论中国现代性大学的起源 被引量：12

1

作者 周洪宇 刘训华 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第6期87-90,101,共5页

中国现代性大学走的是一条外生型道路,既受西方现代大学制度影响,又与中国古代高等教育转型紧密相依。现代性大学具有系统的现代学科体系与课程设置、注重大学学科知识创新、形成完备的学历或学位制度、拥有师生、校园与大学文化等要素... 中国现代性大学走的是一条外生型道路,既受西方现代大学制度影响,又与中国古代高等教育转型紧密相依。现代性大学具有系统的现代学科体系与课程设置、注重大学学科知识创新、形成完备的学历或学位制度、拥有师生、校园与大学文化等要素。中国现代性大学最早出现在澳门的圣保禄学院,之后山东的登州文会馆初步形成一定的影响力,在上海的圣约翰书院渐成完备之势,最终于天津的北洋西学学堂、北京的京师大学堂等学校结成硕果。中国现代性大学走的是一条具有中国特色的、由政府驱动的、自上而下的发展道路。 展开更多

关键词 现代性大学 大学起源 圣保禄学院 北洋西学学堂 京师大学堂

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圣保禄学院在中西文化交流中的作用及其对我国近代教育的影响 被引量：5

2

作者 李向玉 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期77-82,共6页

澳门圣保禄学院，俗称“三巴寺”，创建于1594年，于1762年关闭，既是一所高等学校又是中外文化交流的桥梁，是入华传教的耶酥会士进入中国的大门。本文对这一学院在中西文化交流中的作用进行了论述。

关键词 圣保禄学院 文化交流 近代教育

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明代天主教在中国的传播及其文化效应 被引量：2

3

作者 黄启臣 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1994年第2期71-78,共8页

明代天主教在中国的传播及其文化效应黄启臣天主教（Ｓａｃｅｒｄｏｔｅｓ）、正教、新教并称为基督教（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｔｙ）的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞观九年（６３５年），由基督教聂斯脱里派（Ｎｓｅ... 明代天主教在中国的传播及其文化效应黄启臣天主教（Ｓａｃｅｒｄｏｔｅｓ）、正教、新教并称为基督教（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｔｙ）的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞观九年（６３５年），由基督教聂斯脱里派（Ｎｓｅｔｏｒｉａｎ）主教、叙利亚人阿罗本... 展开更多

关键词 天主教 耶稣会士 澳门 利玛窦 传教活动 中国内地 德国古典哲学 圣保禄学院 中西文化交流 传入中国

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澳门圣保禄学院与中国西式高等教育的开端 被引量：4

4

作者 陈才俊 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期97-102,共6页

创办于 1 5 94年的澳门圣保禄学院不仅是澳门西式高等教育的肇始 ,而且是中国土地上的第一所西式大学。它的创办不仅促进了中国教育近代化 。

关键词 澳门 圣保禄学院 办学特色 历史文化

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’99回归前后的澳门高等教育 被引量：4

5

作者 张晓京 《北京高等教育》 1999年第10期15-17,共3页

“文化澳门”、“经济香港”,是澳门这颗即将“璧还”的“东方宝石”和香港这颗已经“璧还”的“东方明珠”的基本定位,而“不古不今,亦古亦今;不中不西,亦中亦西”,则是“文化澳门”的基本特点。所以,有人称澳门的文化是“中西合璧”... “文化澳门”、“经济香港”,是澳门这颗即将“璧还”的“东方宝石”和香港这颗已经“璧还”的“东方明珠”的基本定位,而“不古不今,亦古亦今;不中不西,亦中亦西”,则是“文化澳门”的基本特点。所以,有人称澳门的文化是“中西合璧”的“海岛文化”、“海洋文化”,或干脆称之为“中西交汇”的“咸淡水文化”、“混血文化”。’99回归前后的澳门教育,尤其是高等教育。 展开更多

关键词 澳门教育 回归前后 圣保禄学院 文化澳门 高等教育机构 现代高等教育 澳门大学 科教兴澳 精英教育 大学教育

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近代澳门在中西文化交流中的地位和作用 被引量：3

6

作者 黄鸿钊 《中国边疆史地研究》 CSSCI 1994年第2期1-12,共12页

近代澳门在中西文化交流中的地位和作用黄鸿钊近代中国同西方的经济与文化交流，在某种意义上说，是从葡人东来，居留澳门开始的。澳门弹丸之地，本是荒辟渔岛，葡人到来后，＂日与华人相接济，岁规厚利，所获不赀，故举国而来，负老携... 近代澳门在中西文化交流中的地位和作用黄鸿钊近代中国同西方的经济与文化交流，在某种意义上说，是从葡人东来，居留澳门开始的。澳门弹丸之地，本是荒辟渔岛，葡人到来后，＂日与华人相接济，岁规厚利，所获不赀，故举国而来，负老携幼，更相接踵。＂西洋货物源源输入，... 展开更多

关键词 中西文化交流 近代澳门 天主教 耶稣会士 传教士 利玛窦 马礼逊 圣保禄学院 徐光启 传教活动

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澳门圣保禄学院遗址2010-2012年发掘报告 被引量：1

7

作者 朱岩石 王睿 +3 位作者 沈丽华 何岁利 赵月红 卢可茵 《考古学报》 CSSCI 北大核心 2019年第4期565-593,I0027-I0034,共37页

澳门圣保禄学院遗址位于澳门半岛中部的制高点一炮台山西北山麓,尚保存圣保禄教堂的南壁(俗称“大三巴牌坊”),是2005年公布的世界文化遗产“澳门历史城区”的重要节点。2010至2012年的发掘区(高园街16-22号和35号)位于圣保禄学院遗址... 澳门圣保禄学院遗址位于澳门半岛中部的制高点一炮台山西北山麓,尚保存圣保禄教堂的南壁(俗称“大三巴牌坊”),是2005年公布的世界文化遗产“澳门历史城区”的重要节点。2010至2012年的发掘区(高园街16-22号和35号)位于圣保禄学院遗址范围内,地势南高北低,南侧地势渐高后为澳门博物馆前地,北侧经高园街到茨林围一带地势渐低,向西与圣保禄教堂遗址隔大三巴斜巷相望(图一)。 展开更多

关键词 世界文化遗产 圣保禄学院 发掘报告 大三巴牌坊 澳门博物馆 重要节点 澳门半岛 圣保禄教堂

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澳门大三巴牌坊传递的天主教意涵 呼叫的石头 被引量：1

8

作者 关俊雄 《大众考古》 2015年第7期68-73,共6页

"我告诉你们:这些人若不作声,石头就要喊叫了!"——《圣经》(思高本),《路加福音》19章40节据《圣经》记载,在耶稣准备受难进入耶路撒冷时,有人要求其责备那些放声欢呼的人群,耶稣回答说若没有人替他发声,那么连石头也要放声... "我告诉你们:这些人若不作声,石头就要喊叫了!"——《圣经》(思高本),《路加福音》19章40节据《圣经》记载,在耶稣准备受难进入耶路撒冷时,有人要求其责备那些放声欢呼的人群,耶稣回答说若没有人替他发声,那么连石头也要放声喊叫。而今天,在我国南海之滨的澳门,有一座石墙在为天主教的信仰作见证和呼叫,它就是大三巴牌坊。大三巴牌坊原是圣保禄学院附属教堂的前壁,1835年。 展开更多

关键词 澳门大三巴牌坊 南海之滨 圣保禄学院 圣保禄教堂 路加福音 宗徒 默示录 圣母玛利亚 马尔谷福音 迦

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圣保禄学院的创办与入华耶稣会的活动 被引量：2

9

作者 陈玮 《韶关学院学报》 2004年第4期84-87,共4页

与其他修会不同,耶稣会创始人罗耀拉鼓励成员采用传播知识、学习当地语言的方式进行传教,所以耶稣会在国外传教上有使用教育的手段、学校的形式来改变另一个民族的信仰的传统;同时耶稣会在传教的过程中具有高度的适应性和灵活性——这... 与其他修会不同,耶稣会创始人罗耀拉鼓励成员采用传播知识、学习当地语言的方式进行传教,所以耶稣会在国外传教上有使用教育的手段、学校的形式来改变另一个民族的信仰的传统;同时耶稣会在传教的过程中具有高度的适应性和灵活性——这两点是范礼安在面对入华传教事业陷于绝境时采取培养中文传教士,创办圣保禄学院的办法的理论背景和根源。圣保禄学院是入华传教士的语言培养基地,它通过具体的有针对性的课程对传教士进行专门的训练,使其能够具备入华传教的相应素质,从而使得入华传教事业进入新的局面并且能够持续地展开。 展开更多

关键词 宗教 国外传教策略 圣保禄学院 范礼安

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澳门第一所大学──圣保禄学院 被引量：2

10

作者 黄启臣 《岭南文史》 1995年第1期57-60,共4页

澳门第一所大学──圣保禄学院黄启臣圣保禄学院于１８３５年被雷击起火烧毁，题目是残留的学院大门的壁，现称“大三巴”。是澳门的象征，供游人参观凭吊。（一）当人们议论到澳门的高等学校时，往往把１９８１年３月创办的东亚大学（... 澳门第一所大学──圣保禄学院黄启臣圣保禄学院于１８３５年被雷击起火烧毁，题目是残留的学院大门的壁，现称“大三巴”。是澳门的象征，供游人参观凭吊。（一）当人们议论到澳门的高等学校时，往往把１９８１年３月创办的东亚大学（现更名为澳门大学）视为澳门的第一所... 展开更多

关键词 耶稣会 圣保禄学院 澳门 天主教 传教活动 中国内地 中国儒家 利玛窦 传入中国 中西文化交流

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钱币上的历史

11

作者 林海鸥 《历史教学问题》 CSSCI 2022年第2期2-2,197,共2页

澳门元(纸币)目前,澳门地区流通的纸币分别由中国银行和大西洋银行于1999年发行。纸币面额有10、20、50、100、500、1000澳门元。澳门元正面图案是澳门各处的历史文化建筑。这些建筑见证着西方文明逐渐进入中国历史的过程。中国银行发行... 澳门元(纸币)目前,澳门地区流通的纸币分别由中国银行和大西洋银行于1999年发行。纸币面额有10、20、50、100、500、1000澳门元。澳门元正面图案是澳门各处的历史文化建筑。这些建筑见证着西方文明逐渐进入中国历史的过程。中国银行发行的20澳门元上印的是大三巴牌坊(图1),其前身为圣保禄教堂前壁。16世纪,天主教随着葡萄牙人的侵入传到澳门;随后,圣保禄学院及教堂修建起来,这些建筑融合了东西方建筑艺术精华。 展开更多

关键词 澳门元 大三巴牌坊 圣保禄学院 葡萄牙人 历史文化建筑 中国银行 纸币 澳门地区

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走进这方风景——澳门文学的历史剖视 被引量：1

12

作者 刘登翰 《世界华文文学论坛》 1999年第3期11-15,共5页

在海外华文文学研究中,相对于台湾文学和香港文学,澳门文学是个“迟到者”.开过了九届的华文文学国际研讨会,其最初的名称是台湾、香港暨海外华文文学研讨会,直到第5届(1991年)才在台湾、香港之后加进了“澳门”二字.但是,即使如此,提... 在海外华文文学研究中,相对于台湾文学和香港文学,澳门文学是个“迟到者”.开过了九届的华文文学国际研讨会,其最初的名称是台湾、香港暨海外华文文学研讨会,直到第5届(1991年)才在台湾、香港之后加进了“澳门”二字.但是,即使如此,提交会议的有关澳门文学的论文,仍然寥寥.在近二十年来内地对台港文学的研究热中,出版了百部以上的专门论著,其中仅台湾香港的文学史、类文学史和文体史。 展开更多

关键词 澳门文学形象 海外华文文学 葡萄牙 圣保禄学院 土生文学 文学史 土生葡人 文学作品 古体诗词 文化融合

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16—18世纪印度果阿耶稣会圣保禄学院 被引量：1

13

作者 顾卫民 《史林》 CSSCI 北大核心 2015年第6期173-184,219,共12页

建立于16世纪中叶的果阿圣保禄学院是耶稣会在东方最大的神学院,它的组织和课程按照耶稣会在欧洲确立的教育大纲设立,旨在培养该会在东方的传教人才,并让在欧洲尚未完成学业的会士在来到印度以后继续深造。在果阿圣保禄学院学习的有来... 建立于16世纪中叶的果阿圣保禄学院是耶稣会在东方最大的神学院,它的组织和课程按照耶稣会在欧洲确立的教育大纲设立,旨在培养该会在东方的传教人才,并让在欧洲尚未完成学业的会士在来到印度以后继续深造。在果阿圣保禄学院学习的有来自欧洲的葡萄牙、意大利以及印度本地、锡兰、越南、马来半岛、中国和日本的各个民族和国家的人士。因此,它是16世纪耶稣会全球化的教育典范。本文叙述了该学院创立的历史、课程设置、学生来源、学院的活动以及它与耶稣会亚洲各传教区的关系。 展开更多

关键词 果阿 耶稣会 圣保禄学院

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澳门葡萄牙人──宝贵的人文资源

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作者 胡兆量 《城市问题》 北大核心 1995年第2期34-37,共4页

澳门葡萄牙人──宝贵的人文资源胡兆量澳门面积虽小，居民构成却相当复杂，有一个特殊的社会群体──澳门葡萄牙人。澳门葡萄牙人是澳门历史的重要缔造者之一，也是澳门继续繁荣昌盛的重要力量。认识澳门葡萄牙人是认识澳门的钥匙。一... 澳门葡萄牙人──宝贵的人文资源胡兆量澳门面积虽小，居民构成却相当复杂，有一个特殊的社会群体──澳门葡萄牙人。澳门葡萄牙人是澳门历史的重要缔造者之一，也是澳门继续繁荣昌盛的重要力量。认识澳门葡萄牙人是认识澳门的钥匙。一、澳门葡萄牙人的界定澳门葡萄牙人有... 展开更多

关键词 澳门特别行政区 葡萄牙人 土生葡人 特别行政区基本法 圣保禄学院 人文资源 社会群体 《本草纲目》 人口普查 一国两制

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澳门历史城区:别样的澳门

15

作者 言君 《传承》 2009年第23期50-51,共2页

迎着温暖的阳光、和煦的海风,信步在葡式碎石铺就的小路,徜徉在"澳门历史城区",到大三巴牌坊前留个影,在圣老楞佐教堂聆听礼拜的钟声,在妈阁庙上柱香,在已有150多年历史的"

关键词 澳门历史 城区 中西文化交融 葡萄牙人 牌坊 教堂 圣保禄学院 中国传统建筑 礼拜 议事

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2001海国波澜

16

《紫禁城》 2007年第12期76-83,共8页

澳门地标之一的大三巴牌坊是当年圣保禄教堂的前壁。这个教堂1602年奠基,1637年竣工,1835年,被一场大火烧毁,只剩前壁。在圣保禄教堂边,曾是远东第一所西式大学——圣保禄学院。许多东来的西方传教士,曾在此停留、学习,然后进入中国或... 澳门地标之一的大三巴牌坊是当年圣保禄教堂的前壁。这个教堂1602年奠基,1637年竣工,1835年,被一场大火烧毁,只剩前壁。在圣保禄教堂边,曾是远东第一所西式大学——圣保禄学院。许多东来的西方传教士,曾在此停留、学习,然后进入中国或亚洲其它地区传教。澳门,曾经是西方传教士进入中国的第一站,这个南中国沿海小城。 展开更多

关键词 西方传教士 澳门 郎世宁 清代宫廷 圣保禄学院 中国传统绘画 启蒙 作品 历史价值 乾隆皇帝

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澳门文化与中外文化交流

17

作者 高福进 《上海艺术家》 1999年第3期23-26,共4页

“澳门文化”这一提法,伴随着1999年底中国政府对澳门恢复行使主权,也许会在媒体中出现。与远东地区的大都市香港相比,澳门这一仅有五平方公里多一点的弹丸之地,能称上“澳门文化”的确是一件令人称奇的事。无论如何,四百多年的殖民地... “澳门文化”这一提法,伴随着1999年底中国政府对澳门恢复行使主权,也许会在媒体中出现。与远东地区的大都市香港相比,澳门这一仅有五平方公里多一点的弹丸之地,能称上“澳门文化”的确是一件令人称奇的事。无论如何,四百多年的殖民地历史造就出了独特的“澳门文化”,从16世纪中叶以来澳门成为西方人踏上中国大陆的跳板到20世纪70年代澳门文化现代化开始以来的今天,“澳门文化”均映现出中外文化交融的影子。 展开更多

关键词 澳门文化 中外文化交流 传教士 圣保禄学院 译本 赵氏孤儿 远东地区 16世纪中叶 利玛窦 妈祖

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澳门的文化教育

18

作者 宋晓兰 韩玉玲 《统一论坛》 1999年第4期17-18,共2页

澳门的文化发展具有1000多年的历史。自1553年葡萄牙人来澳之后,澳门就成了东西方文化交流的舞台,为东西方文化的交融发展做出了极大的贡献,同时也形成了其独特的文化特征。澳门曾经是16世纪海上丝绸之路的重要中转站,是明朝中国最早开... 澳门的文化发展具有1000多年的历史。自1553年葡萄牙人来澳之后,澳门就成了东西方文化交流的舞台,为东西方文化的交融发展做出了极大的贡献,同时也形成了其独特的文化特征。澳门曾经是16世纪海上丝绸之路的重要中转站,是明朝中国最早开放的"特区",是远东地区最早的传教中心,是近代中国先知先觉们吸纳西方民主思想、学习先进科学技术的摇篮。1576年天主教在澳门建立了远东第一个教区,并于1594年创立了第一所大学——圣保禄学院,专门培训在澳门及中国进行传教活动的耶稣会士。他们不但把中国的经典著作翻译成各种西方文字向西方介绍,还向中国人介绍西方的科学文化知识。这批耶稣会士中的优秀者如意大利的利玛窦、法国的金尼阁、德国的汤若望、葡萄牙的徐日升。 展开更多

关键词 澳门 海上丝绸之路 耶稣会士 近代中国 天主教 远东地区 葡萄牙人 交融发展 文化交流 圣保禄学院

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澳门图书馆

19

作者 嘉澍 《上海集邮》 2005年第7期12-13,共2页

1594年，耶稣会远东巡视特使范礼安在澳门创建圣保禄学院，大批传教士抵澳，带来西文图书，大部分为科学技术图书。从此，澳门先后建立各家图书馆。几百年来，早期图书虽已失散，但仍存有相当数量，成为东南亚地区最丰富的西方古籍馆藏... 1594年，耶稣会远东巡视特使范礼安在澳门创建圣保禄学院，大批传教士抵澳，带来西文图书，大部分为科学技术图书。从此，澳门先后建立各家图书馆。几百年来，早期图书虽已失散，但仍存有相当数量，成为东南亚地区最丰富的西方古籍馆藏。1806年葡萄矛人在澳门建立图书馆。1873年建立私立图书馆——澳门图书馆，1895年改为澳门国立图书馆，稍后更名为澳门公共图书馆。澳门现有图书馆184所，图书室、阅览室、阅书报室8所，文件处、资料室等31所。 展开更多

关键词 澳门图书馆 圣保禄学院 东南亚地区 私立图书馆 国立图书馆 1895年 公共图书馆 西文图书 技术图书 94年 范礼安 耶稣会 传教士 图书室 阅览室 资料室 科学 馆藏 古籍 更名

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