和大洋洲地区的动物，指出南怀仁是沿着... 比利时耶稣会士南怀仁在清初先后完成了《坤舆全图》、《坤舆图说》等一系列重要的地理学著述，本文从大航海时代中西动物知识交流的角度，着重分析《坤舆全图》中以“复合图文”之形式描绘的美洲和大洋洲地区的动物，指出南怀仁是沿着利玛窦和艾儒略传送多元文化观之思路，介绍了大航海时代后出现的西方动物学新知识，以及这些动物在后来清宫图像绘制系谱，如大型百科全书《古今图书集成》与18世纪乾隆朝摹绘《兽谱》中的衍化与变异，指出南怀仁是如何成功地找到了在基督教文化背景下，传送较之《坤舆万国全图》和《职方外纪》更具说服力的异域动物知识，和他在介绍西方动物知识特点的基础上，对中国传统动物学的回应。 展开更多

关键词 南怀仁 《坤舆全图》 美洲 大洋洲 异域动物知识 文化传播

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从《坤舆全图》看16—18世纪关于中亚的地理认知 被引量：3

8

作者 郭云艳 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期132-143,216,共13页

南怀仁的《坤舆全图》作为清初刊印的中文版彩色世界地图,既反映出16—17世纪中国经由来华传教士与西方科学文化知识的早期接触,又呈现出这个时期西欧对世界地理的认知。文章对坤舆全图中所绘制的亚欧大陆腹地的中亚地区加以考察,并将... 南怀仁的《坤舆全图》作为清初刊印的中文版彩色世界地图,既反映出16—17世纪中国经由来华传教士与西方科学文化知识的早期接触,又呈现出这个时期西欧对世界地理的认知。文章对坤舆全图中所绘制的亚欧大陆腹地的中亚地区加以考察,并将之与在此前后于中国刊印的世界地图关于该地区地理认知进行对比,可知中亚地区在16—18世纪经由东西方两种力量的推动下,逐渐完全呈现在世人眼前。这种变化反映出西方科技在中国的传播及其影响。 展开更多

关键词 南怀仁 坤舆全图 中亚 地理知识

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南怀仁《坤舆全图》与利玛窦《坤舆万国全图》比较研究

9

作者 马秀娟 徐红昌 张岚 《河北科技图苑》 2022年第3期92-96,共5页

南怀仁绘制的《坤舆全图》和利玛窦绘制的《坤舆万国全图》是明末清初西学东渐经典之作,作为中国近代地理知识传播的重要媒介,对中国地理学发展和国人世界观的近代化转型均有重要影响,对于明清之际中国的地理学思想、地理沿革、大幅地... 南怀仁绘制的《坤舆全图》和利玛窦绘制的《坤舆万国全图》是明末清初西学东渐经典之作,作为中国近代地理知识传播的重要媒介,对中国地理学发展和国人世界观的近代化转型均有重要影响,对于明清之际中国的地理学思想、地理沿革、大幅地图刊刻乃至中国的政治经济发展等研究都有重要价值。《坤舆全图》继承了《坤舆万国全图》的编绘传统,但两图中地球的形状、本初子午线的位置、动物的数量、释文详略等不同之处甚多,且多有创新和发展。 展开更多

关键词 南怀仁 《坤舆全图》 利玛窦 《坤舆万国全图》

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清朝地图的由来

10

作者 陈事美 《北方人》 2014年第9期57-58,共2页

康熙年间,西方先进的科学就已伴随传教士的进入被带到中国,包括天文、地理、数学等多门学科。比利时人南怀仁给康熙带来一份世界地图《坤舆全图》,让康熙眼界大开,异常痴迷。如果不是皇帝,康熙甚至都想去西方留学了。作为一名拥有雄才... 康熙年间,西方先进的科学就已伴随传教士的进入被带到中国,包括天文、地理、数学等多门学科。比利时人南怀仁给康熙带来一份世界地图《坤舆全图》,让康熙眼界大开,异常痴迷。如果不是皇帝,康熙甚至都想去西方留学了。作为一名拥有雄才大略的皇帝,康熙"大一统"的思想同样根深蒂固,伴随着清军入关后的多年经营,尤其是平定三藩、收复台湾、剿灭噶尔丹后,康熙很想知道自己的地盘到底有多大、都长什么样子。最刺激康熙的就是与沙俄的战争。1685年(康熙二十四年),清军与沙俄争夺黑龙江雅克萨城。沙俄战败后。 展开更多

关键词 坤舆全图 雅克萨城 清军入关 南怀仁 噶尔丹 比利时人 皇舆全览图 眼界大开 大清一统志 理藩院

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简论南怀仁《坤舆全图》对科学生态伦理观的启示

11

作者 崔广社 游帅 《河北科技图苑》 2013年第2期89-91,共3页

河北大学图书馆珍藏的南怀仁《坤舆全图》,是国内保存最为完好的一幅早期中文版彩色世界地图,反映了十七世纪人们对天、地、自然认知的总体情况。对其记录的生物资源、海洋资源、水域标识、水源水系等一系列生态信息进行考察,进而分析... 河北大学图书馆珍藏的南怀仁《坤舆全图》,是国内保存最为完好的一幅早期中文版彩色世界地图,反映了十七世纪人们对天、地、自然认知的总体情况。对其记录的生物资源、海洋资源、水域标识、水源水系等一系列生态信息进行考察,进而分析、归纳、总结南怀仁《坤舆全图》所蕴涵的生态意识,明辨古今生态状况,以期对当今社会树立科学的生态伦理观能够有所启示。 展开更多

关键词 南怀仁 坤舆全图 生态意识 生态伦理观

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钓鱼岛问题的历史真相

12

作者 谭萍 《老年世界》 2012年第21期16-17,共2页

日本侵华 非法窃取 钓鱼岛自古以来就是中国的领土，早在隋朝时期，中国就发现了钓鱼岛；最晚至明代，中国人就开始利用钓鱼岛。明清两朝都有大量记载表明钓鱼岛属于中国，包括1403年的《顺风相送》、1556年的《日本一鉴》、1561年的... 日本侵华 非法窃取 钓鱼岛自古以来就是中国的领土，早在隋朝时期，中国就发现了钓鱼岛；最晚至明代，中国人就开始利用钓鱼岛。明清两朝都有大量记载表明钓鱼岛属于中国，包括1403年的《顺风相送》、1556年的《日本一鉴》、1561年的《筹海图编》、1605年的《乾坤一统海防全图》、1621年《武备志·海防二·福建沿海山沙图》、1719年的《中山传信录》、1767年的《坤舆全图》、1808年的《浮生六记》、1871年的《重纂福建通志》以及两代留存的大量《使琉球录》等。 展开更多

关键词 钓鱼岛问题 历史真相 《重纂福建通志》 《坤舆全图》 《浮生六记》 《使琉球录》 日本侵华 中国人

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清朝地图的由来

13

作者 陈事美 《芳草（经典阅读）》 北大核心 2015年第1期50-51,共2页

康熙年间，西方先进的科学就已伴随传教士的进入被带到中国，包括天文、地理、数学等多门学科。比利时人南怀仁给康熙带来一份世界地图《坤舆全图》．让康熙眼界大开，异常痴迷。

关键词 世界地图 清朝 康熙年间 《坤舆全图》 传教士 南怀仁 比利时

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“世界”概念在近代东亚语境里的断变 被引量：4

14

作者 鲍永玲 《史林》 CSSCI 北大核心 2012年第2期96-102,189,共7页

"世界"这一汉语词实际上融合和沉淀了古印度、古中国和近代西方多种宇宙观和世界观。汉语"世界"概念的历史,既有持续一千多年的佛教教义"灌注"行为,亦有近五百年来的西方基督教教义"灌注"行为... "世界"这一汉语词实际上融合和沉淀了古印度、古中国和近代西方多种宇宙观和世界观。汉语"世界"概念的历史,既有持续一千多年的佛教教义"灌注"行为,亦有近五百年来的西方基督教教义"灌注"行为,这些使"世界"概念的完整内涵发生断变,或谓之"鸠占鹊巢"。 展开更多

关键词 世界 万国坤舆全图 world

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经典图籍 遗韵流芳——《〈坤舆全图〉·〈坤舆图说〉》述评

15

作者 孙丽芳 马秀娟 《河北科技图苑》 2020年第2期94-96,86,共4页

1674年南怀仁绘制的《坤舆全图》及编撰的《坤舆图说》为传世经典,弥足珍贵。最近由河北大学历史学院整理出版的《〈坤舆全图〉·〈坤舆图说〉》一书,在原图的基础上,重组排列成小图序列,跨幅释文(图)处理文字分布,对个别字词统一校... 1674年南怀仁绘制的《坤舆全图》及编撰的《坤舆图说》为传世经典,弥足珍贵。最近由河北大学历史学院整理出版的《〈坤舆全图〉·〈坤舆图说〉》一书,在原图的基础上,重组排列成小图序列,跨幅释文(图)处理文字分布,对个别字词统一校正,规范处理。同时在版本选用上,择善而从。本书的出版是古籍再造的一项新的成果,嘉惠学林,也为当前精品古籍的出版提供一定的借鉴和参考。 展开更多

关键词 南怀仁 《〈坤舆全图〉·〈坤舆图说〉》 《坤舆全图》 《坤舆图说》 古籍整理

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《坤舆万国全图》与“郑和发现美洲”——驳李兆良的相关观点兼论历史研究的科学性 被引量：12

16

作者 龚缨晏 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期146-165,192,共21页

中外学者公认,明末意大利来华传教士利玛窦于1602年在北京绘制的《坤舆万国全图》,是中西文化交流的结晶。但近年来,美洲郑和学会会长李兆良在一系列论著中提出,《坤舆万国全图》其实是郑和为了“准备第七次”下西洋而绘制的,“成图时间... 中外学者公认,明末意大利来华传教士利玛窦于1602年在北京绘制的《坤舆万国全图》,是中西文化交流的结晶。但近年来,美洲郑和学会会长李兆良在一系列论著中提出,《坤舆万国全图》其实是郑和为了“准备第七次”下西洋而绘制的,“成图时间为1428—1430年”,该地图证明了“明代中国人比哥伦布先抵美洲”。李兆良的著作在海内外产生了很大影响,有专家甚至将其誉为“石破天惊”之作。但认真分析李兆良所依据的中外文资料,可知其观点在史实上是错误的、在逻辑上是乖谬的,完全违背了历史研究的科学性,因而根本不能成立。 展开更多

关键词 利玛窦 《坤舆万国全图》 梁辀 《乾坤万国全图古今人物事迹》

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西学对科举的冲激与回响——以李之藻主持福建乡试为例 被引量：9

17

作者 徐光台 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期66-82,192,共17页

明末利玛窦入华,学习儒学经典与注意科举考试,其引入西方自然知识对科举是否产生冲激,值得研究。利玛窦在世界地图中加入宇宙论、天文学、历法等自然知识,具有考据中国传统自然知识的蕴义,吸引李之藻求教并刊刻《坤舆万国全图》。之后,... 明末利玛窦入华,学习儒学经典与注意科举考试,其引入西方自然知识对科举是否产生冲激,值得研究。利玛窦在世界地图中加入宇宙论、天文学、历法等自然知识,具有考据中国传统自然知识的蕴义,吸引李之藻求教并刊刻《坤舆万国全图》。之后,李之藻于万历三十一年福建乡试出一道"天文"试题。其中虽无一字提到西学,却吸引士人在揭榜后求教,激起郑怀魁兴趣,反映他从利玛窦那里学到了什么。三十三年京察,郑怀魁迁知处州,李之藻降职待补,有更充裕时间完成《浑盖通宪图说》,三十五年请郑怀魁帮忙出版。这段曲折的历史是西学与科举试题的首例,成为17世纪自然知识考据的一个案例,亦为中国士人间传播西学最早的案例之一。 展开更多

关键词 西学 《坤舆万国全图》 李之藻 科举 17世纪自然知识考据

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利玛窦传播西学的文化适应策略——以《坤舆万国全图》为中心 被引量：8

18

作者 梅晓娟 周晓光 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2007年第6期716-721,共6页

基于对《坤舆万国全图》的细致分析,探讨利玛窦在传播西学过程中采用的文化适应策略。这种将西方科学知识和中国本土文化融合的文化适应策略有助于知识阶层接受西学,从而间接地促进了天主教在中国的发展。

关键词 《坤舆万国全图》 利玛窦 西学传播 文化适应策略

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明代中国人环球测绘《坤舆万国全图》——兼论《坤舆万国全图》的作者不是利玛窦 被引量：7

19

作者 李兆良 《测绘科学》 CSCD 北大核心 2016年第7期59-66,共8页

通过对详细的地理地名考析,结论是《坤舆万国全图》并非意大利传教士利玛窦根据欧洲世界地图翻译绘制,该地图的地理测绘不是1602年完成,而是1430年左右,即郑和第六次大航海之后。该地图的欧洲部分是1400年以前的地理,中国部分为1430年左... 通过对详细的地理地名考析,结论是《坤舆万国全图》并非意大利传教士利玛窦根据欧洲世界地图翻译绘制,该地图的地理测绘不是1602年完成,而是1430年左右,即郑和第六次大航海之后。该地图的欧洲部分是1400年以前的地理,中国部分为1430年左右,部分美洲却是1800年以后欧洲人才知道的,与西方公认的地理大发现历史严重冲突。卫匡国的《中国新地图集》不可能是他在中国9年内完成,证明经纬度、球形投影等技术是明代中国人发明的地图绘制技术,不是"西学东渐"。此外,其他明代文化文物在美洲遗存等旁证有力支持地图论据,证明明代中国人比哥伦布先抵美洲,《坤舆万国全图》是中国文献,用现代地图学技术测绘,明代中国人是15世纪世界地理大发现和现代地图学的真正先驱。 展开更多

关键词 坤舆万国全图 郑和下西洋 永乐 宣德 明代世界地理大发现 利玛窦

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几幅古地图的辨析——兼谈文化自信的重点在于重视当下 被引量：6

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作者 成一农 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2018年第4期50-56,共7页

知识和技术不可能"前无古人后无来者"。依据这一原则,可以确定刘钢在《古地图密码》中所依据的《天下全舆总图》基本是后人的伪作,李兆良对《坤舆万国全图》的重新解读也无法成立。依据目前的资料,"蒙古山水地图"... 知识和技术不可能"前无古人后无来者"。依据这一原则,可以确定刘钢在《古地图密码》中所依据的《天下全舆总图》基本是后人的伪作,李兆良对《坤舆万国全图》的重新解读也无法成立。依据目前的资料,"蒙古山水地图"的绘制年代存在着多种可能性,因此林梅村对这幅地图绘制年代的判断并不是确论,只是多种可能性之一。上述学者对史实的扭曲,以及有意无意地忽略了逻辑上的漏洞,其目的是试图通过发掘中国古代文化中的先进因素,来确定文化自信,但这种不顾史实的研究不仅根本无法树立文化自信,反而会造成极大的负面影响。更为重要的是,文化自信并不能仅仅建立在对传统文化的挖掘上,而应当是建立在挖掘传统文化精髓基础上的创新,其重点在于当下而不是过往。 展开更多

关键词 文化自信 《坤舆万国全图》 “蒙古山水地图” 舆图

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